조국의 리듬을 보존하다

운율도 없고, 리듬도 없고, 음악적 뒷받침도 없이, 멋진 즉흥 연주와 함께, 꼬뚜 마을의 원로들의 노래와 이야기는 큰 흥분과 열정으로 진행되었고, 청취자들은 은유적 세부 사항으로 가득 찬 몽환적인 공간에 갇힌 듯한 느낌을 받았습니다.

마을의 원로인 부이 반 시엥 (앞줄 왼쪽) 은 고향의 선율을 보존하기 위해 자국민들에게 리(Ly) 노래를 가르치는 일을 맡게 됩니다. 사진: PV

하나를 다른 것과 비교하다

다른 많은 대화와 마찬가지로, 언제나 시작이 있습니다. 노래를 시작하는 사람은 양측이 함께 참여할 수 있는 기회를 제공합니다. 첫 번째 노래꾼은 항상 도덕성, 민족의 단결 정신에 대해 이야기하고, 이어서 토론과 합의를 위해 제기된 문제에 대해 노래합니다. 꼬뚜족은 사물을 분석하기 위해 철학을 사용하지 않고 은유와 의인화를 통해 그 문제를 이야기합니다. 따라서 노래꾼과 듣는 사람은 노래꾼이 무슨 말을 하는지 이해하기 위해 철학을 이해해야 합니다.

결혼식은 꼬뚜족에게 노래하고 담소를 나누는 중요한 자리입니다. 손님을 맞이한 후, 주인(보통 신랑 가족)은 손님을 맞이하거나 어르신들을 맞이하기 위한 연회를 준비합니다. 주인은 모임의 내용에 대해 몇 마디로 시작합니다. 담소가 시작되면, 대개 위신과 경험이 풍부한 연장자로 구성된 대표가 매우 겸손한 말로 즉흥적으로 말합니다. 귀한 손님들이 우리 집에 오셨는데, 환영할 것은 아무것도 없고 가벼운 와인 한 잔뿐이라고 하면서 손님들이 우리의 진심을 폄하하지 않기를 바랍니다. 손님들은 주인이 사려 깊고 열정적인 환영과 맛있는 음식, 그리고 좋은 와인을 준비해 주셔서 감사하다고 답하며, 주인의 친절에 어떻게 보답해야 할지 모릅니다. 서로의 지위에 따라 와인을 따라 마시며 이야기를 나누며 초대합니다.

신부 가족이 소, 돼지, 금, 은 등의 선물을 요청하면 신랑 가족은 이를 따르거나, 선물을 줄이기 위해 "협상"을 합니다. 이렇게 각 쟁점을 제기하고 양측은 논의하여 합의에 도달합니다. 결혼식 이야기가 끝나면 농작물, 숲, 들판, 그리고 두 가족의 생활 방식에 대해 이야기할 수 있습니다. 호아박 유치원 부교장인 빅 투 씨는 가수로서 여러 민족의 노래와 민요를 부를 수 있지만, 이성에 대해 노래하고 말하는 것은 매우 어렵다고 단언합니다. 많은 가수들의 은유가 너무 복잡해서, 특히 은유적 세부 묘사가 풍부한 재치 있는 언어를 사용하는 가수들의 은유를 완전히 이해하기는 어렵습니다.

사람들을 만날 때마다 꼬뚜 사람들은 죽은 자를 애도하기 위해 이야기하고 노래하는 줄로만 생각했습니다. 하지만 그렇지 않았습니다. 호아박(Hoa Bac) 마을 잔비(Gian Bi) 마을의 부이 반 시엥(Bui Van Sieng) 마을 원로는 50곡이 넘는 리(Ly) 노래를 작곡하여 보존했다고 말했습니다. 사실, 리 노래는 50곡이 넘으며, 그 주제는 다양합니다. 예를 들어, 킨(Kinh)족 결혼식처럼 약혼부터 신부 출산까지 각 의식마다 다른 이야기들이 담겨 있고, 원로들은 스파클링 와인 한 잔을 마시며 함께 이야기하고 노래할 이야기가 너무나 많습니다.

제가 따랑에 갔던 날, 한 가족이 세상을 떠났습니다. 마을 어르신들이 애도를 표하러 오셨습니다. 그들은 서로에게 노래를 부르며, 노래하는 사람이 답할 필요 없이 유족과 함께 나누는 노래를 불렀습니다. 그들은 고인이 어떤 삶을 살았는지, 태어나서 죽을 때까지 마을과 산림에 얼마나 애착을 ​​가졌는지, 어떻게 결혼하여 자녀를 낳았는지에 대해 노래했습니다. 그 리(ly) 노래들은 킨족의 추도사처럼 타인을 위한 사랑과 희생의 삶을 이야기했습니다. 리(ly)를 부르는 사람들은 고인의 친척이자 가까운 이웃이었습니다. 리(ly)를 부르는 사람들은 고인의 삶을 직접 목격하고 이해했으며, 고인을 추모하고 함께 나누는 데 충분한 공감을 담아 노래를 불렀습니다.

마을 원로 부이 반 시엥은 이치를 말하고 노래하는 것이 듣는 이들에게 항상 자극을 주고, 이야기를 깊이, 진심으로 이해하게 하며, 서로 공감하고 일상생활의 기쁨과 슬픔을 나누도록 돕는다고 믿습니다. 이치를 노래하는 것은 이치를 말하고 노래하는 것의 가치를 높이고 이치를 보완하기 위해 항상 뒤따릅니다. 꼬뚜족은 문화 예술 활동에서 콴호 민요의 교창(敎唱) 형태로 이치를 말하고 노래하며, 과거부터 현재까지 사람들의 정신 생활에 예술이 되어 왔습니다.

철학을 사용하여 사물을 분석하는 것이 아니라, 여기서 "이성"은 은유와 의인화를 사용하고, 이것과 비교하여 저것의 의미를 이해하는 것입니다. 이는 마을 안팎의 원로들, 주인과 손님 사이의 경쟁 예술로 여겨지기도 합니다. 노래하는 사람의 생각과 의도를 표현하는 동시에 손님이 응답할 수 있는 길을 열어주는 것입니다. "이성"을 부르는 데 있어 어려운 점은 어떤 표준이나 대본을 따르는 것이 아니라, 부르는 사람의 즉흥 연주, 즉 얻은 경험, 노래하는 사람의 이해와 지식의 수준에 달려 있다는 것입니다. 어느 정도 난이도가 있기 때문에 부를 수 있는 사람은 극소수입니다. 따랑과 잔비의 많은 젊은이들은 "이성" 노래의 내용을 완전히 이해하지 못합니다.

꼬뚜족의 젊은 세대는 앞으로도 리(Ly)를 배우고, 보존하고, 노래하며 수백 년 동안 전해져 온 문화적 정체성을 지켜나갈 것입니다. 사진: PV

노래 이론의 복원과 전수

리족의 말과 노래는 각기 다른 표현 방식을 가지고 있으며, 각기 고유한 의미를 지니고 있습니다. 오늘날 꼬뚜족 마을에서는 나이 드신 분들만이 리족을 잘 말하고 노래하며, 서로의 뜻을 정확하게 이해하도록 설명할 수 있습니다. 마을의 원로 시엥 씨는 따랑(Ta Lang)과 잔비(Gian Bi)에서 리족을 부를 수 있는 사람이 20명도 채 되지 않는다고 했습니다. 이는 리족을 말하고 노래하려면 열심히 연습하고 배우고, 삶의 경험과 조상들이 남긴 경험을 축적해야 함을 보여줍니다. 단순히 노래하는 사람들을 훈련하는 것뿐 아니라 꼬뚜족 사람들이 리족의 말과 노래의 내용을 이해하도록 훈련해야 비로소 민족 문화 정체성에 대한 자부심을 전수하고, 젊은이들이 조상의 문화적 전통을 배우고 보존하도록 장려할 수 있습니다.

마을의 장로 Bui Van Sieng은 50곡이 넘는 리 노래를 녹음했다고 말했습니다. 많은 장로들이 함께 모여 리 노래와 리 노래를 체계적으로 부르고 보존할 기회가 없었기 때문에 이것이 마지막 곡은 아닐 수도 있습니다. Sieng 장로는 젊은이들에게 리 노래를 부르거나 적어도 리 노래의 내용을 이해하도록 가르치는 수업을 조직하고 싶어합니다. 그렇지 않으면 문화적 기원의 일부가 사라질 위험이 있습니다. 단순히 문화를 보존하는 측면이 아니라 지역 주민의 지역 관광 역량을 향상시키기 위한 문화를 개발한다는 측면에서 Sieng 장로에게 좋은 소식은 가까운 미래에 Hoa Vang 지구가 지역 교류 프로그램에 참여하는 관광객을 위해 민요 부르기와 리 노래를 훈련하는 교육 수업을 열 것이라는 것입니다. 이 수업에는 경험이 풍부한 장인과 장로가 초대되어 가르칠 것입니다. 어떤 면에서든 노래하고 말하는 것에는 보존하고 미래 세대에 전수할 수 있는 "방향"이 있어야 하며, 그렇게 함으로써 타랑, 잔비 등의 지역에서 노래할 줄 아는 사람이 더 많아지고, 꼬투족의 전통 문화를 보존할 수 있을 것입니다.

2022년까지 "2022-2030년 다낭시 꼬투족 문화 보존 및 진흥 정책 수립" 프로젝트가 시작되어, 통통자자(tung tung za za)와 같은 전통 무용과 전통 비단 직조가 기본적으로 보존되었습니다. 이제 노래와 연설의 차례입니다. 이 프로젝트는 도시 꼬투족 사람들이 의식과 실생활을 통해 고유한 문화적 가치를 점진적으로 보존, 보존 및 진흥할 수 있도록 지원하는 원동력으로 볼 수 있습니다. 이 프로젝트는 호아방(Hoa Vang) 현 호아박(Hoa Bac), 호아푸(Hoa Phu), 호아닌(Hoa Ninh) 3개 마을에서 소수 민족의 전통 문화를 보존하고, 관광, 기아 퇴치, 빈곤 감소와 관련된 문화 발전의 원동력을 창출하며, 건강한 문화 생활과 환경을 조성하고, 소수 민족 지역의 후진적인 관습과 사회악을 퇴치하며, 문화 생활을 다양화하는 것을 목표로 합니다. 꼬투족의 전통 문화 가치에 대한 연구, 수집, 기록 및 전달을 지원합니다. 꼬뚜족의 전통 문화에 대한 콘텐츠를 개발하고, 책, 다큐멘터리, 출판물을 제작합니다. 축제, 관습, 민속 신앙, 민속 예술, 민속 지식, 의상, 예술, 요리 , 치유 등 꼬뚜족 공동체의 유·무형 문화에 대한 데이터를 구축합니다.

"2022~2030년 다낭시 꼬투족 문화 보존 및 홍보 정책 수립" 프로젝트에 따르면, 2030년까지 꼬투족의 전통 문화 기관을 100% 보존하고 효과적으로 운영할 것입니다. 꼬투족의 아름다운 전통 축제를 100% 문서, 영상, 영상 등을 통해 복원하고 보존할 것입니다. 브로케이드 직조를 복원하고 개발할 것입니다. 꼬투족 장인을 100% 지원하여 후계자를 양성할 것입니다. 꼬투족 마을의 문화 담당자를 100% 교육하여 관광 개발과 관련된 전통 문화 가치를 보존하고 홍보하는 데 필요한 전문 지식과 기술을 습득하게 할 것입니다.

호앙 눙

소스 링크: http://baodanang.vn/phongsu-kysu/202308/giu-gin-dieu-ly-que-huong-3953694/