실생활에서 비롯된 문학은 삶과 통합되어 있지만, 완전히 동일하지는 않습니다. 작가는 삶의 경험과 재능이라는 높은 기준을 충족해야 할 뿐만 아니라, 새로운 관점을 제시해야 합니다. 그 관점은 화자의 언어, 등장인물의 언어 방식, 삶의 방식, 그리고 그들만의 고유한 특징을 통해 표현됩니다. 새로운 모델을 가진 작품을 만드는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 지난 10년 동안 『인간 세계에서 길을 잃다』, 『옛날 옛적에 친구들』, 『콧콧』, 『추옌랑』, 『무아 루어이』(지렁이의 계절)와 같은 소설들이 연이어 발표되었고, 최근에는 팜꽝롱이 『추옌퍼』(베트남 여성 출판사, 2024)를 출간했습니다.

책 표지.

하노이의 전형적인 토박이인 무 씨 가족의 삶을 1986년 보수 공사 이후 더욱 깊고 집중적으로 재현합니다. 사업에 재능이 있던 무 씨는 자녀들의 생각, 관념, 관계 앞에서 다소 무력감을 느낍니다. 같은 집에서 살면서도 각자 다른 행동을 보입니다. 시장 경제 시대의 삶은 구시가지의 수천 제곱미터짜리 빌라 공간에 집중된 듯합니다. 속임수, 속임수, 그리고 고귀함, 이타주의… 그것이 표면일 뿐입니다. 옛 가치와 새 가치의 갈등 속에서 수천 년 동안 법에 따라 흘러온 가족 문화의 암류가 이제 삶의 "균형"을 이루기 위해 분투합니다.

소설 전반에 걸쳐 평행 구조를 이루는 인물 투안의 이야기는 혁신기에 접어든 베테랑 기자이자, 여전히 예전과 같은 기개를 지닌 강인하고 정직하며 직설적인 인물입니다. 연구에 대한 열정으로 가득 찬 대학 강사이자, 행동은 온화하고 말투는 섬세한 랑 선생님의 이야기도 있습니다. 이 두 인물은 각자의 개념과 관점을 가지고 있으며, 이미 수많은 상충되고 모순되는 개념들이 존재하는 무 씨 가족의 문화적 공간으로 "수렴"합니다. 따라서 서로를 반영하고 굴절시키는 수많은 목소리가 존재하며, 독자와의 대화를 이끌어낼 힘을 가진 논쟁과 질문을 만들어냅니다. 이 소설의 매력은 대화를 만들어내고 대화를 이끌어내는 기술에 있습니다.

고택이라는 공간에서 바라보는 독자는 모든 고대의 세부 사항에 드리워진 고대 "초기 수도"의 그림자를 보는 듯하며, 그 시대 사람들이 온화하고, 단정하며, 또한 균형 잡히고, 같은 창문처럼 네모나면서도 "이끼로 뒤덮인" 모습을 상상하게 됩니다. 당시를 떠올려 보면, 그 사람은 주로 새로운 방향과 전례 없는 생계 계획으로 가득 찬 활기찬 혁신 시대의 시작에 서 있습니다. 소설은 무 씨가 집과 정원을 나누지 않고 네 자녀에게 각각 나무 100그루씩 금을 나누어 주는 장면으로 끝납니다. 이는 소설의 주목할 만한 문화적 코드로, 마치 "금은 매우 귀하지만 교환 수단일 뿐이므로 쉽게 나눌 수 있다"는 것을 말하듯이, 집과 정원은 값을 매길 수 없습니다. 왜냐하면 그것이 바로 정체성이며, 함께 경배하고 보존해야 할 전통이기 때문입니다.

저자 Pham Quang Long은 "거리 이야기"를 쓸 때 많은 장점을 가지고 있습니다. 문학 연구자(부교수, 문학 이론 박사), 관리 임원(전 하노이 국립 대학교 부총장, 전 하노이 시 문화, 스포츠, 관광부 국장), 시골에 대한 지식(옛 타이빈 )과 외국 문화적 배경(대학원생, 인턴, 교환 학생, 여행사)을 바탕으로, "거리"에서 오랜 시간(50년)을 보낸 덕분에 그는 많은 새롭고 재미있고 흥미로운 특징을 "드러낼" 수 있었습니다. 많은 새롭고 심오하고 미묘한 해석이 있습니다.

작품 "추옌퍼"는 현대 베트남 사회의 다채로운 축소판 그림을 압축하여 압축한 듯한 서사적 공간을 통해 뛰어난 일반화 능력을 보여주면서도, 동시에 미래의 밝은 지평을 드러냅니다. 단어 뒤에 숨은 화자의 모습은 새로운 발견에 놀라움과 경이로움을 동시에 보여주면서도, 마치 삶과 사람들의 구석구석을 이미 알고 있는 듯 교활하고 영리합니다. 이러한 모습은 오늘날 소설에 보기 드문 어조를 부여합니다. 마치 농담처럼, 그리고 진솔한 농담처럼 모호한 어조입니다.

    출처: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/doi-thoai-trong-chuyen-pho-1010464