( 꽝응아이 신문) - 과거 궁핍하고 낙후된 생활 환경 때문에 많은 사람들이 맨발로 다녀야 했지만, 나무 나막신을 신을 수 있는 사람들도 있었습니다. 그 시절 나무 나막신과 맨발의 모습은 우리 각자에게 지나간 시대의 잊을 수 없는 추억을 떠올리게 합니다.
지나간 시대의 추억
맨발로 다닌다는 것은 발에 아무것도 신지 않는다는 뜻입니다. 프랑스 식민지 시대의 스케치와 사진들을 보면 과거 베트남 사람들은 어른부터 아이, 남자부터 여자, 농부부터 수레꾼, 우편 배달부, 심지어 군인까지 대부분 맨발로 다녔음을 알 수 있습니다.
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| 나무 나막신은 작고 단순하지만 매우 친숙한 물건으로, 우리나라의 문화유산에 한 획을 그었습니다. (삽화) |
외딴 지역뿐 아니라 수도 외곽에서도 사람들은 "옷자락을 어깨에 기워 입고 맨발로 다니며 아침과 낮에 열리는 시장을 활보한다" (응우옌 코아 디엠). 맨발로 걸으면 발이 땅과 직접 닿기 때문에 가시나 자갈, 날카로운 물체를 밟으면 극심한 고통을 느끼고 때로는 피가 나기도 한다. 해안가의 긴 모래사장은 여름철에 scorching heat (타는 듯이 더운)하기 때문에 사람들은 모래사장을 건너기 위해 나뭇잎과 나뭇가지를 꺾어 깔고 다닌다. 조금 걷다가 너무 더워지면 땅에 나뭇잎을 깔고 잠시 쉬었다가 다시 걷기도 한다. 바위투성이의 가시밭길을 걸어야 하는 산악 지대에 사는 소수 민족들은 축제에 가거나 밭을 갈고 나무를 베러 숲에 들어갈 때조차 여전히 맨발로 다닌다.
과거 꽝응아이 평원에 살던 낀족 사람들은 맨발로 밭을 갈고, 논을 경작하고, 수확하고, 벼를 나르고, 장작을 날랐습니다. 평원에 사는 사람들 중 일부는 유랑 생활을 하며 매일 수십 킬로미터를 걸어 다녔습니다. 당시에는 물자가 발달하지 않았고, 신발은 흔하지 않았으며, 신발이나 샌들을 사는 것은 비쌌고, 플라스틱 샌들은 구할 수 없었기 때문에 맨발로 다닐 수밖에 없었습니다. 어떤 사람들은 긴 옷을 입고도 맨발로 다녔습니다. 사람들은 맨발로 다니는 것을 농담 삼아 "가죽 신발을 신는 것"이라고 불렀는데, 이는 발 피부를 뜻하는 말이었습니다. 손처럼 발도 매우 민감한데, 그런 환경을 견디다 보니 굳은살이 생기고 감각이 무뎌졌습니다. 하지만 특별히 고급스럽지도, 특별히 초라하지도 않은 신발이 하나 있었습니다. 바로 나무 나막신입니다. 옛날 플라스틱이나 고무 샌들이 없던 시절, 사람들은 나무 나막신을 신었습니다.
옛날 나무 나막신
| 나무 나막신은 구식으로 보일 수 있지만, 나름의 장점이 있습니다. 발을 깨끗하고 통풍이 잘 되게 유지해주고, 신발보다 나무 소재가 피부에 더 편안한 느낌을 줍니다. 또한, 특히 베트남 전통 의상(아오자이)과 히잡을 함께 착용하면 우아하고 기품 있는 분위기를 연출할 수 있습니다. 물론, 밑창이 나무로 되어 있기 때문에 울퉁불퉁한 곳에서는 미끄러져 넘어질 위험이 있습니다. |
시인 응우옌 코 디엠은 그의 유명한 시 "교외의 땅"에서 "나무 나막신 소리를 들으며 멍하니 슬픈 시를 읽었다"라는 구절을 썼습니다. 옛날에는 남녀 모두 전통 베트남 블라우스와 나무 나막신을 함께 신는 것이 일반적이었습니다. 나무 나막신은 나무 밑창에 발을 묶는 끈 하나가 달려 있었는데, 이 끈은 천, 가죽 또는 기타 유연하면서도 튼튼한 소재로 만들어졌습니다. 1960년대 이전에는 플라스틱이나 고무로 만든 샌들이 흔하지 않았습니다. 레쭝딘 거리(현재 꽝응아이시 레쭝딘로)에는 나무 나막신을 파는 가게들이 많았습니다. 선생님과 학생들은 학교에 갈 때 나막신을 신었습니다. 이 나막신들은 아마도 남부 지역 제조업체에서 수입되었을 것입니다. 남성용 나막신은 길쭉한 망고 모양에 평평한 밑창이 있었습니다. 여성용 나막신은 발에 맞게 조각되었고, 보통 굽이 높았으며, 끈은 비단 천이나 플라스틱으로 만들어졌습니다. 나막신의 표면은 때때로 어두운 색으로 칠해지고 장식이 더해지거나, 나무 본연의 색깔 그대로였습니다. 나막신 뒤꿈치에는 천이나 고무 조각을 붙여 편안한 착용감, 소음 방지, 미끄럼 방지 기능을 제공하기도 했습니다. 이러한 종류의 나막신이 대량 생산되어 판매되었습니다.
나무 나막신은 구입할 수도 있지만, 누구나 살 여유가 있는 것은 아니기 때문에 많은 사람들이 직접 만듭니다. 나막신을 만드는 도구로는 마체테(날이 넓은 칼)만 사용하는 경우도 있지만, 톱, 끌, 대패를 사용하면 더욱 좋습니다. 직사각형 모양의 나무 조각을 발 모양에 맞게 깎고 다듬습니다. 윗면은 평평하게 두고, 아랫면에는 굽을 만들고, 발가락 부분은 넘어지지 않도록 다듬습니다. 직사각형 모양의 천이나 가죽 조각을 잘라 끈을 만들고, 작은 양철 조각을 고정 밴드로 사용하며, 작고 넓은 못을 박아 넣으면 나무 나막신 한 켤레가 완성됩니다. 고급 목재, 귀한 목재, 부드럽고 다공성이며 가벼운 목재 등 어떤 종류의 나무든 나막신에 사용할 수 있습니다. 나무 나막신의 두께는 보통 약 5cm입니다.
고대 그림을 보면 일본인들이 유명한 기모노와 함께 베트남인들처럼 나무 나막신을 신었음을 알 수 있습니다. 나막신은 예의를 갖춘 것으로 여겨졌지만, 때로는 신발이나 샌들, 나막신을 신었음에도 불구하고 예의를 지킬 수 없는 상황이 있었습니다. 강이나 개울을 건너거나 진흙길을 걸을 때처럼 말이죠. 그럴 때는 신발이나 샌들, 나막신을 벗어 허리띠에 묶고 계속 걸어야 했습니다. 하지만 진흙길에서는 그것조차 불편할 때가 있었습니다. 예를 들어, 응오 탓 토의 작품 "불을 끄다"에 나오는 프랑스 식민지 시대의 응이 퀘 의원은 치롱 신발을 신고 있었습니다. 그는 의회 회의 중에 자주 졸았기 때문에 "졸음 우는 응이"라는 별명을 얻었습니다. 회의 테이블에서 졸 때면 신발을 도난당할까 봐 발을 신발에서 빼 의자 위에 올려놓곤 했는데, 그래서 신발을 허리띠에 묶어 두었습니다. 과거에는 아름다운 나막신을 신는 것이 마치 신발을 벗고 잠이 들었다가, 깨어나 발을 디뎠을 때 땅바닥만 발견할지도 모른다는 위험을 감수하는 것과 같았습니다!
나막신을 신을 때는 때때로 신중함이 필요합니다. 제가 십 대였을 때, 형과 저는 나막신을 직접 깎아서 신었는데, 아주 "멋있어 보인다"고 생각했기 때문입니다. 그런데 삼촌께서 그걸 보시고는 "어른들 앞에서 나막신 소리를 내며 걷는 건 예의에 어긋나는 행동이다!"라고 꾸짖으셨습니다. 옛날에는 그 나막신 소리를 어른들이 위협적인 몸짓으로만 내는 것이었고, 모두가 두려워했던 것이었기 때문입니다.
까오추
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