독특한 무형문화유산: 지옹족의 쥐띠 해 축제.

무형문화유산이란 세대를 거쳐 보존되고 전승되는 정신적 가치를 의미합니다. 이번 호를 시작으로 탄니엔 신문은 각 지역 및 지방의 무형문화유산에 대한 기사 시리즈를 게재하여 독자들이 문화유산의 가치, 의미, 그리고 삶 속에서의 역할을 더 잘 이해할 수 있도록 돕고자 합니다.

강한 동풍이 불어 풀과 나무가 온통 노랗게 물들고 벼가 알곡을 맺기 시작할 때, 바로 그때가 지오랑 사람들이 엣동 축제를 준비하는 시기입니다.

두더지 신을 숭배하다

기랑(Giò Lâng) 종족은 바나(Ba Na) 종족의 한 분파로, 딴랍(Tân Lập), 닥프네(Dăk Pne), 닥트레(Dăk T'Re) 코뮌과 닥르베(Kon Tum 지방, 콘라이 구 ) 마을에 집중되어 있습니다.

콘 브랍 두 마을은 전통 축제인 에트 동(Ét Đông)이 정기적으로 열리는 곳입니다. 사진: 둑 낫

다신교적 신앙과 토속적 생활방식을 가진 지옹족은 인간, 식물, 동물의 생명 주기와 관련된 다양한 축제를 지내는데, 그중 하나가 바로 엣동 축제입니다. 엣동 축제는 지옹족에게 매우 중요한 축제이며, 공동체 전체의 전통적인 새해로 여겨집니다.

지옹족에 따르면, 에트동(Ét Đông)은 대나무쥐 축제를 의미합니다. 이 축제는 화전 농업 활동과 마을 공동체의 전통 문화적 신념과 함께 시작되고, 존재하며, 발전해 왔습니다.

깐루두(탄랍 면) 마을의 원로인 아즈링 뎅 씨는 에트동 축제가 벼가 꽃을 피우고 열매를 맺기 시작하는 9월 말에서 10월 초에 매년 열린다고 말했습니다. 이 축제는 양소리, 양닥, 양콩, 양끄라, 양커랑 등 자연 신들에 대한 공동체의 경외심을 표현하는 매우 중요한 의식입니다. 에트동 축제는 여러 세대에 걸쳐 소중히 여겨지고 보존되어 왔으며, 그 가치를 널리 알리고 있습니다. 특히, 바나족은 에트동 축제가 끝난 후에야 새집 짓기, 낡은 집 수리, 결혼식, 소와 물소 구입 등 가족의 중요한 행사를 진행할 수 있습니다.

마을 사람들은 축제 기간 동안 의식을 행하고 신들에게 제물을 바치기 위해 술 항아리를 공동 주택으로 가져옵니다.

사진: 덕 낫

아즈링 덩 장로는 예로부터 지오랑 사람들이 뱀 신을 숭배해 왔으며, 이것이 뱀 축제의 유래라고 설명했습니다. 마을 사람들은 뱀이 먹이가 풍족할 때도 있지만, 안정적이고 꾸준한 먹이 공급원이 없어 굶주리는 때도 있다는 것을 관찰했습니다. 반면 대나무쥐는 뿌리를 먹고 살기 때문에 일 년 내내 먹을 것이 풍부했습니다. 또한 대나무쥐는 들쥐처럼 작물을 해치지도 않았습니다. 그래서 마을 사람들은 대나무쥐 신을 숭배하기 시작했습니다. 그 후로 대나무쥐는 지오랑 마을 사람들에게 근면과 성실, 그리고 연중 풍요를 상징하는 신성한 동물이 되었습니다.

엣동은 묵은 해를 마무리하고 새로운 희망과 기쁨으로 새해를 맞이하는 축제입니다. 지오랑 사람들은 이 연례 축제를 통해 자녀들에게 전통을 소중히 여기고, 조상을 기리고, 단결하고 사랑하며, 근면 성실하게 일하여 풍요롭고 행복한 삶을 살도록 가르치고 자 합니다.

사람들은 촛불을 켜고 신들이 축제에 참석해 주기를 기도합니다. 사진: 득낫

지역사회 참여

에트동 축제는 다양한 전통 의식과 함께 사흘 동안 진행됩니다. 의식은 각 가정의 신성한 공간, 들판, 그리고 마을 회관에서 거행되며, 모두 마을 원로들의 지시와 안내에 따라 진행됩니다. 축제 며칠 전, 마을 원로들은 젊은 남성들에게 숲으로 가서 대나무와 갈대를 베어와 의식용 문과 기둥을 만들도록 합니다.

첫날, 마을 사람들은 젊은이들이 베어온 대나무와 갈대를 이용하여 논으로 가는 길에 의례용 문을 세우고 공동 주택 박공에 의례용 기둥을 세웠습니다. 그 후, 각 가정은 제물을 준비하고 논에서 의식을 거행했습니다. 그들은 양(신령)과 조상들을 불러 후손들과 함께 축제를 즐기도록 했습니다. 각 가정은 술 항아리, 실타래, 신선한 바나나 잎, 대나무 통, 펭(숲 속 나뭇잎의 일종) 등의 제물을 준비하여 공동 주택으로 가져가 마을 전체가 함께 에트동 의식을 거행했습니다.

둘째 날에는 가족들이 집에서 남은 쌀알을 바치는 의식을 행합니다. 사진: 득낫

마을 회관에 긴 북소리가 울려 퍼진 후, 마을 원로가 먼저 귀한 술 항아리를 회관 중앙에 놓고 장식한 다음 기둥에 묶었습니다. 원로에 이어 각 가정이 차례로 제물을 마을 회관으로 가져왔습니다. 바닥에는 싱싱한 바나나 잎을 깔고, 쌀은 펭 잎으로 쌌습니다. 가족 구성원 수만큼 쌀을 쌀알로 감쌌습니다.

가족들이 준비를 마치자 마을 회관 아래에서 마을 원로가 긴 북을 두드려 양(靈) 소환 의식을 시작했습니다. 원로는 자신의 술 항아리에 묶인 실타래를 들고 각 가정에 건네주었고, 각 가정은 그 실을 자신들의 술 항아리와 장대에 묶었습니다. 이 실은 마을 사람들이 신과 조상에게 전하는 공통의 메시지이자 공동체 구성원들 간의 유대감을 상징하는 것으로 여겨졌습니다.

둘째 날에는 가족들이 집에서 남은 쌀알을 제물로 바치는 의식을 행합니다. 가장(가족 중 가장 연장자인 여성)은 지난 수확에서 남은 쌀알 옆에 앉아 다가오는 계절에 풍년이 들기를 기원하며 신령에게 기도합니다. 그 후, 집주인은 그 쌀알로 지은 밥을 머리 위에 얹습니다. 지에랑족의 믿음에 따르면, 이는 풍요와 건강을 베풀어준 신령과 조상에게 감사를 표하는 행위입니다.

이 축제는 마을 사람들이 담소를 나누고, 이야기를 공유하며, 새해 소망을 빌 수 있는 기회입니다. 사진: 둑낫

셋째 날은 조상들을 하늘로 돌려보내는 날입니다. 이 날 마을 사람들은 공동 주택에 있는 신성한 제단에 제물을 바치는 의식을 행합니다. 제물로 바쳐진 동물을 내려놓은 후, 그 고기를 손질하여 모두 함께 나누어 먹습니다. 마을 사람들은 함께 먹고 마시며, 수확 후 집을 어떻게 준비하고 수리할지, 혹은 자녀들의 혼인신고는 어떻게 할지 등을 이야기합니다.

"또한 셋째 날에는 모든 사람이 공동 주택으로 모여 술 항아리 아래에 놓아둔 쌀알의 양을 확인하여 미래를 점칩니다. 쌀알이 온전하게 남아 있으면 다음 농사에 풍년이 들 것이라고 합니다. 반대로 쌀알이 부서지거나 너무 많거나 너무 적으면 집안에 많은 불행이 닥칠 것이라고 합니다."라고 아즈링 뎅 장로가 말했다.

어르신인 아즈링 뎅 씨에 따르면, 지에랑족은 원래 에트동 축제를 7일 동안 지었다고 합니다. 하지만 축제를 너무 오래 진행하는 것은 시간도 많이 걸리고 낭비도 심해서 마을 사람들은 축제 기간을 3일로 단축했다고 합니다.

콘라이현 문화정보부 부장인 팜 비엣 타치 씨는 콘라이현에는 지오랑족 소수민족 마을 6곳이 정기적으로 엣동 축제를 개최하고 있다고 밝혔습니다. 이 축제는 2021년 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm