미선 유적지는 다낭 시에서 남서쪽으로 약 70km 떨어진 꽝남성 주이 쑤옌 현 주이푸 마을에 위치해 있습니다. 이 유적지는 꽝남성의 웅장하고 장엄한 산악 지형을 지닌 폐쇄된 계곡에 자리 잡고 있으며, 4세기 바드라 바르만 왕(재위 349년~361년)에 의해 시작되어 13세기 후반에서 14세기 초 자야 심하바르만 3세(체만) 치세에 완성되었습니다.
내 아들은 웅장하고, 엄숙하고, 위엄이 있다. |
이곳에는 참파 문명의 역사, 문화, 건축, 예술적 가치를 집약적으로 보여주는 70개의 탑이 있습니다. 이 탑들은 보로부두르(인도네시아), 파간(미얀마), 앙코르 와트(캄보디아) 등 동남아시아의 유명 유적들과 어깨를 나란히 합니다. 9세기(4세기부터 13세기까지)에 걸쳐 형성된 역사, 문화, 건축, 예술적 가치의 결정체입니다. 세월과 전쟁으로 심하게 훼손되었지만, 미선 유적은 여전히 세계의 역사, 문화, 건축, 예술적 유산에서 매우 중요한 역할을 하고 있습니다.
수세기에 걸쳐 끊임없이 건설되고 발전해 온 역사를 가진 사원과 탑들은 다양한 건축 양식을 보여주지만, 전반적으로 신들의 거처이자 우주의 중심인 메라 산의 위대함과 순수함을 상징하는 높은 위치에 자리 잡고 있습니다. 미선 사원 단지의 유물은 참파 문화의 가장 중요한 걸작입니다. 대부분의 유물은 구운 벽돌과 석조 기둥으로 건축되었으며, 인도 전설을 묘사한 사암 부조로 장식되어 있습니다. 사원과 탑의 기술적 증거는 참파 기법의 존재이며, 사원과 탑의 모티프와 상징 표현에는 참파 시대의 정치 및 종교 시대의 내용이 담겨 있습니다.
참파의 탑 건축 중에서도 미선 성소 단지의 건축은 독특하고 보기 드문 형태입니다. 두 개 이상의 탑이 무리 지어 배열되어 있으며, 주변 벽, 안뜰, 탑들을 연결하는 길이 있습니다. 각 탑은 고유한 기능을 가지고 있습니다. 탑들은 중앙에 있는 본당을 중심으로 그룹으로 밀집되어 있으며, 각 그룹은 상당히 두꺼운 벽돌 벽으로 둘러싸여 있습니다. 본당의 정문은 대부분 동쪽(신들을 향해)을 향하고 있습니다. 일부 대형 본당에는 서쪽을 향한 추가 문이 있습니다. 본당(칼란) 앞에는 두 개의 연결 문으로 이루어진 작은 구조의 문탑(고푸라)이 있습니다. 하나는 동쪽을 향하고 다른 하나는 본당을 향하고, 문탑 옆에는 보통 기와지붕이 있는 긴 집(만다파)이 있는데, 내부가 넓어 순례자를 맞이하고 제물을 받으며 신을 위한 예배 의식에서 춤을 추는 데 사용됩니다.
위에서 본 미선 유적지. |
4세기부터 13세기 중반까지 지속적으로 건설된 미선 사원들은 베트남의 공식 건축 유산으로, 당시 왕들이 건설했습니다. 따라서 이 사원들은 독특한 건축 양식과 함께 현대 예술과 건축의 가장 전형적이고 정수적인 요소들이 집약된 곳이라고 할 수 있습니다. 참파 사원과 탑의 건축 양식 대부분이 미선에 존재하며, 미선 사원과 탑 자체가 참파 예술과 건축 양식을 구분하는 기본적인 기준을 제시합니다.
시간이 흐르면서 다른 문명과의 교류와 참파 예술가들의 선택적 수용을 통해 미선 사원들은 각기 다른 시대의 건축적 특징을 가지게 되었으며, 이는 그들이 받아들인 문화적 흐름을 반영합니다. 9세기 동안 왕국의 주요 사원 단지였던 미선 사원들은 시대의 부침, 왕조 역사의 변화, 그리고 문화 생활의 변천을 상징하기도 합니다.
다른 참파 유적지나 유물들만큼 웅장하지는 않지만, 미선 유적은 동남아시아 예술에서 여전히 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 거의 9세기 동안 끊임없이 발전해 온 이 지역 유일의 유적지이기 때문입니다. 미선 유적의 건축은 예술가들의 정수를 응축해 놓았습니다. 고대 참파 사람들의 건축 기법과 장식 예술의 조화는 사원과 탑에 장엄하면서도 신비로운 분위기를 더했습니다.
출처: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/kham-pha-di-san-van-hoa-the-gioi-my-son-637552.html
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