빈투안성 남서부 국경 지역의 지아오 로안

Việt Nam•17/08/2023

현재 행정 구역상 빈투안성은 북서쪽, 서쪽, 남서쪽으로 람동성, 동나이성, 바리아-붕따우성과 접해 있습니다. 그러나 역사적으로 중부 베트남, 남동부 베트남, 남부 베트남의 경계 지역인 이곳은 간척 사업, 정착, 그리고 각기 다른 시기에 걸친 영토 주권 확립 과정으로 인해 많은 변화를 겪어왔습니다.

랜드마크를 따라가다

민망(Minh Mạng) 재위 13년(1832년)에 빈투언현은 빈투언성으로 변경되었다. 여기에는 Tuy Dịnh 현이 포함되었으나 Tự 득 통치 7년(1854년)에 Tuy Lý 현(여전히 Hàm Thuận 현에 속함)으로 변경되었습니다. 따라서 이곳은 현재 빈투언(Bình Thuận)의 남서쪽에 위치한 광대한 뚜이리(Tuy Lý) 지역으로 당시 비엔호아(Biên Hòa) 성까지 깊숙이 확장되어 동나이트 엉(Dồng Nai Thuan), 비엔호아(Biên Hòa), 바리아(Bà Rịa) 성과 경계를 이루고 있었습니다. 특히 Tánh Linh 현은 Thành Thái 치세 13년(1901)에 설립되었으며 함투언현 Tuy Lý 현의 Cam Thang과 Ngân Chử의 두 면에서 분리되어 1899년 동나이 강 상류에 설립된 동나이트엉성에 속합니다. 지역 (베트남 남부 국경). Tuy Lý 지역의 나머지 땅은 Hàm Tân 지역이 되었습니다. 1945년 8월 혁명 이후 빈투언(Bình Thuận), 닌투언(Ninh Thuận), 럼비엔(Lâm Viên), 동나이트엉(Dong Nai Thuang) 성은 6구역(전국 14개 구역 중)에 속했습니다. 그러다가 1948년에 5구역과 6구역이 합쳐져 South Central Inter-zone이 형성되었습니다. 1956년 이후 베트남 공화국 정부 하에서 빈뚜이성은 상부 동나이성의 일부를 통합하여 설립되었으며, 탄린, 호아이득, 함탄의 세 개 현으로 나뉘었습니다. 같은 시기에 람비엔/달랏성과 상부 동나이성의 일부가 합쳐져 뚜옌득성이 형성되었고, 상부 동나이성은 람동성으로 개칭되었습니다.

20세기 초 프랑스 지도에 등장했던 많은 지명은 더 이상 존재하지 않거나, 현지 발음이나 당대 정부의 새로운 행정 구역 명칭에 따라 바뀌었습니다. 그러나 현재 빈투안성 득린(Duc Linh)과 탄린(Tanh Linh) 지역에 남아 있는 많은 지명을 통해, 이들이 과거 비엔화성(Bien Hoa)이나 동나이트엉성(Dong Nai Thuong)에 속했던 마을과 면이었음을 알 수 있습니다. 비엔화/동나이 행정 구역 내에서, 1874년 남부 6개 성의 행정 조직에는 이미 딘꽌/딘꽌(Dinh Quan/Dinh Quat), 툭쭝(Tuc Trung, 과거 동나이트엉성 소속), 까오캉/까오꾸엉(Cao Cang/Cao Cuong, 과거 빈뚜이 면 소속), 그리고 자안(Gia An), 짜탄(Tra Tan), 도닷/보닷(Do Dat/Vo Dat, 과거 푸억탄 면 소속) 마을의 이름이 기록되어 있었습니다. 20세기 초 서부 지역, 즉 동나이 강 유역을 대표하는 지역에는 빈뚜이(Binh Tuy) 면이 기록되어 있습니다. "남부 지역과 마을(1892)"이라는 책의 비엔호아(Bien Hoa) 현에는 빈뚜이(Binh Tuy) 현과 푸억탄(Phuoc Thanh) 현이 기록되어 있는데, 여기에는 까오캉(Cao Cang)/까오꾸엉(Cao Cuong), 딘꽌(Dinh Quan), 툭쭝(Tuc Trung), 지아안(Gia An), 트라탄(Tra Tan), 도닷(Do Dat)/보닷(Vo Dat), 도망(Do Mang, 현재 보망) 등의 마을 이름이 기록되어 있습니다. 이 두 지역은 서로 인접해 있으며, 현재 일부 마을은 경계 지역에 있거나 빈투안(Binh Thuan) 지역에 속해 있습니다(1).

빈투안성(뚜득 30년 - 1877년)의 토지 측량사로 재직했던 학자 응우옌 통이 빈투안성의 남서부 지역에 도착했을 때 비엔화와 동나이뚜엉의 "떠돌아다니는" 지명에 해당하는 몇몇 지명을 언급한 "상부 지역에 의식을 시급히 진행해 달라는 요청"이라는 기념문에는 다음과 같이 적혀 있다. "학자 응우옌 통은 라응아(La Nga) 강 서쪽에서 박다(Bac Ruong)를 거쳐 북쪽 강둑으로, 그리고 락다(Bien Lac) 하구를 거쳐 남쪽 강둑으로 내려갔다. 하류는 라응아 강이고, 상류는 추루, 바케, 꼰히엔, 다이동을 거쳐 탕 강으로 이어지며, 다른 성의 빈뚜이현 까오꾸엉 면과 경계를 이룬다"(2). 또한 박다(Bac Da, 현재는 박루옹(Bac Ruong)), 락다(Lac Da, 현재는 비엔락(Bien Lac)) 및 상류층 마을인 다안(Da An, 현재는 자안(Gia An))과 라응우(La Ngu, 현재는 La Nga) 강변의 보쑤(Vo Xu) 책 등의 지명이 언급되어 있는데, 이들은 오늘날 탄린(Tanh Linh)과 득린(Duc Linh)에 속하는 면들입니다.

지나간 시대의 요람

응우옌 왕조 시대에는 남동부 지역의 영토 보전을 위해 간척 사업에 상당한 노력을 기울였습니다. 그들은 오지 산악 지대 깊숙이 진출했을 뿐만 아니라 동나이 강에서 라응아 강까지 상류로 진출하여 마을과 정착지를 건설하고 차우마족과 같은 토착 산악 민족과 융합했습니다. 상당수는 바까 루트를 따라 주요 도로를 통해 꾸미하/빈쩌우 마을(바리아성 년쑤엉현 소재)로 이동하여 쯔엉딘 장군의 프랑스 저항군에 합류하고 자오론 기지를 세웠습니다. 자오론이라는 이름은 [저자 이름] 교수의 저서 "외국 침략에 대한 저항 - 베트남 역사"에 자세히 언급되어 있습니다. 쩐 반 지아우: “쯔엉 딘이 죽었다. 쯔엉 딘의 오른팔이었던 꽝 꾸옌은 조직력은 뛰어났지만 지도자로서의 위신이 부족했다. 많은 지방 족장들이 스스로 군주를 칭하며 서로 영토와 영향력을 놓고 다투었다. 꽝 꾸옌은 이들을 통제할 수 없어 판 찐(판쭝)과 함께 살기 위해 거점을 교로안으로 옮겼다. 딘뚜엉, 비엔화, 자딘의 많은 애국자들이 바리아와 빈투안 사이에 있는 외딴 산악 지대인 교로안 거점 지역에 있는 판 찐의 깃발 아래 모였다. (다른 책에서는 꽝 꾸옌을 쯔엉 꾸옌으로 언급하기도 한다.)”

역사 기록에는 험준하고 비밀스러운 산악 지형으로 이루어진 광활한 지역인 자오론 기지에 대한 언급이 많이 나옵니다. 특히 이 지역은 베트남 중부 최남단과 남부 사이에 위치한 전략적 요충지로, 프랑스와 응우옌 왕조의 직접적인 영토 지배와 통치를 받았습니다. 자오론은 바리아와 비엔호아 지역의 적에 대한 공세의 출발점이 되었으며, 원거리 방어 체계를 구축했습니다. 프랑스군은 자오론 요새를 여러 차례 점령한 후, 자오라오 요새(아마도 자오라오-추아찬 산일 가능성이 높음, 저자 주)와 빈투안성 경계 근처의 자푸까지 진격했습니다. 이 책에는 응우옌 통의 다음과 같은 평가가 기록되어 있습니다. "쯔엉딘은 수완이 좋고 적응력이 뛰어난 인물이었으며, 엄격한 명령을 내렸고, 그의 장군들과 병사들에게 존경받았다." 역사가인 쩐 반 지아우 교수는 다음과 같이 언급했습니다. "장딘은 백성 덕분에 나라에 대한 충성을 유지하고, 백성과 함께 저항을 이어가며, 군대 해산을 명령한 조정의 명령을 거부한 인물입니다. 그의 모범은 죽어서도 영원히 빛나고 있습니다."

역사적으로, 1862년 Nhâm Tuất 조약 이후 프랑스는 남동부 지방을 점령할 계획을 세웠고, 이 지역은 프랑스 조계지가 되었습니다(1861). 쯔엉딘의 저항이 진압되자 많은 남부 베트남 군인과 민간인들이 빈투언(Bình Thuận)으로 도망갔습니다. 판쭝(Phan Trung)과 쯧꾸옌(쯧딘의 아들)은 빈투언(베트남 중부)과 비엔화/동나이(베트남 남부) 사이의 국경 지역인 자오 론(Giao Loan)에 기지를 세우기 위해 후퇴했다. 1890년, 프랑스의 압력으로 후에 조정 은 띤린 지역의 토착민 영토를 비엔화에 편입시켜야만 했다(동나이 지명사전 발췌). 이는 띤린 지역이 판쭝과 쯔엉꾸옌의 전략에서 잠재적인 "병참" 거점으로 작용하여 프랑스에 위협이 되었음을 시사한다. 후에 조정과 프랑스는 "평화 동맹" 협정을 체결했지만, 프랑스는 빈투언 북쪽에서 남쪽까지 이르는 영토에 대한 베트남 국왕의 주권을 인정했다. 그러나 몇 가지 조건 때문에 조정은 이러한 매복 계획을 "무시"할 수 없었다. 과거 차우마, 코, 라글라이 부족의 토착민들이 마을과 촌락에 드문드문 거주하며 산간 논에서 화전 농업으로 벼농사를 짓던, 원시적이고 험준한 산악 지역의 흔적은 다음과 같이 토지 개간 위원 응우옌 통이 묘사했습니다. "라응우는 동쪽으로는 옹산에서, 서쪽으로는 끼통산(까통산)까지, 북쪽으로는 라응우 강둑까지, 남쪽으로는 옹산까지 뻗어 있습니다. 약 3,000에이커의 땅이 개간되었습니다." (1877년 "고산지대 농장 개간 청원서" 발췌) 이것은 판쭝이 쯔엉딘의 운동을 지원하기 위해 기지를 건설하고 군수품을 비축하여 프랑스에 대한 저항을 계속하기 위해 1,000명의 자원병과 이주민을 모집했던 남베트남의 격동기의 잔재일까요?

지아오 론 - 룽라 기지

이전 응우옌 왕조(1802-1861) 시대에 응우옌 안이 동나이-자딘 지역을 탈환했을 때, 그는 상황을 예견하고 라부엉/자오로안 지역을 비밀리에 확장하고 추아찬 산악 지대(자라오-자라이)의 임업을 장려했습니다. 프랑스 당국은 소수 민족 관리를 위해 롱칸 지구를 설치했습니다. 1899년에는 추아찬 산악 지구(비엔화성)가 설치되었으나, 나중에 보닷 지구로 개칭되었고 수도는 자라이성이었습니다. 거의 같은 시기에 인도차이나 총독은 동나이성 상부 지역을 빈투안성에서 분리하여 디린성을 수도로 하는 상부 동나이성을 설치했습니다. 1912년에는 보닷 지구(자라이성)가 폐지되고 쑤언록 지구가 설치되었습니다. 프랑스 식민지 시대에 해발 847m의 추아찬 산봉우리는 베트남 최남단 지역의 전진 기지 역할을 했으며, 빈투안, 바리아(3), 비엔호아, 동나이트엉, 람동 성의 접경 지역을 연결하는 자오로안/룽라 지역의 활동을 감시했습니다. 이전 성들과 빈투안 및 인접 성들 사이의 행정 경계는 자연적 요인, 지명, 인구 분포를 기반으로 했기 때문에 무작위적인 것이 아니라 국가의 오랜 역사 속 각 단계와 과정의 전략적 계산에 따라 끊임없이 변화하고 분리되고 통합되었습니다. 그러나 빈투안의 남서부는 자연 지리와 생태 환경 모두에서 베트남 공화국(1956-1975)의 빈뚜이 성의 지리적 특징과 상당히 달랐으며, 동남아시아 문화권과 유사했습니다.

지아오 론(Giao Loan)이라는 지명은 18세기 말경에 처음 등장했습니다. 동나이 지리서(Dong Nai Gazetteer)에 따르면, 다음과 같은 사건이 기록되어 있습니다. "투안 탄(Thuan Thanh) 수비대 사령관 응우옌 반 하오(Nguyen Van Hao)와 현령 응우옌 반 찬(Nguyen Van Chan)은 수비대에 속해 있던 짜 누엉(Tra Nuong)의 38개 마을이 적의 공격으로 인해 이전에 동몬(Dong Mon), 흥푸억(Hung Phuoc), 라부엉(La Buong) 세 지역으로 이주되었는데, 이제 그 마을들이 자신들의 소유가 되었으므로 쩐 비엔(Tran Bien) 수비대 소속으로 등록하여 매년 세금을 납부할 것을 요청하는 청원을 제출했습니다. 응우옌 안(Nguyen Anh)은 이 청원을 승인했습니다. 1791년 초, 동몬 지역 주민들이 반란을 일으키자, 응우옌 안은 통 비엣 푸억(Tong Viet Phuoc)에게 군대를 이끌고 지아오 론으로 가서 반란을 진압하라고 명령했습니다." 룽라/자오론이라는 지명은 그 이후로 계속 언급되어 왔으며, 후에 국가 방어 전쟁 동안 주요 저항 기지로 여겨지게 되었습니다.

항일 전쟁의 역사에서 자오론(Giao Loan)은 부옹 잎 나무의 상징이자 영웅적인 정신과 자긍심, 그리고 험준함과 신비로움이 깃든 땅으로 여겨집니다. 자오론/부옹 잎 숲은 전설적인 국경 지대에 펼쳐진 습지대 사람들의 삶에 없어서는 안 될 중요한 부분이었습니다. 잎집과 줄기는 지역 주민들과 피난민들의 생활용품을 만드는 데 사용되었고, 활과 화살, 덫과 같은 원시적인 무기는 적의 공격으로부터 자신을 방어하는 데 사용되었습니다. 『자딘 탄 통 치(Gia Dinh Thanh Thong Chi)』라는 책에는 부옹 잎 나무에 대한 흥미로운 특징들이 자세히 기록되어 있습니다. 중국어 이름은 '보이 디엡 지앙(Boi Diep Giang)'으로 발음되는데, 실제로는 라 부온(La Buon, 부옹 잎)이라고 불립니다. 이는 라 부온 운하의 이름에서 유래했지만, 1964년 베트남 공화국 지도에는 '부옹(Buong)'으로 잘못 표기되었습니다.

참족에게 야자잎 문자는 기적과 같은 문화유산으로 여겨집니다. 종이를 비롯한 다른 필기구가 발명되기 전, 사람들은 야자잎에 종교 의식, 관습법, 역사 기록 등을 새겨 넣었습니다(야자잎 문자/아갈 박). 날카롭게 갈아 불에 달군 쇠펜으로 야자잎 여러 장에 숯가루로 만든 먹물을 묻혀 글을 쓰는 이 기술은 매우 정교했으며, 승려와 사제들은 경건한 마음으로 이를 신성한 보물로 여겨 후대까지 보존했습니다.

(1): 책 “남부 지역 마을들”, 호찌민시 종합출판사, 2017. (2): 책 “응우옌 통 - 그 사람과 그의 업적”, 호찌민시 출판사, 1984. 라 응아/라 냐/라 응우 강은 투안 탄 마을의 포 치엠 산에서 발원하여 남쪽으로 흐른다. 포 치엠에서 북쪽으로 흐르는 강은 다 즈엉 강(다 둥/다 당)이라고 불린다. 동나이 강 상류(HVNTDDC/Hoang Viet Nhat Thong Dia Du Chi) - 보 망은 보 닷 마을과 접해 있다 - 보 쑤는 다 안 마을과 접해 있다. 바 산(라오 아우). (3): 1862년 바리아는 성으로 승격되었다(DCDN).

원천