깨진 배의 조각들을 모아 베개를 만들어요.

그러나 많은 사람들은 이것이 단지 유산의 "일부"일 뿐이며, 체오타우를 무형문화유산으로 인정받기 위해서는 아직 많은 노력이 필요하다고 말합니다.

탄호이 땅의 독특한 고대 수도

조정은 싱가포르의 단프엉 구, 탄호이 마을에서만 찾아볼 수 있는 독특한 공연 형태입니다. 하노이 싱잉 체오 타우는 과거 고이 주에 속했던 4개 마을인 투옹호이, 투이호이, 빈끼, 판롱의 수호신인 반디탄 장군을 기리는 의식 공연입니다. 이 땅에서는 젊은이부터 노인까지 체오타우의 부드럽고 심오한 멜로디에 대한 열정이 항상 있습니다.

옛 관습에 따르면, 조정 축제는 25~30년에 한 번씩, 날씨가 좋고 바람이 좋은 해에만 열립니다. 흉작이나 기근이 드는 해에는 절대 열리지 않습니다. 이처럼 "희소한" 조직이 필요한 이유는 이 노래 축제가 1월 15일부터 21일까지 최대 7일간 연속으로 수백 명의 참가자를 동원하고, 인적 자원과 물적 자원, 공연 시간을 투자해야 하기 때문입니다. 더욱이, 공동체의 4개 마을 중 하나라도 통합되지 않으면 협회를 열 수 없습니다. 그래서 노래 축제는 50~60년에 한 번씩만 열리기도 합니다. 1683년 첫 축제부터 기록상 가장 최근의 축제는 1922년이었습니다. 그 후 전쟁과 여러 가지 이유로 1998년이 되어서야 체오타우 노래 축제가 복원되었습니다.

체오 타우 공연의 독특한 특징은 배 주인, 가수, 코끼리 조련사 등 모든 참가자가 여성이라는 점입니다. 노래하는 체오 타우에는 2척의 용선(배)과 2마리의 코끼리(조각상)가 빠질 수 없습니다. 따라서 체오 타우는 노래하는 배, 즉 조각상이라는 또 다른 이름을 가지고 있습니다.

축제가 시작되기 반년 전에, 공동체 내의 4개 마을은 소품 준비를 분담하고, 배의 지휘자와 배의 지휘자, 그리고 가수 10명을 뽑아야 합니다. 30~50세의 두 여왕을 제외한 나머지 멤버들은 모두 13~16세로, 아름다움과 우아함을 겸비하고 있습니다. 두 명의 코끼리 조련사가 남자인 척하는 여자이기도 합니다.

공식 문서에 따르면 체오타우 공연은 항상 반손 묘소의 다이딘 구역에서 열렸다고 기록되어 있는데, 이곳은 반디탄 장군의 매장지로 추정됩니다. 공연은 성인을 섬기기 위한 의식 노래, 향 제물, 술 제물로 시작됩니다. 그리고 두 배 사이에서는 코끼리 노래인 '트라오'와 '보보' 노래 공연이 있습니다. 이런 순서는 축제가 열리는 7일 동안 반복되지만, 노래는 매일 또는 각 마을마다 바뀐다.

2024년 축제에서 체오가 노래하는 모습.

특히 체오타우 공연에서 노래하는 부분은 여러 개의 노래로 나눌 수 있습니다. 노래는 대개 짧고, 가사와 음악이 비교적 완전하고 독립적이다. 이것은 가장 풍부하고 예술적인 노래 형태로, 사람들에게 가장 사랑받고 가장 열광적으로 받아들여졌습니다.

체오타우 음악은 자유분방하고, 소박하고, 부드럽고, 우아한 특징을 지닌 고대 베트남 민요의 특징을 담고 있을 뿐만 아니라, 체오 노래, 꽌호 노래, 쏘안 노래, 까쭈 노래, 쌈 노래, 쫑꽌 노래 등 다른 유형의 민요를 흡수, 융합하고 공명합니다.

유산을 계속해서 "개선"해야 합니다

예술가 응우옌 티 투엣에 따르면, 체오 타우 예술의 모든 노래는 원래 가사를 그대로 간직하고 있다는 점이 특별하다고 합니다. 그리고 지난 몇 년 동안 공동체는 8개 강좌를 개설하여 200명이 넘는 어린이에게 체오타우 멜로디를 가르쳤습니다. 지금까지 아이들은 축제는 물론, 다른 곳에서 열린 교류전과 공연에서도 모두 좋은 성적을 거두었습니다.

하지만 로잉보트를 튼튼히 보존하기 위해서는 더 많은 노력이 필요하다는 의견도 있습니다. 이 유산은 아직도 해결해야 할 문제가 많기 때문입니다.

옛 관습에 따르면 조정 축제는 수십 년에 한 번씩만 열리기 때문에 각 가수는 평생에 노래에 참여할 수 있는 기회가 단 한 번뿐입니다. 게다가 교육은 항상 직접 구전으로 이루어지므로 체오타우 멜로디를 아는 사람의 수는 많지 않습니다. 특히, 최근 몇십 년 동안 중단된 1922년 노래제에서 선주와 배의 역할을 맡았던 사람들은 모두 세상을 떠났고, 조연을 맡은 몇몇 사람이나, "엿듣고" 몇 줄을 기억해 내는 노인들만 남았다.

1988년에 체오타우 노래 운동이 돌아왔고, 응오티투, 응우옌티뚜엣 등의 "1세대" 예술가들은 각 노래를 수집하고 모아서 고대 관습을 찾아내어 어느 정도 복원해야 했습니다. 최근 이 지역에서는 리 하오 씨의 후손들이 아직도 보관하고 있는 또 다른 고대 서적 "타우 투옹 카 쿠크"가 발견되었습니다. 이 책은 수백 페이지 두께로, 많은 고대 가사를 기록하고 있지만 아이러니하게도 그 가사가 어떤 곡조로 연주되었는지 아는 사람은 아무도 없습니다. 예술가 응우옌 티 투엣은 이러한 소재의 원천을 활용하기 위해서는 음악을 읽고 더듬어 조합하여 어울리는 멜로디를 찾은 다음, 그것을 조합하여 노래로 만들어야 한다고 말했습니다.

"어른들의 말씀에 따르면 체오타우에는 360개의 멜로디가 있지만, 현재 우리는 약 20개의 멜로디의 정확한 언어와 노래 스타일만 보존하고 있으며, 보통 'Xe chi lo kim', 'Co kieu ba ngan', 'Rang den hat dau' 등의 노래를 포함하여 8번의 공연만 합니다... -라고 예술가 응우옌 티 뚜옛이 말했습니다.

또 다른 매우 중요한 문제는 체오 타우 노래를 복원하여 원래 형태에 최대한 가깝게 만드는 것입니다. 떤호이 출신의 예술가 동신낫은 이 고대 곡조가 왜곡되고 부당한 방식으로 재구성될 것을 걱정한 적이 있습니다. 그는 더 많은 문서가 있음에도 불구하고, 이전처럼 표준적인 방식으로 체오타우를 복원하고 체오타우 노래 축제를 조직하는 것은 어려울 뿐만 아니라 표준에서 벗어날 수도 있다고 말했습니다.

반손묘 부지에 있는 용선(드래곤보트) 전시물.

축제 기간 중 NB&CL과의 인터뷰에서 역사학 교수인 르 반 란은 너무 오랫동안 "멀리 떨어져 있었기" 때문에 체오 타우 노래가 오랫동안 중단되었고, 복원 작업에 많은 어려움이 있었다고 말했습니다. 하지만 인터뷰, 조사, 회고, 문헌 검색 등을 통해 우리는 "조각" 중 일부를 모을 수 있었습니다. 2015년 축제와 비교했을 때, 2024년 조정 축제는 많은 진전을 이루었지만, 동시에 상당히 '현대화'되었으므로 원래의 조정 축제에 가장 가까운 축제가 되기 위해 지속적으로 다듬는 것이 필요합니다.

"아직 조각조각 모아지지 않은 다른 조각들이 분명히 많고, 다른 곳에서 온 조각들도 여기서도 조각조각 모아졌습니다. 따라서 문제는 고대 서사시 노래와 배와 조각상 공연의 전통적 가치에 가까운 축제를 만들기 위해 매우 신중하고 철저하게 다듬고 발전시켜야 한다는 것입니다." - 르 반 란 교수는 이렇게 말했습니다.

현재 해당 지역에서는 연구자와 기능 단위와 협력하여 체오타우 노래를 국가 무형문화유산으로 인정하는 서류를 작성 중인 것으로 알려졌습니다. 아마도 지금 주의해야 할 점은 모든 사람이 잘 준비해야 한다는 것입니다. 2001년에 체오타우 노래가 세계 무형문화유산에 지명되었으나, 준비가 너무 부족해서 실패했습니다.

더 부

원천: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html