제14차 전국대표대회 초안은 문화를 사회의 정신적 토대이자 국가의 지속가능한 발전을 보장하는 중요한 내생적 힘으로 규정했습니다. 특히, 유형 및 무형의 문화유산을 창의적으로 활용하여 향후 국가 발전 전략에 실질적인 기여를 해야 합니다.
베트남이 수많은 기회와 도전이 얽힌 새로운 발전 단계에 접어들면서, 국가의 내생적 역량을 강화해야 할 필요성은 그 어느 때보다 절실합니다. 제14차 당대회 초안은 "베트남 문화와 국민을 강력하고 전면적으로 발전시키는" 과제를 강조하는 동시에, 문화가 사회의 정신적 토대이자 중요한 내생적 역량이며 지속 가능한 국가 발전의 원동력임을 강조합니다. 이러한 흐름 속에서, 흔히 과거의 기억으로 여겨지는 문화 유산은 새로운 위치를 차지하고 있습니다. 제대로 활용한다면 정체성과 소프트파워를 창출하고 경제적 가치를 창출할 수 있는 국가의 귀중한 자산입니다.
문제는 우리 조상들이 남긴 것을 보존하는 것뿐만 아니라, 더 중요한 것은 유산을 현대 생활에 어떻게 접목시켜 사람들을 키우고 미래에 기여할 수 있는 자원으로 활용할 것인가 하는 것입니다.
국가의 새로운 개발 비전에 대한 유산
수년간 보존 활동에 참여해 온 사람의 관점에서, 국가문화유산위원회 부위원장인 당 반 바이 부교수는 제14차 당대회 문서 초안의 정신에 따라 베트남 문화와 국민을 발전시키기 위해서는 먼저 사회 전체가 유산을 어떻게 대하는지 되돌아볼 필요가 있다고 말했습니다. 그는 "제14차 당대회 문서 초안의 정신에 따라 베트남 문화와 국민을 발전시키는 것은 문화적 전통의 보존과 현대화 추구를 조화롭게 결합하는 동시적 전략이 될 것입니다."라고 강조했습니다.
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그는 유산을 단순히 과거에 형성된 정적인 구조나 관습이 아니라, 오늘날 사람들의 감정, 자부심, 그리고 인간적 가치를 함양하는 국가 정체성의 살아있는 일부로 여깁니다. 당 반 바이 부교수에 따르면, 국가는 국민이 강할 때만 진정으로 강해집니다. 국민이 강해지기를 원한다면 가정에서 시작하여 학교를 거쳐 사회에서 완성되는 동시적인 문화 생태계를 조성해야 합니다. 그는 "가정 문화, 학교 문화, 그리고 사회 문화 간의 상호 가치를 통합하는 것이 동시적이고 지속 가능한 문화 생태계를 조성할 것입니다."라고 설명했습니다.
당 반 바이 부교수의 관점에서 유산 보존은 모든 것을 있는 그대로 보존하는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 그는 유산이 과학 기술의 지원, 특히 젊은 세대의 참여를 바탕으로 유연한 방식으로 현대 생활에 접목될 때에만 그 가치를 증진시킬 수 있다고 믿습니다. 그는 "개발을 위해 보존해야지, 온전하게 보존해서는 안 됩니다."라고 말하며 유산에 대한 접근 방식에 있어 혁신적인 사고방식의 필요성을 강조했습니다. 궁극적인 목표는 여전히 사람들이 자신의 뿌리를 인식하고, 거기서 자신감 있게 세상으로 나아가는 것입니다.
국가 정체성과 국가 경쟁 우위
베트남 문화예술 체육 관광연구소 응우옌 반 즈엉 부교수는 유산의 정신적 가치에 대한 접근과 더불어, 당의 문화 이념적 관점에서 이 문제를 지속적으로 확장해 나갔습니다. 그에 따르면, 1943년 베트남 문화 대강부터 최근 결의안에 이르기까지 당은 항상 문화와 민족 정체성을 기반으로 삼아 왔습니다. 제14차 전국대표대회 초안은 이러한 정신을 계승하면서도, 동시에 유산과 경제 발전의 관계를 더욱 강조합니다.
그는 "강력한 민족 정체성을 갖춘 선진 베트남 문화 건설은 우리 당의 핵심 과제로 여겨져 왔습니다. 제14차 당대회 초안은 경제 발전과 관련된 유산의 보존과 증진을 강조함으로써 한 걸음 더 나아갔습니다."라고 분석했습니다. 여기서 유산은 단순히 역사적 문서나 정신적 자산의 원천이 아니라, 세계 경제 및 문화 지도에서 베트남의 경쟁 우위를 확보하는 데 중요한 요소입니다.
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응우옌 반 즈엉 부교수는 모든 유산에는 고유한 이야기가 있다고 믿습니다. 역사, 관습, 건축, 공연 예술에 이르기까지 이러한 이야기들이 베트남과 전 세계를 구분 짓는 핵심입니다. 창의적인 사고를 바탕으로 유산을 활용한다면, 베트남은 관광 상품, 문화 산업, 현대 예술, 국제 미디어 등을 통해 유산을 국가의 "브랜드 매력"으로 만들 수 있습니다.
그러나 그는 현재의 한계점도 지적했다. 많은 지역이 포괄적인 전략을 갖추고 있지 않고, 유산 활용이 여전히 분산되어 있으며 깊이가 부족하며, 유산과 기술, 교육 또는 창의성 간의 연계가 제대로 이루어지지 않고 있다는 것이다. 따라서 그는 "유산의 가치는 새로운 언어, 새로운 기술, 그리고 새로운 삶의 방식을 통해 현대 사회에 접목될 때에만 진정으로 증진될 수 있다"고 강조했다. 그에 따르면, 유산의 디지털화, 디지털 박물관 구축, 오픈 데이터 또는 인터랙티브 애플리케이션은 젊은 세대가 유산에 더욱 매력적인 방식으로 접근할 수 있도록 돕는 요소이다.
어제의 자원이 아닌 내일의 자원
위의 두 전문가가 영적 가치와 정체성 가치를 강조하는 반면, 응용 민속 연구소 소장인 쩐 후 손 박사는 유산의 경제적 가치에 중점을 둡니다. 그는 현재의 발전 과정이 유산이 지식 경제와 창조 경제의 새로운 성장 동력으로 자리 잡을 수 있는 기회를 열어주고 있다고 믿습니다.
쩐 후우 손 박사는 "문화 유산은 보존 가치뿐만 아니라 사용 가치와 비사용 가치도 가지고 있습니다. 감정, 상징, 이야기와 같은 비사용 가치는 순수한 물질적 가치보다 훨씬 더 큰 경제적 가치를 창출하는 경우가 많습니다."라고 강조했습니다. 그에 따르면, 문화 관광, 토착 지식 관련 상품, 공예 마을, 전통 음식, OCOP 상품 또는 문화 체험 모델은 모두 베트남의 이미지를 세계에 알리면서 큰 수익을 창출할 수 있습니다.
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| 문화 관광, 토착 지식과 관련된 제품, 공예 마을, 전통 요리, OCOP 제품 또는 문화 체험 모델은 모두 큰 수익을 창출할 수 있으며, 베트남의 이미지를 세계에 홍보할 수 있습니다. |
그러나 "착취는 좋다"는 생각과는 달리, 트란 후 손 박사는 두 가지 위험을 경고했습니다. 하나는 유산의 보호에만 집중하고 증진은 미루는 "박물관화"이고, 다른 하나는 유산을 왜곡하는 조잡한 상업화입니다. 그는 "유산은 공동체의 것입니다. 기업은 서비스를 제공하고 정부는 관리할 수 있지만, 유산의 정신을 지키는 것은 오직 공동체뿐입니다."라고 강조했습니다. 따라서 유산 경제 발전은 공동체를 중심에 두고, 공동체가 혜택을 누리고 보존에 적극적으로 참여할 수 있도록 해야 합니다.
트란 후 손 박사는 문화, 환경, 사회, 경제가 균형을 이룰 때에만 유산이 진정으로 "살아남"고 지역 사회와 국가 전체를 위한 지속가능한 개발 자원이 될 수 있다고 주장합니다. 그는 법률 정비, 지방 분권화 촉진, 투명한 복원 기금 조성, 그리고 보존 과정에 과학 기술을 적극적으로 적용할 것을 제안했습니다.
세 전문가의 분석을 통해 우리는 중요한 공통점을 발견할 수 있습니다. 정신적, 정체성적, 경제적 관점 등 어떤 관점에서 접근하든, 문화유산은 새로운 시대 베트남의 특히 중요한 내생적 자원으로 인식되고 있습니다. 문화유산은 사람들을 양육하는 정신적 토대이자, 베트남이 세계로 나아가는 데 필요한 창조적 소재이며, 구체적이고 지속 가능한 혜택을 가져올 수 있는 경제적 자원입니다.
제14차 전국대표대회 초안은 문화-경제-사회를 포괄적인 전략으로 통합하여 창의적 사고를 바탕으로 유산에 접근할 것을 요구합니다. 유산이 국가의 힘이 되려면 베트남은 더욱 과학적이고, 인간적이며, 일관성 있는 새로운 행동 방식을 필요로 합니다. 유산은 단순히 기억하는 것이 아니라 발전시키는 것이며, 소중히 간직하는 것이 아니라 확산하는 것이며, 과거의 이야기가 아니라 미래의 자원입니다.
세계화와 점점 더 치열해지는 가치 경쟁 속에서, 유산의 힘을 일깨우는 것은 곧 국가의 힘을 일깨우는 것입니다. 이는 제14차 당대회 문서의 요구 사항일 뿐만 아니라, 베트남이 고유한 가치를 지닌 미래로 나아가는 길입니다.
하 푸옹/VOV.VN에 따르면
출처: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202511/gop-y-du-thao-van-kien-dai-hoi-xiv-khoi-day-suc-manh-cua-di-san-van-hoa-trong-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-7031b50/









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