겨울바람이 거세게 불고, 곳곳의 풀과 나무가 노랗게 물들고, 벼가 꽃을 피우고 씨앗을 맺을 때, 기와 사람들이 엣동 의식을 준비하는 때이기도 합니다.
쥐의 신을 숭배하다
기와랑족은 바나족의 한 분파로, 주로 탄랍, 닥프네, 닥띠, 닥르베 타운(콘레이 구, 콘뚬 )의 코뮌에 거주합니다.
꼰 브랍 두 마을은 전통 엣동 축제가 정기적으로 열리는 곳입니다. 사진: 득 낫
다신교와 정령숭배 신앙을 가진 기랑족은 인간, 농작물, 가축의 생명 주기와 관련된 많은 축제를 개최하는데, 그중 하나가 엣동(Et Dong) 축제입니다. 엣동은 기랑족의 주요 축제로, 그들에게 엣동은 공동체 전체의 전통적인 새해로 여겨집니다.
기랑족 언어로 '엣동'은 대나무 쥐 축제를 뜻합니다. 이 축제는 화전 농경 활동과 마을 공동체의 전통 문화적 신념과 긴밀히 연관되어 탄생하고, 존재하며, 발전해 왔습니다.
딴랍(Tan Lap) 사찰 꼰브랍두(Kon Brap Du) 마을의 아 지링 덩(A Jring Deng) 장로는 엣동(Et Dong) 축제가 매년 양력 9월 말에서 10월 초에 열린다고 전했습니다. 이 시기는 벼가 이삭을 맺고 곡식을 맺기 시작하는 시기입니다. 엣동은 특히 중요한 의식으로, 온 공동체가 자연신, 특히 양소리(Yang Sori), 양닥(Yang Dak), 양콩(Yang Kong), 양끄라(Yang Kra), 양코드랑(Yang Kodrang)을 숭배하는 의식입니다. 이 축제는 여러 세대에 걸쳐 사람들의 존경과 보살핌을 받으며 그 가치를 계승해 왔습니다. 바나족은 엣동 축제가 끝난 후에야 새 집 짓기, 낡은 집 수리, 결혼, 물소나 소 구입 등 중요한 가족 행사를 할 수 있다는 점도 주목할 만합니다.
축제 기간 동안 마을 사람들은 신을 숭배하는 의식을 거행하기 위해 와인 병을 공동 주택으로 가져온다.
사진: DUC NHAT
지아 아 죈 덩(Gia A Jring Deng)은 고대부터 기우랑(Giò Lăng) 사람들은 뱀신을 숭배했기에 뱀 축제를 기념했다고 전했습니다. 마을 사람들은 곰곰이 생각해 보니 뱀들이 때로는 배가 부르고 때로는 몹시 배고프며, 정기적이고 안정적인 식량 공급원이 없다는 것을 알게 되었습니다. 한편, 대나무쥐는 나무뿌리를 먹이로 삼아 일 년 내내 식량 부족을 걱정하지 않습니다. 대나무쥐는 들쥐처럼 농작물을 망치지 않습니다. 그래서 마을 사람들은 대나무쥐신을 숭배하기 시작했습니다. 그때부터 대나무쥐는 기우랑 마을 사람들에게 일 년 내내 굶주리지 않고 근면과 성실을 상징하는 마스코트가 되었습니다.
엣동은 묵은 한 해를 마무리하고 새로운 희망과 기쁨으로 새해를 시작하는 순간입니다. 지에랑 사람들은 이 연례 축제를 통해 자녀와 손주들에게 전통을 지키고, 조상에게 감사하며, 서로를 사랑하고, 풍요롭고 행복한 삶을 위해 열심히 일하도록 교육 하고자 합니다.
사람들은 촛불을 켜고 신들이 축제에 참여해 달라고 기도합니다. 사진: DUC NHAT
커뮤니티 참여
엣동 축제는 3일간 다양한 전통 의식과 함께 진행됩니다. 의식은 각 가정의 신성한 공간, 들판, 그리고 공동주택에서 거행됩니다. 모든 의식은 마을 원로의 지시와 준비에 따라 진행됩니다. 축제 며칠 전, 마을 원로는 젊은이들에게 숲으로 가서 대나무를 베어 금문과 장대를 만들라는 임무를 맡깁니다.
첫날, 젊은이들은 대나무와 갈대를 베었고, 마을 사람들은 논으로 가는 길에 금문을 세우고 사당 박공에 장대를 세웠습니다. 작업이 끝나면 각 가족은 제물을 준비하고 논에서 제사를 지냈습니다. 그들은 양(신)과 조상을 초대하여 후손들과 함께 명절을 축하했습니다. 각 가족은 술 한 병, 실 한 다발, 신선한 바나나 잎, 대나무 통, 펭(숲의 잎사귀) 등의 제물을 준비하여 사당으로 가져가 공동체 규모로 엣동 의식을 거행했습니다.
둘째 날에는 가족들이 남은 밥을 집에 가져오는 의식을 거행합니다. 사진: DUC NHAT
사당에서 긴 북소리가 울려 퍼지자, 마을의 장로가 먼저 귀한 술 항아리를 사당 중앙에 놓고 장식한 후 기둥에 매어 두었습니다. 마을 장로를 따라 가족들은 번갈아 가며 제물을 사당으로 가져왔습니다. 신선한 바나나 잎으로 바닥을 깔고, 펭 잎으로 쌀을 감쌌습니다. 가족의 인원은 쌀알 수와 같았습니다.
가족들이 준비를 마치면, 공동주택 지붕 아래에서 마을 원로가 긴 북을 두드려 양(楊) 청혼 의식을 시작합니다. 마을 원로는 실뭉치를 들고 자신의 술항아리에서 끈을 하나 묶어 각 가족에게 건네주고, 다시 각자의 술항아리와 장대에 묶습니다. 이 실은 마을 사람들의 공통된 메시지를 신과 조상에게 전달하는 실이자, 공동체 내 가족을 하나로 묶는 실이라고 여겨집니다.
둘째 날에는 가족들이 남은 벼 씨앗을 집에 바치는 의식을 거행합니다. 부엌을 맡은 가장(가정에서 가장 나이 많은 여성)은 지난 수확 후 남은 벼 씨앗 옆에 앉아 다음 수확의 풍년을 기원합니다. 그 후, 집주인은 묵은 벼 씨앗으로 지은 온전한 벼 이삭을 머리 위에 얹는 의식을 거행합니다. 기랑족의 신앙에 따르면, 이는 풍요와 건강을 주신 양신과 조상에게 감사하는 마음에서 비롯됩니다.
이 축제는 마을 사람들이 서로 이야기를 나누고, 새해에 대한 생각과 소망을 공유할 수 있는 기회입니다. 사진: DUC NHAT
셋째 날은 조상을 하늘로 보내는 날입니다. 이날 사람들은 공동체의 신성한 제단에서 제물을 먹는 의식을 거행합니다. 제물을 내린 후, 제물을 도축하여 모두가 함께 나눕니다. 마을 공동체는 함께 음식을 먹고, 추수 후 집을 준비하고 수리할 일을 논의하거나, 자녀의 혼인에 대해 이야기합니다.
"셋째 날에는 모두 사당에 가서 술 항아리 아래에 놓인 쌀의 양을 확인하며 미래를 점칩니다. 쌀 꾸러미가 온전하면 새 농사에 풍년이 든다는 뜻입니다. 반대로 쌀이 부스러지거나 너무 많거나 적으면 가족에게 많은 불행이 닥칠 것입니다."라고 아 지링 덩 노인이 말했습니다.
아 지링 덩(A Jring Deng) 장로에 따르면, 과거 에트동(Et Dong) 축제는 기랑(Gie Lang) 사람들이 7일간이나 열렸다고 합니다. 하지만 축제를 오랫동안 진행하는 것은 시간과 비용이 많이 들기 때문에 마을 사람들은 축제 기간을 3일로 단축했습니다.
꼰레이 현 문화정보국장인 팜 비엣 탁 씨는 꼰레이 현에는 지에랑(Gie Lang)족 6개 마을에서 엣동(Et Dong) 축제를 정기적으로 개최하고 있다고 밝혔습니다. 2021년, 이 축제는 문화체육관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. (계속)
댓글 (0)