온화한 후에 소녀들. 사진: 황하이

모범적인 정신과 내면의 깊이

후에 사람들은 오랫동안 우아함, 기품, 차분함, 그리고 깊이의 본보기로 여겨져 왔습니다. 이러한 특징은 후에가 수도였던 고대 왕실 환경에서 유래되었을 뿐만 아니라, 유교와 불교의 기준에 따른 오랜 교육과 수련의 결과이기도 합니다.

후에 사람들은 부드럽게 말하고, 예의 바르게 행동하며, 항상 예의범절과 사회 질서를 존중합니다. 가족의 명예를 중시하고, 품위를 지키며, 종종 내성적인 삶을 삽니다. 후에 사람들의 마음속 감정은 겉으로 드러나지 않지만, 깊고, 진중하며, 확고합니다. 그들은 소박하게 살고, 과시하지 않으며, 미적 감각이 뛰어나고, 소박하고 절제된 아름다움을 사랑합니다. 이는 그들의 생활 방식, 언어, 심지어 예술에서도 분명하게 드러납니다.

후에(Hue)는 왕실 문화와 민속 문화가 조화롭게 어우러진 몇 안 되는 지역 중 하나입니다. 1세기 이상 응우옌 왕조의 수도였던 후에는 황궁, 능묘, 사원, 궁중 음악, 궁중 의례, 서적 체계, 과거 제도 등 풍부한 유무형 문화유산 체계를 보존하고 있습니다.

게다가 후에 민속 문화는 여전히 고유한 활력을 유지하고 있습니다. 민요, 후에 찬송가, 고대 설화, 마을 축제, 혼례 풍습, 기일 등 모든 것이 고유한 특징을 지닙니다. 후에 요리는 정교하고 섬세한 궁중 요리와 닭밥, 반베오, 분보, 후에 달콤한 수프와 같은 독창적인 시골 요리의 결정체이기도 합니다.

후에(Hue)는 불교의 고장으로도 유명하며, 고대 탑들과 수많은 유명 승려와 학자들을 배출했습니다. 모신 숭배, 탄호앙(Thanh Hoang) 숭배, 다양한 마을 축제, 물고기 기원, 마을 사원 의식 등 다양한 민속 신앙은 토착 문화의 지속성을 보여줍니다.

후에 방언은 중부 베트남어군에 속하는 특별한 방언으로, 부드럽고 아름다운 음조와 독특한 어휘를 가지고 있습니다. 가장 두드러지는 특징은 "부드럽고 섬세한" 발음으로, 감정적 뉘앙스가 풍부한 음조와 음절 체계를 갖추고 있습니다.

후에 방언은 많은 고어, 어형 변화가 있는 한자-베트남어 단어, 그리고 "ma", "me", "o", "han", "rua", "mo", "rang"과 같은 특정 인칭대명사를 사용하여 언어적 상징성을 분명히 보여줍니다. 후에 사람들의 언어는 종종 우회적이고 미묘하며, 직접적이기보다는 은유적이며, 풍부한 이미지와 정서를 담고 있습니다. 후에 방언은 의사소통의 도구일 뿐만 아니라 후에의 정신, 사고방식, 그리고 미학을 표현하는 언어입니다. 역사적 울림, 문학, 그리고 공동체의 기억을 담고 있는 "마음의 목소리"입니다.

후에의 문화 공간은 자연과 인공, 유형과 무형의 조화로운 조화를 이룹니다. 향강, 응우산, 티엔무사, 쯔엉티엔 다리, 후에 성채는 건축뿐 아니라 영성과 미적 감각의 상징이기도 합니다.

후에의 풍경은 고요하고, 명상적이며, 사색적인 분위기를 자아냅니다. 도시는 마치 클래식 음악처럼, 느린 삶의 흐름 속에서 자연과 조화를 이룹니다. 루옹족의 집, 후에의 정원, 작은 골목길, 아침 사원의 종소리, 강가에서 흘러나오는 후에의 노래... 이 모든 것이 어우러져 상징적인 생활 공간을 만들어냅니다.

후에에는 의식, 요리 , 의상, 신앙, 그리고 가계 규칙 등 여러 면에서 고대 생활 양식이 여전히 잘 보존되어 있습니다. 이러한 공간은 후에 사람들이 천천히, 깊이 있게 살면서 뿌리에 충실할 수 있도록 도와줍니다.

국민의식 속의 후에의 성격

베트남 사람들의 공통된 의식 속에서 후에(Hue)는 "고요함"의 땅, 고대 베트남인의 영혼이 응축된 곳입니다. 후에의 정체성은 종종 박식함, 고요함, 미학, 그리고 내면의 강인함을 상징합니다. 후에는 사이공처럼 시끄럽지도, 하노이처럼 북적이지도 않지만, 깊이와 특별한 문화적 힘을 지니고 있습니다.

후에(Hue)는 시와 음악, 그리고 온화함과 회복력으로 살아가는 철학이 살아 숨 쉬는 곳입니다. 그렇기에 후에 사람들은 왕, 궁정, 시인, 불교 신자들의 추억을 간직한 "나라의 영혼을 품은 사람들"로 여겨집니다. 응우옌 왕조부터 애국 운동에 이르기까지, 또 후(To Huu), 부이(Buu Y), 찐 꽁 손(Trinh Cong Son)과 같은 위대한 예술가와 작가들은 모두 후에의 정체성을 간직하고 있습니다.

후에의 정체성은 사람, 언어, 문화, 공간, 영성 등 여러 요소가 융합된 것입니다. 이는 단순히 지역 유산으로 보존되어야 할 뿐만 아니라, 베트남 문화의 깊이와 장수를 상징하는 국가적 유산으로도 인정받아야 합니다.

연구 여정을 통해, 후에의 정체성은 단순히 역사적, 지리적 과정의 결과물이 아니라, 사람, 전통, 그리고 공간이 "조화"를 이루며 특별한 실체를 형성하는 문화적 선택의 결과임을 보여주었습니다. 인간의 성격, 유형 및 무형 문화 유산, 언어, 생활 방식, 그리고 의식에 이르기까지 후에의 정체성을 구성하는 요소들은 모두 본질적으로 연결되어 있으며, 독특하면서도 공명합니다. 이는 미묘하고 심오하며 장기적으로 영감을 줄 수 있는 문화적 지역을 강조합니다.

후에(Hue)는 고대 왕조의 수도일 뿐만 아니라, 내면의 깊이, 고요한 아름다움, 우아함, 그리고 미적 의식의 "수도"이기도 합니다. 바로 이러한 고요함과 고립이 지속적인 활력과 독특한 문화적 가치를 만들어냅니다. 민족 의식 속에서 후에는 전통, 도덕, 지식에 대한 존중, 그리고 친절함, 즉 베트남 문화의 핵심 가치를 상징합니다.

그러나 현대 사회의 강력한 변화 속에서 후에의 정체성은 희석되거나 상업적인 방향으로 "재해석"될 위험에 직면해 있습니다. 따라서 후에의 정체성을 구성하는 요소들을 완전하고 포괄적이며 심도 있게 파악하는 것은 학문적 의의를 가질 뿐만 아니라, 후에의 문화를 효과적이고 지속 가능하게 보존하고 발전시키기 위한 전략을 수립하는 기반이 됩니다.

저자는 이 연구를 통해 후에의 영혼을 보존하려는 노력에 목소리를 내고자 합니다. 움직이지 않는 유물이 아니라, 새로운 시대에 베트남 사람들의 정체성을 적응하고 확산하며 지속적으로 풍부하게 할 수 있는 살아있는 문화적 실체로서 말입니다.

응우옌 티 수 박사

출처: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ban-sac-hue-nhung-yeu-to-tao-thanh-mot-vung-van-hoa-dac-biet-156697.html