고지대 사람들의 예배 그림을 위한 공간

예배 그림은 폭풍우로 인한 이주 이후 자신들을 보호하고 보호해준 신에 대한 민족 집단의 감사에서 탄생했습니다. 북부 산간 지방에는 타이족, 눙족, 다오족, 카오란족, 산차이족, 산치족 등 많은 소수민족의 신앙과 영적 생활에서 제사 그림이 중요한 역할을 하며 그 역할을 하고 있습니다. 농작물 수확, 감사, 성인식, 설날부터 장례식, 가족과 씨족의 채식 의례에 이르기까지 제사 그림은 신의 존재와 증인으로서 가장 엄숙한 위치에 걸려 있습니다.

하노이 바비구 바비사(Ba Vi commune)에 있는 세 개의 다오 마을 중 하나인 옌손 마을의 주민인 리신틴(Ly Sinh Tinh) 씨는 조상의 사당에서 떨어져 지낸 지 거의 7년이 지났지만, 올해는 땀타인(Tam Thanh), 한쑤(Hanh Su) 등의 제사 그림을 충분히 구입해 조상을 기리는 특별한 의식인 텟나이(Tet Nhay)를 치렀다고 말했습니다. 제사 그림은 텟나이 의식에서 없어서는 안 될 부분인데, 신들이 제사를 통해 가족의 성실함을 증명하기 때문입니다. 이 예배 그림 세트를 얻기 위해 그는 그림을 주문하기 위해 뚜옌꽝까지 여행을 가야 했고, 그런 다음 무당에게 봉헌을 요청해야 했습니다.

각 민족의 예배 그림은 매우 다양합니다. 영적인 의미 외에도 사람들이 선한 사람이 되고 삶에서 열망을 표현하는 데 도움이 됩니다. 눙족의 '지옥의 십왕' 그림은 매우 교훈적이며, 인과의 법칙을 강조합니다. 즉, 악을 행하는 자는 지옥에 보내진다는 뜻으로, 사람들에게 선을 위해 노력하라고 일깨워줍니다. 산차이족은 "탄 농과 디아 트라치"라는 그림 시리즈를 통해 풍년을 기원하는 마음을 표현하는데, 이 그림은 종종 의식에 등장하여 풍년을 기원하고, 풍요와 번영이 가득한 새해를 기원합니다.

예배 그림의 독특한 그림 스타일은 유산의 가치를 높이는 데에도 기여합니다. 사실주의 예술가들은 회화의 규칙을 따르지 않고 민속 신앙과 지역 사회 신앙에 따라 그림을 그립니다. 같은 캔버스에도 화가의 상상력에 따라 많은 신, 악마, 심지어 인간까지 볼 수 있습니다. 그 덕분에 예배 그림은 신비롭고 독특하며 사람들의 종교 생활에 없어서는 안 될 부분이 되었습니다.

수십 년 전에는 고대 예배 그림이 팔렸습니다. 탄오아이(하노이)에는 고산 지대에 가서 예배 그림을 포함한 전형적인 민속 물품을 전문적으로 구매하는 마을이 있었습니다. 그런 다음 골동품 가게에 팔기 위해 다시 가져왔습니다. 항분 거리(Hang Bun Street)에 있는 한 가게가 전성기에는 약 2,000점의 고대 예배 그림을 소장했던 것으로 기억합니다. 지금은 마을에 남아 있는 고대 예배 그림이 거의 없습니다."라고 고대 예배 그림 연구가이자 수집가인 팜 득 시(Pham Duc Sy) 씨는 말했습니다.

마을의 "보물"인 고대 예배 그림이 마을에서 도시로 쉽게 옮겨질 수 있는 이유는 무엇일까? 예술가이자 문화 연구가인 판 깜 트엉에 따르면, 고대 예배 그림은 주로 샤먼과 마법사들에 의해 보존되었지만, 그들이 세상을 떠난 후에는 그들의 작품을 물려받을 사람이 없었습니다. 아이들 역시 그림의 가치를 제대로 이해하지 못해 그림을 팔아버렸습니다. 어떤 사람들은 오래된 그림이 시간이 지나면서 쉽게 손상되기 때문에 새로운 그림을 사용하는 것을 선호합니다. 그러므로 누군가가 고대 예배 그림을 비싼 값에 사면, 사람들은 기꺼이 팔려고 할 것입니다.

북부 산악지대의 소수민족들은 숭배하는 그림을 인간과 신을 연결하는 실마리로 여긴다.

사람들의 인식이 부족하고 고대 예배 그림이 많은 지역에서 가치를 인정받지 못하면서, 최근 몇 년 동안 고대 예배 그림은 이러한 유형의 유산을 보호하려는 계획 없이 공개적으로 거래되었습니다. 예배 그림 무역에 대한 이야기를 더 자세히 알아보기 위해 우리는 하노이 호안끼엠 구 항베 거리에 있는 민족 전통 상품을 전문으로 판매하는 가게로 갔습니다. 우리가 가게에 들어서자마자 많은 예배 그림이 전시되어 있는 것을 보았습니다. 가게 주인은 우리가 그것을 사서 외국에 가져갈 생각이라는 것을 알고 매우 전문적으로 소개했습니다. 여기의 제사 그림들은 모두 수십 년에서 수백 년 된 것들이며, 주로 다오, 타이, 눙 등의 소수민족을 그린 것입니다. 그림 7개 세트의 가격은 약 1,900만 VND입니다. 개별 그림의 경우, 장당 290만 VND 정도로 변동합니다.

고대 예배 그림을 사는 것이 법을 위반하는지 여부에 대해 여전히 의문이 있는 점을 고려하면, 해외로 가져가면 당국에 압수당하고 보관되나요?... ​​가게 주인은 이렇게 단언했습니다. "저는 오랫동안 주로 관광객들이 해외로 가져갈 수 있도록 예배 그림을 판매해 왔습니다. 그러니 이런 종류의 그림은 자유롭게 사고팔 수 있으며, 금지된 것은 아닙니다."

고지대 사람들의 의례에서 올바른 위치에 놓이면 이 그림은 지역 사회 전체의 신앙을 전달하는 그림이 됩니다. 상점에 있는 그림들은 관광객의 눈에는 그저 독특하고, 이상하고, 어느 정도 신비로운 모습으로 보일 뿐입니다. 응용민속문화연구소 소장인 쩐 후 손 박사는 과거 라오까이성 문화체육 관광부 국장으로 재직할 당시 고대 제사 그림을 보호하기 위해 그림에 "무형문화유산" 스탬프를 찍어야 했기 때문에 외국인 관광객이나 그림 상인들이 구매할 수 없었다고 회상했습니다. 그렇게 함으로써만 우리는 마을에 있는 수백 년 된 예배 그림을 보존할 수 있습니다.

수년간 소수 민족의 문화를 보존하기 위해 노력해 온 연구자인 트란 후 손 박사는 현장 답사 중에 60년 동안 제사 그림을 보관하지 않은 다오족의 모습을 목격했습니다. 사람들의 모든 의례에는 그림이 없습니다. 이러한 정체성 상실은 그를 걱정하게 만듭니다. "보호해야 할 고대 예배 그림과 사고팔 수 있는 새로 제작된 그림을 명확하게 구분하는 장치가 필요합니다. 이 경계를 명확히 하면 고대 예배 그림의 무분별한 매매를 방지하는 데 도움이 될 것입니다."

여러 세대에 걸쳐, 예배 그림은 인간과 신을 연결하는 다리 역할을 했으며, 좋은 것에 대한 믿음을 전달해 왔습니다. 그 신앙이 영원히 지속되려면, 예배 그림은 마을의 문화 공간에 살아 있어야 하며, 그 신앙을 실천하는 사람들과 사람들에 의해 보존되어야 합니다. 사람들의 인식을 높이는 것 외에도, 예배 그림을 되살리기 위해서는 모든 계층과 부문의 동시적인 참여가 필요합니다.

출처: https://nhandan.vn/khong-giant-cho-tranh-tho-cua-dong-bao-vung-cao-post881211.html