마르크스-레닌주의는 사회주의로 가는 길을 계속해서 밝혀주고 있다.

빌레닌은 위대한 사상가이자 뛰어난 정치 이론가였으며, 세계 공산주의 운동의 빛나는 지도자였습니다. 그는 평화 , 독립, 민족의 자유, 그리고 온 인류의 행복을 위한 투쟁에 지대한 공헌을 했습니다. 레닌이 모든 진보적 인류에게 남긴 유산은 이론적 측면과 그의 혁명 활동 모두에서 매우 위대합니다. 베트남 혁명에 있어 빌레닌의 사상은 민족 해방 혁명이 최후의 승리를 향해 나아가는 길을 밝히는 횃불일 뿐만 아니라, 새로운 정세 속에서 사회주의 베트남 조국을 건설하고 수호하는 여정의 모든 단계를 계속해서 인도하고 있습니다.

오늘날 베트남에서 사회주의에서 벗어나려는 음모를 실행하기 위해 적대 세력이 주력하고 있는 목표 중 하나는 베트남 혁명에 대한 베트남 공산당의 유일하고 직접적이며 포괄적이고 절대적이며 전면적인 지도력을 제거하는 것입니다.

변증법적 유물론의 입장에 근거하여 마르크스-레닌주의는 경제와 정치 의 관계에서 정치는 경제를 반영하고, 경제는 정치를 결정하며, 정치생활의 변화는 궁극적으로 경제생활의 변화에서 비롯된다는 것이 옳다고 주장합니다.

이러한 목표를 달성하기 위해 선전가들은 다음과 같은 주장을 퍼뜨렸습니다.베트남 공산당은 마르크스-레닌주의를 이념적 기초로 삼고 있으며, 이에 따라 정치는 경제를 기반으로 발생하고 경제를 반영하며 정치는 경제에 의해 결정됩니다.따라서 그들은 베트남이 혁신 기간에 다양한 소유 형태를 갖춘 다부문 경제를 발전시키는 정책을 시행하고 있으며, 경제가 정치를 결정하는 법칙에 따라 베트남은 정치적 다원주의와 다당제 반대를 실시해야 한다고 주장합니다.다원주의와 사회의 다양한 계층과 세력의 이익에 대한 다당제 대표를 실시해야만 민주주의가 진정으로 보장되고 인민의 지배가 촉진될 수 있다고 주장합니다.이는 근거 없는 왜곡이며 경제와 정치의 관계에 대한 마르크스-레닌주의 관점과도 일치하지 않습니다.

변증법적 유물론의 입장에 근거하여 마르크스-레닌주의는 경제와 정치의 관계에서 정치는 경제를 반영하고, 경제는 정치를 결정하며, 정치생활의 변화는 궁극적으로 경제생활의 변화에서 비롯된다는 것을 긍정합니다.

그러나 이 문제에 대해 레닌은 "정치는 경제의 집중적인 표현이다", "정치는 경제의 응축된 표현이다"라고 단언했습니다.

여기서 V. 레닌은 다음과 같이 지적했습니다. 정치는 경제를 반영하며 궁극적으로 경제에 의해 결정되지만, 경제가 가진 모든 것을 정치도 가져야 한다는 의미에서 정치가 경제의 거울이 되는 것은 아닙니다. 즉, 정치는 경제의 매우 풍부하고 다양하며 복잡한 모든 관계를 반영하는 것이 아니라, 경제의 가장 특징적인 핵심 관계, 즉 생산 관계만을 반영하며, 그중 가장 핵심적인 것은 생산수단의 소유 관계입니다. 따라서 어떤 국가나 민족을 경제에서 지배적인 생산 관계와 지배적이고 지배적인 소유 관계를 바탕으로 살펴보면 그 국가의 정치 체제의 본질을 명확히 파악할 수 있습니다. 따라서 사적 소유(지배 계급의 소수가 사회에서 주요 물질적 생산 수단을 보유)에 의해 지배되고 통제되는 경제는 사회의 모든 계급과 계층을 위한 진정한 민주적 정치 체제를 가질 수 없으며, 지배 계급의 소수만을 위한 민주주의일 뿐입니다. 오히려 공유제 제도가 경제에서 주도적이고 지배적인 역할을 할 때(모든 계급이 함께 주요 물질적 생산 수단을 소유할 때)에만 사회의 모든 계급, 계층, 사람들을 위한 참으로 민주적인 정치 제도를 건설할 수 있는 기반이 마련될 수 있습니다.

여기서 C. 마르크스, F. 엥겔스, V. 레닌은 모든 사회 계층을 위한 진정으로 진보적인 민주주의를 실현하려면 생산 수단의 공적 소유에 기반해야 한다고 주장했습니다. 이것이 달성되지 않는 한, 정치 체제의 본질은 어떤 형태로 존재하든 변하지 않을 것입니다.

V. 레닌의 명제에서, 혁신기 베트남의 현실을 살펴보면 다음과 같습니다. 혁신기에 접어들면서 우리 당은 다부문과 다소유 형태의 경제 구조 회복을 주장했으며, 이를 베트남 사회주의 전환기 내내 특징으로 삼았습니다. 이는 제6차 당대회(1986년)부터 확고히 되었으며, 이 당대회는 "다부문 경제 구조를 전환기의 특징으로 간주"하며 모든 분야에 대한 당의 심오하고 포괄적인 혁신 정책을 보여주었습니다.

그러나 여기서 주목할 점은 베트남의 경제 부문이 자유롭게 발전하는 것이 아니라, 공통된 지향, 즉 주요 생산수단에 대한 국유화 체제와 국가 경제의 주도적 지위를 바탕으로 사회주의 지향에 따라 발전한다는 것입니다. 이러한 정책은 혁신 시기의 첫 번째 당대회 이후 지속적으로 표명되어 왔습니다. 제7차 당대회에서는 "사회주의 지향에 따른 다부문 경제 정책을 일관되게 시행"했고, 제8차 당대회에서는 "시장 메커니즘에 따라 운영되고 사회주의 지향에 따른 국가 관리를 바탕으로 하는 다부문 경제를 발전"했습니다. 그리고 1991년 제7차 당대회에서 우리 당이 승인한 사회주의 과도기 국가 건설 강령에서도 베트남이 건설하는 사회주의의 6대 특징 중 하나인 "현대적 생산력과 주요 생산수단의 국유화를 기반으로 한 고도로 발전된 경제"가 명시되어 있습니다. 따라서 베트남이 사회주의로의 전환기에 선택한 전반적인 경제 모델은 사회주의 지향적 시장 경제이며, 그 기본적 특징은 경제 성장을 모든 단계, 모든 정책, 개발 과정 전반에 걸쳐 사회적 진보와 형평의 구현과 연계하고, 경제 성장의 결과가 사회주의의 목표, 즉 부유한 인민, 강력한 국가, 민주주의, 형평, 문명을 위해 모든 사람의 이익에 부합해야 한다는 것입니다.

이는 35년간의 국가 개혁을 요약한 제13차 당대회 문서에서 당이 명확히 밝힌 바와 같습니다. "사회주의 지향적 시장경제는 사회주의로의 전환기에 있는 우리나라의 일반적인 경제 모델입니다. 이는 국제적으로 통합되고, 시장경제 법칙에 따라 완전하고 동시적으로 운영되는 현대적 시장경제이며, 베트남 공산당이 이끄는 사회주의 법치 국가에 의해 관리됩니다. 국가 발전의 각 단계에 적합한 "부민, 강국, 민주주의, 공정, 문명"이라는 목표를 향한 사회주의적 지향을 보장합니다."

따라서 주요 생산수단에 대한 공유제 체제의 지배와 국가 경제의 주도적 지위를 바탕으로 통일된 사회주의 방향으로 발전하는 공동 경제 속에서, 국가, 혁명, 사회를 이끄는 단일 집권당, 즉 베트남 공산당은 "노동계급의 선봉이자 동시에 근로 인민과 베트남 민족의 선봉이며, 노동계급, 근로 인민, 그리고 전 민족의 이익을 충실히 대변하는" 존재로서, 마르크스-레닌주의 고전들이 지적했듯이 정치 체제의 본질을 규정하는 경제 법칙을 여전히 필연적으로 따르며, 이는 V. 레닌의 관점과도 완전히 일치합니다. 동시에 다원주의와 다당제가 민주주의와 정치적 일원론과 동일시될 수 없으며, 집권당이 적대 세력이 여전히 설파하고 선전하는 반민주주의와 동일시될 수 없다는 사실을 깊이 인식해야 합니다. 민주주의인지 아닌지, 얼마나 민주적인지, 그리고 그 민주주의가 누구를 위한 것인지, 어떤 계급을 위한 것인지 아니면 사회 전체를 위한 것인지는 궁극적으로 경제 체제, 특히 레닌이 지적했듯이 소유 체제의 성격에 달려 있습니다.

실제로 오늘날 많은 자본주의 국가에서 다당제가 시행되고 있음을 알 수 있습니다. 하지만 이러한 국가에서 지배적인 생산관계는 여전히 자본주의적 생산관계이며, 지배적인 소유 체제 역시 여전히 생산수단의 자본주의적 사적 소유입니다. 즉, 지배 부르주아 계급의 소수가 사회의 주요 물질적 생산수단을 여전히 장악하고 있습니다. 따라서 생산수단의 사적 소유 체제에 상응하는 자본주의 국가의 정치 체제는 사회계급을 위한 민주적 정치가 될 수 없으며, 사회의 지배계급을 위한 부르주아 민주주의일 뿐입니다. 그리고 필연적으로 여러 정당이 공존하더라도 결정권을 가진 집권당은 여전히 부르주아 계급의 정당입니다. 그리고 필연적으로 생산수단의 사적 소유를 기반으로 부르주아 국가는 오늘날 많은 부르주아 학자들이 여전히 주장하는 것처럼 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가가 될 수 있는 근거를 갖지 못합니다. 결국 그 국가는 주로 부르주아 계급의 권리와 이익을 대변합니다.

베트남은 다양한 소유 형태를 지닌 다부문 경제를 발전시키고 있으며, 국가 경제는 다른 경제 부문의 사회주의 발전을 선도하는 데 주도적인 역할을 하고, 공유제 체제는 지배적인 역할을 합니다. 따라서 이러한 소유제 체제에 상응하여 베트남은 진정으로 모든 사람을 위한 진보적 민주주의, 즉 사회주의 민주주의를 건설할 수 있는 기반을 갖추고 있으며, 진정으로 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가를 건설할 수 있는 기반을 갖추고 있습니다. 위의 분석을 통해 마르크스-레닌주의 이념, 특히 V. 레닌의 이념이 사회주의 건설 사업에서 여전히 전당과 전 베트남 인민과 함께하며, 잘못되고 적대적인 관점을 반박하고 당과 사회주의 체제를 수호하기 위한 투쟁을 계속 조명하고 지도하고 있음을 확인할 수 있습니다.

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