유산 가치 편차
졸업 경연대회는 호 호아이 안(Ho Hoai Anh)이 작곡한 노래 '퐁 누(Phong Nu)'와 호찌민시 한 대학 여학생이 드럼 연주와 하우동(Hau Dong) 춤을 곁들인 짜우반(Chau Van) 노래 '꼬 도이 투엉 응안(Co Doi Thuong Ngan)'을 결합한 곡으로, 많은 선생님, 친구들, 그리고 문화유산을 사랑하는 대중의 찬사를 받았습니다. 그러나 일부 지역 사회에서는 이러한 조합이 "베트남 민족 삼계의 모신 숭배"라는 문화유산을 보호하는 데 적합하지 않다는 의견도 있었습니다.
이 문제와 관련하여, 2025년 초, 영화부는 영화 '404 Run Now'(태국) 배급사에 영화 종영 후 광고된 배우 위엔 안(Uyen An)이 연기한 도교 의상을 입은 캐릭터의 이미지를 삭제해 달라고 요청했습니다. 영화부는 이 이미지 삭제는 무형문화유산인 "베트남 삼계 모신 숭배 관습"의 의미와 가치에 대한 오해와 왜곡을 방지하기 위한 것이라고 밝혔습니다.
이전에 2024년 말, 문화유산부는 박닌성 문화체육관광부에 해당 지역의 불법 영매 활동을 즉시 시정할 것을 요청하는 문서를 보냈습니다. 그 이유는 2024년 10월 24일, 박닌성 문화체육관광부가 옌퐁현 인민위원회와 협력하여 제2회 박닌성 핫반(Hat Van) 및 핫짜우반(Hat Chau Van) 축제를 개최했기 때문입니다. 그러나 실제 조사를 통해 해당 활동은 성 안팎의 뛰어난 예술가와 장인들이 무대에서 삼궁의 모신 숭배(영매술)를 공연한 것이었습니다. 이는 "베트남인의 모신 숭배" 유산의 본질과 실천 공간에 부합하지 않는 영매 행위입니다.
신성한 공간으로 돌아가다
2016년 유네스코는 "베트남 모신 숭배 관행"을 인류 무형문화유산으로 지정했습니다. 동시에 유네스코는 이를 베트남 민족의 중요한 유산 중 하나로 평가했습니다. 이 유산은 이 유산을 실천하는 공동체들을 연결하는 영적 유대감을 형성하고, 민족과 종교 간의 관용을 증진하며, 국제 인권 규정을 준수하고, 관행에 제한이 없는 데 기여했습니다.
2018년 문화체육관광부는 무형문화유산 "베트남 삼계모신 숭배 관행"의 본질에서 벗어나는 부적절한 현상을 신속하게 조사하고 시정하기 위해 중앙정부 직할시 문화체육관광부/성/시 문화체육관광국에 공식 공문을 보냈습니다. 이에 따라, 모신사나 유물이 있는 장소에서만 영매술을 시행하고, 관광 서비스나 거리 음악처럼 공공장소에서 영매술 의식을 진행하지 마십시오. 홍보 활동을 통해 유산의 가치에 대한 수행자들의 인식을 제고하고, 영매술 의식에서 재산을 분배하기 위해 다량의 봉납지와 헌금을 사용하는 것을 제한할 것을 권고합니다.
영매술을 연극화하여 의식을 "세속화"하는 추세에 대해, 베트남 국립 문화예술원 전 대행 이사인 투티로안 교수 겸 박사는 다음과 같이 분석했습니다. "지금까지 영매술 의식을 무대에 올리는 것에 대해 두 가지 다른 의견이 있습니다. 하나는 찬성으로, 유산의 이미지를 국내외 사람들에게 더 가깝게 알리는 효과적인 홍보 형태라고 믿습니다. 다른 하나는 의식을 세속화하고, 신성함을 감소시키며, 유산의 본질에 부합하지 않고, 유산을 왜곡하기 때문에 반대합니다. 한편, 유네스코에 제출된 서류와 베트남 정부의 공약에 따라 문화 유산을 보존한다는 관점에서 볼 때, 영매술은 종교적 관행으로 수행되어야 합니다."
"베트남 민족의 모신 숭배 관습"을 보존, 보존, 홍보하는 이야기는 유산의 가치를 보존하고 증진하는 데 있어 어려움과 모순을 반영합니다. 유산의 가치를 보존하고 증진하기 위해서는 무엇보다도 유산의 본래 가치를 온전히 그리고 정확하게 이해하는 것이 필요하며, 특히 문화유산 신앙을 실천하는 의식은 신성한 공간에서 거행되어야 합니다. 따라서 문화유산의 가치를 확산하는 문제는 현대 사회에서 쉽게 해결될 수 없습니다.
출처: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html
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