옛날에는 나무신발과 맨발로

( 꽝응아이 신문) - 과거, 생활이 부족하고 낙후되어 많은 사람들이 맨발로 다녀야 했지만, 나막신을 신을 수 있는 사람들도 있었습니다. 나막신과 맨발의 모습은 우리 모두에게 잊을 수 없는 추억을 떠올리게 합니다.

과거의 추억

맨발(barefoot) 또는 맨발(barefoot)은 발에 아무것도 신지 않은 것을 의미합니다. 프랑스 식민지 시대의 스케치와 사진을 보면, 고대 베트남 사람들 대부분이 어른부터 아이, 남자부터 여자, 농부부터 인력거꾼, 우편 배달부(문서 배달)까지 맨발로 다녔음을 알 수 있습니다.

나무로 만든 나막신 한 켤레는 작고 단순하지만 매우 친숙한 물건으로, 국가 문화 유산에 그 흔적을 남겼습니다. (설명 사진)

나막신 한 켤레는 작고 소박하지만 우리에게 친숙한 물건으로, 국가 문화유산에 그 흔적을 남겼습니다. (일러스트 사진)

외딴 지역뿐만 아니라 수도 외곽 지역 사람들조차도 "맨발로 어깨를 맞대고 셔츠를 입는다. 레 테 초 홈, 초 마이"(응우옌 코아 디엠)라고 합니다. 맨발로 걸을 때 발은 땅에 직접 닿기 때문에 가시, 자갈, 날카로운 물건을 밟으면 매우 아프고 때로는 피가 날 수도 있습니다. 긴 모래 언덕이 있는 해안 지역에서는 더운 여름에 모래 언덕을 건너려면 나뭇잎을 쪼아야 합니다. 짧은 거리를 걷다가 너무 더워지면 나뭇잎을 땅에 놓고 쉬게 한 후 다시 걸어갑니다. 소수 민족은 자갈길과 가시투성이 길이 있는 가파른 산비탈에 살고 있지만, 축제에 참석하거나 숲에서 일하거나 나무를 베러 갈 때조차 여전히 맨발로 다닙니다.

과거 꽝응아이 평야에 살던 킨족은 밭을 갈고, 밭을 갈고, 추수하고, 쌀을 나르고, 땔감을 나르러 갈 때 모두 맨발로 다녔습니다. 평야에 살면서 장사를 하거나, "산상 무역"을 하거나, 매일 수십 킬로미터를 맨발로 걸어 다니는 사람들도 있었습니다. 상품이 아직 발달하지 않았고, 신발도 대중화되지 않았으며, 신발 한 켤레를 사는 것도 쉽지 않았고, 플라스틱 샌들도 구할 수 없었기에 맨발로 다녀야 했습니다. 심지어 아오자이를 통째로 입고도 맨발로 다니는 사람들도 있었습니다. 사람들은 농담 삼아 맨발로 다니는 것을 "가죽 신발"이라고 부르는데, 이는 발의 가죽을 뜻합니다. 사람의 발은 손처럼 본래 매우 예민하지만, 그렇게 굳은살이 박히고 감각을 잃어가는 것입니다. 하지만 발에 신는 물건 중에는 사치스럽지도, 그렇다고 소박하지도 않은 물건이 있었는데, 바로 나막신이었습니다. 예전에는 플라스틱이나 고무 샌들이 없었고, 사람들은 나막신을 신었습니다.

과거의 나무 나막신

나무 나막신은 시대에 뒤떨어진 것처럼 보이지만, 나름의 장점도 있습니다. 나막신을 신으면 발이 매우 깨끗하고 통풍이 잘 되며, 발바닥이 나무 표면에 닿을 때 신발보다 더 기분 좋은 느낌을 줍니다. 긴 드레스를 입고 머리에 스카프를 두르면 나막신은 고귀함과 우아함을 자아내기도 합니다. 물론, 밑창이 나무로 되어 있기 때문에 거친 곳에서 나막신을 신으면 미끄러져 넘어지기 쉽습니다.

시인 응우옌 코아 디엠은 그의 유명한 시 "교외의 땅"에서 "나막신 깎는 소리에 슬픈 시를 멍하니 읽는다"라는 구절을 사용합니다. 과거에는 남녀가 흔히 "아오 밥 호"(전통 베트남 의상), "아오 바 바"(전통 베트남 의상), 그리고 나무 나막신을 신었습니다. 나무 나막신은 물론 나무 밑창이 있었고, 발에 끼울 수 있는 끈이 하나 달려 있었는데, 이 끈은 천, 가죽 또는 유연하고 내구성이 있는 것으로 만들어질 수 있었습니다. 지난 세기 60년대까지 플라스틱 샌들이나 성형 고무 샌들은 아직 인기가 없었습니다. 레 쭝 딘 거리(현재 꽝응아이 시 레 쭝 딘 거리)에는 나무 나막신을 파는 가게가 많았습니다. 교사와 학생들은 학교에 갈 때 나막신을 신었습니다. 이곳의 나막신은 아마도 남부의 제조업체에서 배송되었을 것입니다. 남성용 나막신은 평평한 표면을 가진 망고 모양으로 가늘어지는 형태였습니다. 여성용 클로그는 발등을 따라 곡선을 그리며 굽이 높았고, 클로그 끈은 실크나 플라스틱 몰딩에 고정되었습니다. 클로그의 표면은 때때로 어두운 색으로 칠해져 장식이 되어 있거나 천연 나무색으로 칠해져 있습니다. 클로그 굽 아랫부분에는 걸을 때 편안하고 딸깍거리는 소리가 나지 않으며 미끄러짐을 방지하기 위해 천이나 고무 조각을 부착할 수 있습니다. 이는 대량 생산되어 판매되는 클로그 유형입니다.

나무 나막신은 구할 수 있지만, 누구나 살 돈이 있는 것은 아니므로 누구나 직접 만들 수 있습니다. 나막신을 조각하는 도구는 때로는 마체테뿐이지만, 톱, 끌, 대패 등이 있다면 더욱 좋습니다. 직사각형 나무 조각을 조각하여 발에 맞게 모양을 만들고, 윗면은 평평하게 두고, 아랫면에는 굽을 새깁니다. 발가락 부분의 모서리를 다듬어 걸을 때 끈을 만들 수 있도록 직사각형으로 자른 천이나 가죽 조각을 찾고, 작은 양철 조각을 벨트로 끼운 후, 망치로 작고 넓은 못을 박으면 나막신 한 켤레가 완성됩니다. 나막신을 만드는 데는 어떤 종류의 나무든 사용할 수 있습니다. 좋은 나무, 유명한 나무, 또는 부드럽고 스펀지처럼 부드럽고 가벼운 나무를 사용할 수 있습니다. 나막신의 두께는 보통 약 5cm입니다.

고대 그림을 보면, 고대 일본인들은 유명한 기모노 외에도 베트남인처럼 나막신을 사용했음을 알 수 있습니다. 예의는 갖추었지만, 신발이나 샌들, 나막신을 신는 것이 예의가 아니었던 시절도 있었습니다. 강이나 개울을 건너거나 진흙탕 길을 걸어야 할 때는 신발이나 나막신을 벗어 허리에 묶고 걸어야 했습니다. 진흙탕은 아니지만 불편한 길도 있었습니다. 응오 탓 또(Ngô Tất Tố)의 작품 "땃 쩐(Tất đèn)"에서처럼, 프랑스 식민지 시대 응이 께(Nghi Que) 씨는 치롱(Chí Long) 신발을 신었는데, 의회 회의에서 자주 졸았기 때문에 응이 갓(Nghi Gặt)이라는 별명이 붙었습니다. 탁자에서 잠이 들 때는 종종 신발에서 발을 빼 의자에 올려놓았는데, 자는 동안 벗은 신발이 도난당할까 봐 허리에 두르고 다녔습니다. 예전에는 아름다운 클로그를 신는다는 것은 이런 식이었습니다. 클로그에서 발을 꺼내고, 잠들고, 깨어났을 때 조심해서 발을 내려놓으면 먼지만 보이잖아요!

클로그를 신는 데는 때로는 재치가 필요합니다. 십 대 시절, 저와 제 남동생은 클로그를 조각해서 신는 것을 좋아했는데, 아주 "멋지다"고 생각했습니다. 삼촌은 이걸 보고 "어른들 앞에서 클로그를 신는 건 예의가 아니야!"라고 꾸짖으셨습니다. 예전에는 클로그 소리가 어른들이 권력을 과시하는 수단으로만 사용되었고, 모두가 두려워했기 때문입니다.

차오 추

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