아름다운 풍습을 통해 소망을 표현하기.

산찌족은 타이응우옌성에 거주하는 51개 소수민족 중 여섯 번째로 큰 민족 집단입니다. 세월의 흐름 속에서도 산찌족은 새해를 기념하는 아름다운 풍습을 비롯한 고유한 문화적 정체성을 거의 온전히 보존해 왔습니다.

카우 당 마을의 들판은 마을 사람들이 새해 초에 수확 기원 의식을 거행하는 장소입니다.

우리의 근본으로 돌아가기

설날(음력 12월 29일)을 앞둔 며칠 동안 방탄 면의 카우 당 마을을 방문하면 많은 가정이 중요한 연례 행사인 청명절 준비에 분주한 모습을 쉽게 볼 수 있습니다. 여기서 청명절은 단순한 청소를 넘어 깊은 영적인 의미를 담고 있습니다. 이 의식은 조상과 지신에게 감사를 표하고, 지난 한 해의 불행을 물리치고 평화롭고 풍요로운 새해를 기원하는 의미를 지닙니다.

산치족의 집 청소 의식에는 무당과 사제들이 참여하며, 전통 관습에 따라 준비된 제물들이 바쳐집니다.

현지 관습에 따르면, 새해 초에 복을 기원하는 제사를 지내고, 연말에는 그에 상응하는 감사 제사인 '반푹(Van Phuc)'을 지내야 합니다. 반푹 제사는 음력 설날 준비와 밀접한 관련이 있으며, 보통 음력 12월 10일경부터 연말까지 진행됩니다.

산치 마을의 여성과 남성들은 추수감사절 기간 동안 씨앗을 받습니다.

카우당 마을의 젊은 무당 호앙 반 탄에 따르면, 어떤 지역에서는 "하이푹"과 "반푹" 의식이 낀족이 재물의 여신에게 복을 빌린다는 믿음과 유사하다고 합니다. 이 의식은 한 해의 노동을 마무리하는 동시에 신, 땅의 신, 그리고 조상에게 감사를 표하는 자리이기도 합니다. 집 청소 의식은 필수적인 것은 아니며, 사업이 잘 되는 집안은 성대한 의식을 치를 수 있고, 어려움을 겪는 집안은 무당을 부르지 않고 조상에게 향을 피우는 것으로 충분할 수 있습니다.

마 반 닷 씨는 가족의 집 청소 의식에 대해 이야기하며 "올해 사업이 번창했기 때문에 연말에 저희 가족은 조상님들께 한 해 동안 우리가 한 일을 보고하고 새해에도 계속 번창하기를 기원하는 작은 의식을 치릅니다."라고 말했습니다.

지역사회 유대 강화

킨족은 설날(음력 설)을 기념하여 사각형 모양의 찹쌀떡을 만드는 반면, 산치족은 따이족과 유사하게 굽은 모양의 찹쌀떡을 만듭니다. 설날에는 굽은 모양의 찹쌀떡 외에도 산치족이 "두뎀"이라고 부르는 뿔 모양의 간단한 떡과 같은 다른 종류의 떡도 만듭니다.

카우당 마을에서 존경받는 인물인 호앙 반 까우 씨는 마을 사람들을 위해 매년 열리는 수확 기원 의식을 주관합니다.

산치족의 특산 음식인 "두뎀"은 아기의 첫달, 음력 7월 보름달, 설날 등 특별한 날에 아이들에게 빼놓을 수 없는 음식입니다. 바나나 잎을 깔때기 모양으로 말아 그 안에 섞은 밥을 넣고 살살 눌러 밥을 다진 후 잎의 가장자리를 접어 실로 묶습니다.

삶은 후, 이 떡은 연한 녹색을 띠고 바나나 잎의 향긋한 냄새와 산에서 자란 찹쌀의 쫄깃하고 부드러운 식감을 지닙니다. 갓 구운 첫 번째 떡은 풍년이 든 한 해를 기원하고 평화롭고 풍요로운 새해를 위한 축복을 빌기 위해 조상에게 바칩니다.

연말이 다가오면 산치 마을의 여성들은 설날(음력 설)을 위해 부엌을 정리하고 음식을 비축하는 한편, 남성들은 수확 기도식에서 선보일 가면춤을 준비하기 위해 파란색, 빨간색, 보라색, 노란색의 화려한 리본으로 장식된 나무 가면을 닦습니다.

호앙 반 까우 씨는 나무 가면을 닦으며 우리에게 말했다. "한 해의 마지막 날에는 마을 사람들이 수확 축제를 열어 새해의 복을 기원합니다. 마을의 각 가정을 대표하는 남자들이 가면무용을 선보이며 풍요로운 새해를 기원하죠."

수확 기원 제례에는 닭고기, 돼지고기, 반쭝(베트남 전통 ​​떡), 찹쌀 등이 제물로 바쳐집니다. 보통 마을의 각 가정에서는 제물 쟁반을 가져와 제사에 바칩니다. 제물 쟁반 옆에는 쌀 종자, 옥수수 종자, 목화 종자, 쌀알이 담긴 네 자루의 씨앗이 놓입니다.

영혼과 소통하는 능력을 지녔다고 여겨지며 인간과 신 사이의 중개자 역할을 하는 무당은 한 해를 마무리 짓고 새해의 풍년을 기원하는 기도를 올립니다. 기도가 끝나면 무당은 네 종류의 씨앗을 사방으로 뿌립니다.

산치족 여성들은 치마 앞자락을 들어 올리고 반대편에 서서 씨앗을 받으려고 기다렸습니다. 가장 많은 씨앗을 받은 사람이 새해에 풍년이 들 것이라는 행운을 얻게 된다고 믿었습니다.

산치 사람들은 봄을 맞이하는 즐거운 날들에 여전히 많은 문화적 특징과 소박하고 정겨운 민속놀이를 간직하고 있습니다.

의식이 끝난 후, 산치 마을 남자들은 그들만의 독특한 가면춤을 추기 시작했습니다. 수십 명의 남자들이 가면을 쓰고 나무 막대기 두 개를 든 채 징과 북소리에 맞춰 두드리고 몸을 흔들었습니다. 마을 어른들에 따르면, 그들이 가면을 쓰고 춤을 추는 것은 영혼들을 맞이하고, 선물을 바치고, 새해 소망을 전하기 위한 것이라고 합니다.

가면춤 공연이 끝난 후, 산치 남녀는 함께 모여 사랑 노래를 부르고 공 던지기 놀이를 합니다. 새해의 활기찬 분위기 속에서 산치 남녀는 서로의 건강과 가정의 행복, 풍요로운 새해를 기원하며 함께 노래를 부릅니다. 때로는 노래 모임이 늦은 밤까지 이어지기도 합니다.

매년 봄은 마을 사람들이 모여 정체성이 풍부한 전통 문화 활동을 펼치는 시기입니다. 춤과 노래, 신성한 의식을 통해 사람들은 더욱 끈끈한 유대감을 형성하고 민족 문화적 가치를 보존하고 지켜나갑니다. 이는 또한 산치 사람들이 더욱 번영하고 아름다운 마을과 고향을 건설하기 위해 함께 노력하도록 동기를 부여합니다.

출처: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/