베트남 사람들은 노래 속에 자연과 깊은 유대감을 느낍니다. 노래의 메아리는 중부 고원 지대의 코니아 나무, 남부의 코코넛 나무, 하노이 의 푸른 타마린드 나무를 떠올리게 합니다. 고향의 특별한 나무에 대한 노래는 베트남의 여러 민족에게 깊은 인상을 남겼습니다. 노랫말과 선율이 널리 퍼지면서 북부에서 남부까지 펼쳐지는 푸른 나무들은 각 지역의 문화적 상징이 되었습니다.
오랜 세월 정착하고 농작물을 재배하는 습관은 식물과 밀접하게 연관된 문화적 특성을 만들어냈으며, 신성한 나무, 신이 사는 곳, 마을의 영혼과 시골의 모습을 보존하는 장소에 대한 감각이 예술이 자리를 잡는 데 도움이 되었습니다.
북쪽 국경 지역은 아니스, 계피와 같은 귀중한 나무와 복숭아, 살구, 자두와 같은 친숙한 꽃들이 자라는 땅으로, 이 모든 꽃들은 노래로 불려 왔습니다. 오랫동안 따이족과 눙족은 랑족의 아니스(응오 꾸옥 띤)를 통해 고향의 명목에 대해 이야기해 왔고, 옌바이 족의 다오족은 계피 숲 위의 밝은 달(쫑 로안)을, 몽족, 낀족, 다오족, 지아이족은 안개 낀 사파 시(빈 깟)를 높이 날며 "향기로운 열매가 맺힌 정원에서 만났네. 자색 자두 가지를 주었지. 네가 심은 채소 씨앗을 앞쪽으로 보냈고, 국경까지 내 모든 사랑을 보냈네."라고 노래했습니다. 
자두의 보랏빛은 이 유명한 관광지의 서정적인 하이라이트가 되었습니다. 음악 에 등장하는 국경 나무와 꽃들은 저지대와의 거리를 단축시키며 다양한 민족 집단의 문화적 특징을 떠올리게 하고, 시골과 감성적인 장면을 만들어냅니다. "여보, 복숭아꽃이 피고, 수목이 제철을 맞아 자라는 국경의 오후보다 더 아름다운 곳이 또 어디 있겠어요?" (쩐 쭝, 로 응안 쑨 시, 국경의 오후)
트롱손 산맥을 따라 높은 삼림이 펼쳐져 있는 중부 고원지대에는 바나족, 자라이족, 에데족, 므농족, 코호족, 마족 등 약 18개 지역 소수민족이 살고 있으며, 이들은 신성한 고대 나무와 긴밀한 관계를 맺고 삶을 살아갑니다.
중부 고원 지대는 전 세계 사람들이 폴랑 나무, 카폭 꽃, 면화 나무의 이미지로 기억합니다. "중부 고원 숲에서 가장 아름다운"(나는 폴랑 꽃이다 - 득민) 그리고 코니아 나무는 중부 고원 사람들의 전설적인 은유가 되었습니다. "나무 뿌리는 어디에서 물을 마시는가, 북쪽 근원에서 물을 마시는가"(코니아 나무의 그림자 - 판 후인 디에우, 응옥 아인의 시)라는 의미입니다. 오늘날 중부 고원 지대를 언급하면 사람들은 리 카페 반 메(응우옌 끄엉)와 같은 "정글 록"이 가득한 노래와 함께 커피 나무를 떠올립니다.
북부 삼각주 마을의 이미지에서 빼놓을 수 없는 것은 마을 입구의 반얀나무, 나룻배 선착장의 목단나무, 그리고 사찰 마당의 보리수입니다. 반얀나무는 유명한 콴호 선율, 리짜이 다(Ly cay da)의 유래입니다. "가파른 여관에 올라가 반얀나무 아래에 앉아 '나는 반얀나무를 사랑한다'고 말하며... 누가 '보름달 밤에 만나서 축제를 구경하자'고 말하며 '오이 아 띤 탕 띤'을 가져왔는가..." 콴호 선율의 메아리는 듣는 이를 마을 입구 여관의 반얀나무, 꺼우 강, 즈엉 강과 같은 시적인 강둑을 따라 가파른 경사지에 있는 반얀나무로 다시 이끕니다.
고대 반얀나무 그늘은 랜드마크로서의 역할에서 시골의 서정적인 풍경을 만들어내며, 고향을 그리워하는 이주민의 감정을 뒷받침합니다. "반얀나무 아래의 우물은 전쟁터로 떠난 마을 소년을 그리워합니다"(민꾸옥, 친후의 시, 동지애).
푸른 대나무 울타리와 집 마당의 익숙한 빈랑나무는 바람에 흔들리는 소리를 음악 속에 녹여냅니다. 대나무 울타리는 마을을 보호하는 성벽 역할을 할 뿐만 아니라 집을 짓는 재료의 원천이기도 합니다. 그래서 시골의 베트남 사람들은 이 소중한 인물들을 노래합니다. "대나무 울타리 너머 내 마을은 멀고, 고향에 대한 사랑은 집을 향한다"(호박). 부드러우면서도 용감한 노래 속 나무 그림자는 오랜 저항의 세월 동안 베트남 사람들에게 큰 격려가 되었습니다.
헤리티지 매거진
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