Nguyen Phu Trong 사무총장의 고향인 Lai Da 마을의 역사적 유적지를 탐험하세요.

라이다 마을에는 쩐 왕조의 첫 번째 계관시인인 응우옌 히엔을 숭배하는 공동 주택, 응우옌 히엔을 도운 성모 티엔 중을 숭배하는 사원, 칸푹 사원 등 문화 공간이 온전히 보존되어 있습니다.

라이다 사원. (출처: 베트남 불교 승가)

즈엉 강에 위치한 라이다 마을(동허이 사, 동안 타운, 하노이 )은 국가와 국민을 위해 평생을 바친 응우옌 푸 쫑 서기장의 고향입니다.

전설에 따르면, 라이다 마을은 꼬 로아 성채와 동시에 생겨났다고 합니다. 세월의 풍파에도 불구하고 오늘날까지도 이 마을은 북부 삼각주 지역의 특징을 반영하는 건축물들을 비롯한 많은 고대 유적을 간직하고 있습니다.

라이다 마을에는 쩐 왕조(1247)의 첫 번째 수상자였던 응우옌 히엔을 숭배하는 공동 주택, 응우옌 히엔을 도운 성모 티엔 중을 숭배하는 사원, 칸푹이라는 이름의 사원 등 문화 공간이 여전히 온전히 보존되어 있습니다.

1989년 9월 5일, 문화정보부(현 문화체육 관광부)는 라이다 건축예술유적군을 국가기념물로 지정했습니다.

응우옌 푸 쫑 서기장의 고향인 라이다 고대 마을의 유적을 탐험 해 보세요.

라이다(Lai Da) 공동 주택, 탑, 사원

라이다 사원

라이 다 사당은 응우옌 히엔(1235-1256)을 모시고 있습니다. 응우옌 히엔은 무이년(1235년) 7월 12일, 트엉 히엔 현 브엉 미엔 마을(후에 티엔 쯔엉 현, 선남로 트엉 응우옌으로 변경)에서 태어났습니다. 현재는 남딘성 남쭉 현 남탕 사 즈엉 아 마을에서 태어났습니다. 응우옌 히엔은 어린 시절부터 총명하기로 유명했습니다.

쩐타이통(Tran Thai Tong) 통치 하에 티엔응친빈(Thien Ung Chinh Binh) 16년(1247년) 딘무이(Dinh Mui)년에 13세의 나이로 왕과 시험에 합격했습니다. 응우옌 히엔(Nguyen Hien)은 베트남 왕과 시험에서 최연소로 합격한 사람입니다.

응우옌 히엔은 "공공사업부 장관"이라는 직함을 가진 관리였습니다. 궁중 관리로 재직하는 동안 그는 왕과 나라를 돕기 위한 여러 가지 훌륭한 전략을 세웠습니다. 호이(Hoi) 해에 참파(Champa) 침략군이 우리나라를 침략했습니다. 왕은 매우 걱정하여 일류 학자 응우옌 히엔을 임명하여 나라를 지키도록 했습니다. 얼마 지나지 않아 적군은 패배했습니다. 학자 응우옌 히엔은 군대를 모아 부민선(Vu Minh Son)으로 돌아와 잔치를 베풀고 왕에게 보고했습니다. 왕은 매우 기뻐하며 그에게 "일류 귀족"이라는 칭호를 하사했습니다. 농사에서는 홍강(Red River)에 제방을 쌓고 생산량을 늘려 풍작을 이루었습니다. 군사에서는 무술 학교를 열어 병사들을 훈련시켰습니다.

빈티년(1256년) 8월 14일, 으뜸 학자 응우옌 히엔이 중병에 걸려 21세의 나이로 세상을 떠났습니다. 왕은 애도하며 사후에 그에게 '대붕탄황'이라는 칭호를 내리고 하노이 동안현 동허이사 라이다 사당 등 32곳에 제사를 지냈습니다.

계보에 따르면, 라이다 사당은 1276년 이후에 지어졌으며, 처음에는 사찰이라고 불렸고, 18세기 말에 사당으로 개조되었습니다. 현재의 사당은 1853년에 지어졌습니다. 이것은 호랑이가 웅크리고 있는 땅인 아름다운 땅에 연속적인 스타일로 지어진 고대하고 장엄한 건축물입니다. 사당 앞에는 2호수라고 불리는 두 개의 둥근 연못이 있고, 가운데에는 호랑이 혀 바위가 있으며, 사당 뒤에는 호랑이의 몸과 호랑이 꼬리가 있습니다. 사당 문은 남쪽을 향하고 있으며, 앞에는 들판이 있고, 더 멀리는 즈엉 강이 있습니다. 라이다 사당은 여러 번 개조되었습니다. 2002-2003년 개조가 가장 규모가 컸으며, 국가에서 15억 VND의 예산을 투자했습니다.

라이 다 사당은 주변 벽에 평행하게 연결된 큰 기둥들로 지어졌으며, 양쪽은 사찰 문과 사찰 출입문으로 연결됩니다. 본당은 5개의 방으로 구성되어 있으며, 나무 서까래는 후레 왕조(18세기) 양식으로 조각되어 있습니다. 후궁에는 금박을 입힌 나무 왕좌, 17세기 양식의 유니콘 한 쌍, 그리고 중앙에는 응우옌 히엔의 동상이 있습니다.

라이다사에는 아직도 20개의 왕실 칙령이 보존되어 있는데, 그 중 가장 오래된 것은 1652년 3월 19일 카인득(레탄통) 왕의 통치 기간에 발표되었고, 가장 마지막 것은 1924년 7월 25일 카이딘 왕의 통치 기간에 발표되었습니다.

라이다 파고다. (출처: 베트남 불교 승가)

라이다 사원은 사당 동쪽에 위치하며, 중국어로는 깐푹뚜(Canh Phuc Tu)라고 합니다. 라이다 마을 사원은 오래전에 건립되어 여러 차례 보수 공사를 거쳤습니다. 유적과 남아 있는 유물들을 통해 이 사원은 후레 왕조(後麗王朝)에 건립되었음을 짐작할 수 있습니다. 그 이전에는 쩐 왕조(Tran Dynasty)에 사원이 있었습니다.

이 탑은 두 줄로 구성되어 있습니다. 앞줄은 땀바오(Tam Bao) 사당이고, 뒷줄은 뒤쪽 사당(Tu Hau Duong이라고도 함)입니다. 땀꽌(Tam Quan) 문은 칸틴(Canh Thinh) 왕조 8년(1800년)에 지어진 사당 입구 근처에 있습니다. 땀바오 사당은 오랜 세월 동안 존속되어 낡았습니다.

지방 정부의 승인을 받아, 담 응우옌(Dam Nguyen) 주지 스님이 이끄는 마을 주민들과 사원은 2003년에 종묘를, 2004년에는 마을 주민들과 후원자들의 기부금으로 땀바오(Tam Bao)를 재건했습니다. 현재 사원은 매우 크고 인상적입니다.

라이다 사원

라이다 사원(Lai Da Temple)은 마을 회관 서쪽, 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 사원은 성모 티엔 중(천사)을 모시고 있는데, 전설에 따르면 티엔 중은 일류 학자 응우옌 히엔(Nguyen Hien)이 참파(Champa)의 침략군을 물리치는 데 도움을 주었으며, 쩐 왕조(Tran Dynasty)에서 행운의 여신으로 추대되었다고 합니다.

라이다사(출처: 불교교회)

이 사원은 응우옌 히엔이 사망한 후 1276년경에 건립되었습니다. 원래 사원은 작고 좁았지만, 카이딘 10년(1925년)에 확장되었습니다. 사원은 "니(nhi)"자 모양으로 지어졌으며, 뒷채에 받침대가 있고 성모 마리아를 모시는 사당이 있습니다. 매년 음력 3월 11일에는 예복을 입은 여성 관리들이 사원에서 의식을 거행합니다.

라이다 사찰 사당-탑-사찰 유적 단지는 넓은 부지에 자리 잡고 있으며, 푸른 나무와 아름다운 풍수 호수가 어우러진 풍경 속에 유서 깊은 건축물들이 조화를 이루고 있습니다. 유적지 마당에는 300년 된 보리수가 그늘을 드리워 방문객들에게 상쾌하고 편안한 기분을 선사합니다.

라이다 사찰, 탑, 사찰은 1989년 문화정보부에 의해 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

호이푸 사원

호이푸 사당은 하노이 동안현 동호이사 호이푸 마을에 위치해 있습니다. 과거에는 꼬이장 지역의 꾸찐 마을이라고도 불렸으며, 이후 꼬이호이푸 마을이 되었습니다.

호이푸 마을은 티엔호이 마을 옆에 위치해 있으며, 안즈엉브엉 왕이 꼬로아 성채를 건설했다는 전설과 관련된 곳입니다. 꼬이 공동체는 서기 초기 하이바쯩 봉기와 관련된 많은 사건과 인물이 있는 곳입니다.

협회는 다음과 같은 학자들의 이름과 연관되어 있습니다: Chu Phong - 용의 해 박사, 홍득(Hong Duc) 3년(1472년), Chu Thien Khai - 개의 해 박사, 칸통(Canh Thong) 5년(1502년), Chu Su Dong - 개의 해 박사, 홍투안(Hong Thuan) 6년(1514년), Chu Su Van - 용의 해 박사, 광호아(Quang Hoa) 4년(1544년), Ngo The Tri - 염소의 해 박사, 칸흥(Canh Hung) 36년(1775년). 이들 모두는 동응안(Dong Ngan)의 문화의 땅이 될 만한 마을의 역사적, 문화적 토대를 만들었습니다.

조상들의 사원

호이푸 사원은 베트남의 독립을 쟁취하고 나라를 수호했던 하이바쯩의 두 뛰어난 장군, 다오 키(Dao Ky)와 프엉 중(Phuong Dung)을 기리는 역사적, 종교적 유물입니다. 두 남녀의 업적은 민속과 역사적 자료를 통해 전해져 내려오며, 유물에는 한자로도 남아 있습니다.

두 조부모의 역사와 업적은 다음과 같이 요약할 수 있습니다. 서기 초, 우리나라는 한나라의 지배를 받았고, 백성들은 큰 고통을 겪었으며, 또딘의 탐욕스러운 정책은 백성들을 비참하게 만들었습니다. 당시 타인호아 출신의 다오민과 쩐티테라는 두 조부모가 동응안의 꼬이장에 정착하여 살았습니다.

이곳에서 그들은 다오 키(Dao Ky)라는 아들을 낳았는데, 그는 훌륭한 학생으로 자라 무술에 재능이 있었습니다. 같은 시기, 낀박(Kinh Bac) 성 투안안(Thuan An) 현 빈테(Vinh Te) 마을 루옹따이(Luong Tai) 현에는 응우옌 뜨랏(Nguyen Trat) 씨와 그의 아내 쯔엉 티 응이아(Truong Thi Nghia) 부부가 세 아들과 딸 프엉 융(Phuong Dung)을 낳았는데, 프엉 융은 덕망이 높고 예의 바르며 문학과 무술에 모두 재능이 있었습니다.

두 사람은 만나 서로의 미덕을 사랑하고, 재능을 존중하며, 가족과 나라를 위한 복수를 계획했습니다. 쯩 자매가 군대를 일으키자, 다오 키와 프엉 중 부부는 100명이 넘는 가족을 데리고 조의를 표하고 군대에 합류했습니다. 그들과 그들의 군대는 또딘을 물리치고 승리했습니다.

나라는 평화로웠고, 쭝 브엉은 그들을 동응안 지역을 지키도록 보냈습니다. 3년 후, 마 비엔이 우리나라를 침략하자, 부부와 다른 많은 장군들이 랑선으로 파견되어 방어했습니다. 적들은 강했고, 두 여인은 희생되었습니다. 다오 키와 그의 아내는 헤어졌습니다. 다오 키는 목에 칼이 찔렸지만, 여전히 머리를 붙잡고 꼬로아 지역을 거쳐 꼬이장으로 도망쳤습니다. 그는 탈진하여 쓰러졌고, 그 매듭들은 무덤을 이루었습니다.

프엉 융은 나중에 포위 공격을 피해 동응안으로 돌아갔습니다. 꼬 로아를 지나다가 흰개미 무덤이 솟아 있는 것을 보았습니다. 그녀는 길에서 물을 파는 노파에게 물어 남편이 누구인지 알아냈습니다. 그리고 칼을 뽑아 자살했습니다. 그 후 흰개미 무덤이 다시 솟아올라 다오 키의 무덤과 함께 이중 무덤이 되었는데, 이는 음력 7월 16일이었습니다.

호이푸 사원

호이푸 사당은 지역 명절 기간 동안 주민들이 문화 교류와 모임을 갖는 공간입니다. 이 사당은 리남데(Ly Nam De)가 양(Liang) 군대를 물리치는 데 큰 공로를 세운 베트남 왕 찌에우 꽝푹(Trieu Quang Phuc)을 모시고 있습니다. 리남데는 사망 후 23년간 왕위를 계승하다가 세상을 떠났습니다.

민담에 따르면, 호이푸는 한때 찌에우 꽝 푹(Trieu Quang Phuc)의 본거지였으며, 그는 양나라의 침략에 맞서 싸우기 위해 군대를 모았습니다. 이후 그는 호이푸 주민들에게 땅을 하사하도록 명령했고, 주민들은 그에게 경의를 표하고 마을의 수호신으로 모시는 사원을 건립해 달라고 요청했습니다. 다오 끼-프엉 융(Dao Ky-Phuong Dung) 부부와 함께 그를 숭배했습니다.

호이푸 사원과 사당은 사람들의 영적 필요를 충족하는 종교 건축물입니다. 이 사원은 본래 다오 키-프엉 융 부부가 사후 예배를 드리기 위해 사저에 건립한 사당이었습니다. "니(nhi)" 모양의 건물에는 앞전과 뒷전이 있습니다. 규모는 작지만, 엄숙하고 고풍스러운 분위기를 간직한 고대의 전통적 특징을 간직하고 있습니다.

이 사당은 이전에 꾸찐(Cu Trinh)이라고 불렸으며, 꼬이(Coi) 마을에서 가장 큰 사당이었습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거쳐, 이 사당은 프엉딘(Phuong Dinh)으로도 알려진 티엔떼(Tien Te) 사당의 원형을 그대로 보존하고 있습니다. 2층 8개 지붕 구조로, 8개의 꽃 모양 모서리에 용 모양의 잎이 새겨져 있습니다. 지붕에는 용, 유니콘, 거북이, 봉황을 주제로 한 태양과 집게발 두 끝이 있으며, 받침대 꼭대기에는 용이, 받침대 꼭대기에는 잎이 새겨져 있습니다. 이 건축물은 19세기 예술 양식의 양각 및 조각 패널로 장식되어 있습니다.

웅장한 공동주택에는 본당과 뒷궁전을 포함하여 7개의 넓은 방이 있습니다. 주변 공동주택은 위아래 패널 형태의 나무 판자로 덮여 있습니다. 정면에는 패널 문들이 설치되어 있어 종교 건물에 엄숙한 분위기를 더합니다.

이 공동 주택에는 18~19세기의 왕령, 왕좌, 명판, 가마 및 기타 여러 예배용품 등 여러 면에서 귀중한 유물이 여전히 많이 보존되어 있습니다.

매년 음력 3월 15일에 사람들은 축제를 엽니다. 협회와 6개 마을은 다오 키-프엉 융을 숭배하고, 마이 람(Mai Lam) 마을의 푹 토(Phuc Tho) 마을에서 이 성인을 기리는 행렬을 개최합니다. 이 축제는 코이(Coi) 마을 전체의 단결과 문화 교류를 보여줍니다.

호이푸 사원은 역사적, 건축적 가치를 인정받아 1996년 문화정보부(현재의 문화체육관광부)에서 국가 역사 및 건축 유물로 지정되었습니다.

TH (베트남+)

출처: https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm