[E매거진] 드래곤에 관한 모든 것

민담에 따르면 용은 구름을 만들고 비를 내리며 모든 생물에게 이로움과 축복을 가져다줍니다. 베트남 문화에서 용은 고귀함, 위엄, 그리고 좋은 징조의 상징입니다. 베트남 사람들에게는 "용과 선녀의 후손"이라는 전설이 있는데, 아버지는 락롱꾸안(Lac Long Quan), 어머니는 어우꺼(Au Co)이며, "백 개의 알에서 백 개의 아이가 태어난다"는 이야기는 국가의 신성하고 자랑스러운 기원을 설명하는 방식입니다. 1299년, 쩐년똥(Tran Nhan Tong) 황제는 후손들에게 허벅지에 용 문신을 새기는 풍습을 통해 그들의 기원과 조상을 기억하라고 말했습니다.

용은 틴키( 꽝응아이 시) 사람들이 새해 보트 경주 축제 기간 동안 보트에 조각하고 장식하는 네 가지 신성한 동물 중 하나입니다.

용은 여러 동물의 조합으로, 강인함과 온화함, 힘과 친절함이 조화롭게 어우러져 용의 상징적 존재이자, 신앙, 왕족, 그리고 민속 생활 모두에서 고귀한 마스코트로 자리 잡았습니다. 1941년 꾸옥 혹 투 싸(Quoc Hoc Thu Xa)에서 출간된 레 반 호(Le Van Hoe) 작가의 저서 "땀 응우옌 뜨 디엔(Tâm Nguyên Từ Điền)"에는 "용은 사슴 뿔 같은 뿔, 낙타 머리, 괴물 같은 눈, 뱀 같은 목, 악어 같은 배, 매의 발톱 같은 발톱, 소의 귀 같은 귀를 가지고 있지만 뿔이 달려 있다. 용은 발에 다섯 개의 발톱이 있어 왕을 상징한다"라고 기록되어 있습니다. 용의 모습은 황제에게서만 발견되었기 때문에, 봉건 왕조에서는 왕을 지칭하기 위해 "찬 롱 티엔 투(Chan long thien tu)"라는 표현을 사용했습니다. 전설에 따르면 1010년 7월, 리타이또 왕이 수도를 호아르에서 다이라 성채(지금의 하노이 )로 옮겼는데, 황금 용이 그를 환영하기 위해 날아왔고, 왕은 그때부터 도시의 이름을 탕롱으로 바꾸었다고 합니다.

용은 응이아호아(투응이아) 지역의 옹 사원 정전 지붕에 새겨져 있습니다.

용은 용, 유니콘, 거북이, 봉황의 네 가지 신성한 동물 중 하나입니다. 용의 몸은 크고 강하며 부드러운 곡선을 가지고 있으며, 12개의 마디는 1년의 12개월을 상징하는데, 이는 베트남 사람들의 쌀 농사와 관련이 있습니다. 고대 전설에 따르면 옥황상제는 용왕에게 비를 내리라고 명령했는데, 이에 따라 용 한 마리가 바다에서 물을 퍼 올리는 이야기가 전해집니다. 광활한 하늘에는 수천 개의 구름이 끊임없이 다양한 모양으로 움직이며, 햇빛에 비치는 색의 변화와 어우러져... 이는 사람들이 구름 속에 숨겨진 하늘의 용의 모습을 보는 근거가 됩니다. 폭풍우가 치는 계절이나 비가 내리기 직전인 화창한 계절에도 바다를 바라보면 하늘에서 바다 표면으로 이어지는 구름 기둥이 보일 때가 있는데, 사람들은 용이 물을 퍼 올리고 있다고 말하며, 그 후에는 종종 폭우가 쏟아집니다... 지압틴(Giap Thin)의 해는 용의 해로, 좋은 징조, 롱 탕(long thang, 용이 날아오르는 것)을 상징하며, 나라와 모든 가족에게 기쁨을 가져다줍니다.

중국어로 '롱(long)'은 용을 뜻한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 리락 응이(Ly Lac Nghi)의 저서 "한자 기원 찾기(Finding the Origin of Chinese characters)"에 따르면, 롱은 상형문자입니다. 갑골문과 청동기에서 이 글자는 용의 모습을 나타냅니다. 베트남어의 '롱(long)'은 '롱(long)'과 관련이 있습니다. 의미적으로 '롱(long)'과 '롱(long)'은 같습니다. 역사적 음성학적 관점에서 '롱(long)'은 '롱(long)'의 고대 발음입니다. 이것이 많은 놈(Nom) 문자 텍스트에서 롱을 한자로 '롱(long)'으로 직접 표기하는 이유입니다. '씬(thin)'은 십이지(十二支)의 다섯 번째 가지를 가리키는 말로, 십이지신(十二支神)에 해당합니다. 동아시아 문화에서 '씬(thin)'은 음력 3월이며, '씬'의 시간은 오전 7시에서 9시까지의 시간에 해당합니다. '씬(thin)'/'탄(than)'은 "날, 시간"을 의미하기도 합니다. 이는 최근 젊은이들이 자주 사용하는 '생일'과 같은 의미를 가진 '산탄(sanh than)'의 '신(god)'과 같은 의미입니다.

베트남어에는 용을 뜻하는 'long'이 포함된 단어가 많습니다. 많은 것들이 용의 모양과 본질과 관련된 특징을 기반으로 명명되는데, 롱 난(long nhan, 용의 눈), 탄 롱(thanh long, 녹색 용) 등이 있습니다. 용은 용어, 용콩, 용눈식물/용비늘식물, 선인장 등 유사한 신체적 특징을 가진 많은 동물의 이름에도 등장합니다. 우리에게 친숙한 지렁이 종은 짱 꾸인(Trang Quynh)이 '드래곤 랜드(dragon land)' 또는 '디아 롱(dia long)'이라고 부릅니다. 용의 이미지와 관련된 '홉 롱(hop long)'은 매우 특별한 단어입니다. 이 단어의 의미는 다리의 경간을 연결하는 것입니다. 이는 '홉 롱 몬(hop long mon)'의 줄임말로, "용의 입을 연결한다"는 뜻입니다. '홉 롱 몬'은 원래 무너진 제방을 다시 쌓는 것을 뜻했습니다. 고대인들은 제방의 길이가 용만큼 길다고 생각했습니다. 제방이 무너진 틈은 '롱 카우(long khau, 용의 입)' 또는 '롱 몬(long mon, 용의 문)'이라고 불렸습니다. 이 장소를 다시 쌓는 것을 '홉 롱 몬'이라고 합니다. 현대에 와서는 '홉 롱'이라는 용어가 교량과 도로 산업에 사용되었습니다.

탕롱황성의 용 형상.

특히 군주제 시대에는 용과 뱀이 왕의 상징이었습니다. 왕과 관련된 많은 단어에는 long bao(용의 옷, 왕의 옷을 의미함), long the(용의 몸/왕의 몸), long nhan(용의 얼굴/왕), long sang(용의 침대/왕의 침대), long gia, long xa(왕의 마차), thuyen rong(용 이미지가 새겨진 왕의 배) 등이 있습니다. 용을 의미하는 long이라는 요소가 포함된 많은 중국-베트남어 관용구가 오늘날에도 베트남에서 흔히 사용됩니다. 예를 들어, Ngoa ho tang long(웅크리고 있는 호랑이, 숨은 용), luong long tranh chau/trieu nguyet(진주를 놓고 싸우는 두 마리의 용/달을 지켜보는 것), long tranh ho dau(호랑이와 싸우는 용), phuc long phuong so(거짓말을 하는 용, 어린 봉황/아직 나타나지 않은 재능 있는 사람) 등이 있습니다. 신, 왕, 권력과 관련된 용의 의미를 지닌 Long은 장소 이름을 포함하여 문화 생활과 언어의 여러 측면에서 사용되는 아름다운 단어입니다. 우리나라에는 탕롱(용이 날아오름), 하롱베이(용이 내려오다), 박롱비섬(흰 용꼬리), 메콩강(아홉 마리의 용), 함롱산, 나롱부두 등 용과 관련된 지명이 많이 있습니다. 광응아이성에도 롱풍산, 쑤옹롱산, 롱다우산 등 용과 관련된 지명이 많이 있습니다.

베트남 문화와 언어의 보고에서 용/용은 자주 등장하며 독특한 의미를 지닌다고 할 수 있습니다. 용의 해 봄날, 용과 관련된 몇 가지 이야기를 되짚어 보면, 새해에는 남녀가 서로 사랑하고 용을 타고, 모두가 용호상박의 기운을 지니며, 사업과 시험이 모두 용으로 변하고, 나라와 조국의 행운이 용과 구름을 만나는 것과 같기를 기원합니다.

용은 베트남 사람들의 문화적 의식과 언어에 깊이 뿌리내린 민속 문학의 보물 창고에 자주 등장합니다. 예를 들어, 용과 선녀의 후손, 잉어가 용으로 변하고, 용과 구름이 축제를 맞이하고, 용이 날고 봉황이 춤을 추고, 똬리를 튼 용처럼 먹고, 기어오르는 용처럼 말하고, 용이 새우잡이 집에 찾아오고, 용과 뱀을 그린다는 등 다양한 이야기가 있습니다. 중세 문학에는 용의 이미지와 관련된 수많은 시와 이야기가 있습니다. 용구름 축제, 롱반, 롱반케호이(용구름 축제)는 적절한 시기를 만나 명예와 성공으로 가는 길을 나타내는 시입니다. "이제 이 나이가 되었으니/ 용구름 축제를 제때 맞이하기를 바랍니다"(판 쩐); "힘든 시기를 맞이할 가치가 있습니다/ 롱반케호이(성인이 될 시기를 맞이하기 위해)"(따이 쑤엉)...

특히 오늘날 많은 사람들이 잉어가 용문을 뛰어넘는 이야기를 자주 언급합니다. 응우옌 왕조 시대에 베트남 사람들이 땅을 개간하고 마을을 세우기 위해 남쪽으로 이주했다는 이야기가 전해집니다. 사람들은 때때로 여러 가지 기이한 현상에 직면했습니다. 매년 비가 내리면 잉어들이 세 개의 돌계단을 따라 흘러내리는 폭포인 "삼단 용문"에 모여들었습니다. 삼단을 넘는 잉어는 용이 되고, 넘지 못하는 잉어는 바위에 떨어져 죽었습니다. 따라서 "용문"이라는 말은 시험에 합격하거나 높은 칭호를 받는 것을 의미합니다.

향강(후에시)의 드래곤보트 투어 .

꽝응아이에는 인간미가 담긴 민요가 있습니다. 사람들 사이의 기쁨과 슬픔을 나누고, 평범한 남녀의 마음을 노래합니다. 예를 들어, "호산에 올라가 노란 향을 피우고/ 옛 친구가 예전처럼 돌아오기를 기도하고/ 하늘을 보지만 비가 오지 않고/ 용은 아직 물을 길러 돌아오지 않았고/ 석류는 복숭아를 찾고 복숭아는 배를 찾지 않고/ 산에 올라가 계피를 찾고 계피는 푸른 숲으로 돌아가네"와 같은 노래가 있습니다. 또는 "용은 쭈아산에 누워 있고/ 학은 짜강에서 춤을 추고/ 내 마음은 당신을 사랑하고, 눈물과 쌀이 뒤섞이고/ 그물에 걸린 물고기처럼 허우적거립니다/ 이른 아침 남쪽에서 당신을 찾고, 늦은 오후 남쪽에서 당신은 나를 찾습니다"와 같은 노래도 있습니다.

콘텐츠: VAN TAO - TUAN VU - AN HAN

발표자: P.DUNG

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