하노이 중심부의 문화유산
박비엔 사원(Bac Bien Pagoda), 또는 안싸투(An Xa Tu)라고도 불렸고, 나중에는 푸싸 사원(Phuc Xa Pagoda)으로 이름이 바뀐 이 사원에는 높이 1.2미터, 밑면 지름 0.65미터에 달하는 거대한 청동 종이 있습니다. 이 종은 깐응오(Canh Ngo) 해, 즉 찐화(Chinh Hoa) 왕조 11년(1690년)에 주조되었습니다. 놀랍게도, 이 종 전체에는 5,500자가 넘는 한자가 빽빽하게 새겨져 있는데, 여기에는 막꽝화(Mac Quang Hoa, 1544-1545년)부터 레쭝흥(Le Trung Hung, 빈토, 덕롱, 푸타이, 틴득, 찐화)에 이르는 여러 왕조의 9개 칙령 내용이 보존되어 있습니다. 그중에서도 가장 가치 있는 것은 틴득 원년(1653년)의 칙령입니다. 비문에는 "황실 서기관이자 조정 관리, 그리고 꽌쩌우 후작이 리 트엉 키엣이라는 4개국 성씨를 하사했다… 매년 이 땅은 조상의 땅으로 지정된다"라고 명확하게 적혀 있습니다. 이는 안싸 마을(옛 이름은 푸싸 - 박비엔)이 베트남 국왕 리 트엉 키엣의 출생지임을 공식적으로 확인하는 황실 문서입니다.
왕실 칙령에는 리 타이 토 왕이 1010년에 수도를 호아루에서 다이라로 옮긴 내용도 기록되어 있습니다. 원래 탕롱 성채 안에 있던 안싸 마을은 수도 건설을 위해 홍강 한가운데 모래톱으로 이주하라는 명령에 따랐습니다. 논밭이 없었던 마을 사람들은 뽕나무를 재배하고 누에를 기르며 생계를 유지했고, 왕으로부터 모든 세금, 제방 유지 보수, 병역 의무에서 면제받았습니다.



베트남의 대부분의 고대 종들은 종의 바깥 표면에 명문, 날짜 또는 기증자의 이름만 새겨져 있습니다. 그러나 안싸 고대 종은 고대 문자가 정교하게 주조되고 새겨져 있으며, 종의 바깥 표면뿐만 아니라 내부 전체 공간에 깊숙이 새겨져 있습니다.
마을 건립 역사, 충적지 소유권, 특히 여러 봉건 왕조의 9개 칙령 내용을 기록한 비문 전체가 종 안에 정교하게 새겨져 있습니다. 이 종은 귀중한 "청동 연대기"로서, 푸싸 주민들의 합법적이고 오랜 거주지였던 충적지에 대한 주권을 인정하는 봉건 시대의 최고 법적 증거입니다.
박비엔은 또한 리 왕조 최고의 장군이자 베트남 민족의 첫 번째 독립 선언으로 여겨지는 시 "남국선하"의 저자인 리 투엉 키엣(1019-1105) 대원수의 출생지이기도 합니다. 그는 송나라 영토를 직접 공격하는 "선제 공격"을 지휘하여 웅, 캄, 리엠 세 지방에 있는 적의 모든 보급 기지와 저장고를 파괴하고 송나라 침략군의 세력을 저지했습니다(1075-1076). 이는 베트남 역사상 외세 침략에 대한 저항의 역사에서 선제적인 자위적 반격이었으며, 송나라 조정에 큰 타격을 주고 느우응우엣 강 방어선에서 송나라 침략군을 격파하여(1077) 대월의 독립을 굳건히 지켰습니다. 리 트엉 키엣을 숭배하는 푸크 싸 공동 주택에서는, 그 숭배가 단순히 "멀리서 드리는 존경"이 아니라, 그의 고향에서 직접 드리는 경의이며, 그를 고향의 재능 있는 아들로 기리는 행위임을 분명히 알 수 있다.
탑 옆에는 푸씨 사원(박비엔 사원이라고도 함)이 있는데, 이 사원은 고대 연못을 마주보고 있는 넓고 높은 부지에 자리 잡고 있습니다. 이 사원은 마을의 수호신인 민키엣다이부엉, 바오쭝다이부엉, 히에우꽁다이부엉과 리탄통 왕을 위해 식량을 운반했던 두 공주인 흥누엉과 하오응아를 모시고 있습니다.
이 사찰에는 여러 신들을 모시는 것 외에도, 쭝자매 왕조의 위대한 장군이자 용맹하고 자비로운 왕으로 추앙받는 다오끼 장군의 사당이 있습니다. 다오끼 장군은 서기 43년 꼬로아 전투에서 용감하게 전사했으며, 마을 사람들은 대대로 그를 숭배해 왔습니다. 또한, 리투엉끼엣 대원수는 마을의 수호신이자 조상으로 모셔져 있습니다. 사찰에는 그의 공적을 기리는 두 줄의 비문이 보존되어 있는데, 그 내용은 다음과 같습니다. "송나라를 물리치고 참파를 평정하여 리 왕조를 세웠으며 / 백성을 돕고 나라를 구원하여 꼬로아 마을에 영광을 안겨주었도다."
푸싸 사원에 들어서면 고대 마을의 정취와 리 트엉 키엣 장군의 정신이 어우러져 깊은 감동을 자아냅니다. 다른 화려한 사원들과는 달리, 이곳은 강변의 충적 평야가 지닌 고요한 분위기를 고스란히 간직하고 있습니다. 리 트엉 키엣 장군의 무훈을 기리는 비문은 단순한 역사적 기록이 아니라, 마을 사람들의 대대로 전해 내려오는 자긍심의 원천이며, 그들의 "뛰어난 아들"에 대한 이야기를 담고 있습니다. "조상의 고향에서 그를 기리는" 이러한 정신은 박비엔(응옥투이) 유적지의 역사적, 고고학적 가치를 높여, 이곳을 리 왕조의 생생한 살아있는 박물관으로 탈바꿈시킵니다.

특히 주목할 만한 점은 박비엔 마을이 잘 보존된 공동 주택, 사원, 신사 등 다양하고 독특한 건축물들을 통해 정신적 가치까지 지니고 있다는 것입니다. 좁은 지리적 영역 안에 역사적인 공동 주택과 사원들이 밀집되어 있을 뿐만 아니라, 마을에는 유명하고 유서 깊은 종교 건축물들도 많이 있습니다. 이러한 사원들은 지역 주민들의 독특한 특성을 분명하게 반영하고 있습니다. 박비엔 마을 주변에는 푸싸 공동 주택을 비롯하여 룽 사원(어머니 여신 트엉 응안을 모시는 사원), 누이 사원, 마우 토아이 사원(강과 물을 다스리는 어머니 여신을 모시는 사원), 그리고 득옹 사원 등이 있습니다.
이곳은 무작위로 모인 예배 장소들이 아니라, 고대 베트남 세계관에 기반한 의도적인 정신적 구조물입니다. 마우토아이(Mau Thoai)는 홍강과 연관되어 있고, 마우투엉응안(Mau Thuong Ngan)은 산과 숲의 요소를 더하며, 리투엉끼엣(Ly Thuong Kiet)은 민족적 영웅인 인간의 영웅주의를 상징하고, 마을 공동회관은 공동체를 수호하는 중심 신을 모시고 있습니다. 천지인(天地人), 산수인(山水人)의 이러한 구조는 홍강 삼각주에 사는 베트남 사람들의 의식과 세계관을 고스란히 반영합니다. 특히, 삼사모신 숭배는 2016년 유네스코에 의해 인류 무형문화유산으로 지정되었으며, 박비엔(Bac Bien)에 있는 마우토아이 사원은 하노이에서 보기 드문 원형 그대로의 마우토아이 사원 중 하나입니다. 즉, 강과 물을 다스리는 모신을 모시는 사원이 숭배 대상인 강 바로 옆에 자리 잡고 있다는 뜻입니다.
문화적 정체성이 풍부한 전통 축제
박비엔은 고대 유적이 풍부할 뿐만 아니라 지역 문화의 독특한 특징을 반영하는 다양한 전통 축제를 보존하고 있습니다. 푸싸 공동회관은 신성한 예배 장소일 뿐만 아니라 평화 기원 의식, 마을 수호신 제사 등 연례 전통 축제가 열리는 곳이기도 합니다. 이러한 활동은 민속 문화의 아름다움을 보존하는 데 기여할 뿐만 아니라 공동체 결속력을 강화하고 미래 세대의 민족적 자긍심을 고취합니다. 또한 각지에서 온 기관, 단체, 그리고 사람들이 방문하여 향을 피우는 중요한 장소이며, 전국의 학생들과 젊은이들이 방문하여 "물을 마실 때 근원을 기억하는" 전통을 배우는 전통 교육의 장이기도 합니다.

이 마을의 전통 축제는 매년 음력 3월 6일과 6월 2일에 열리며, 홍강에서 신에게 제사를 지내기 위해 물을 나르는 독특한 의식과 의례서 행렬이 특징입니다. 의례서 행렬은 마을의 수호신이자 마을의 시조인 리 트엉 키엣 대사령의 위대한 공헌을 기리는 중요한 문화적 의미를 지닙니다. 이 축제의 독특한 특징은 영적인 의식과 문명화된 자치 정신이 아름답게 조화를 이루어 여러 세대에 걸쳐 수천 명의 마을 사람들의 의식을 하나로 묶는 끈끈한 유대감을 형성한다는 점입니다. 축제 기간 동안 종교 및 민속 문화 활동은 보존되고, 전승되고, 미래 세대와 공유되며, 이곳 사람들의 정신적 삶의 중요한 부분을 차지합니다.

세월의 흐름 속에서도 이 축제들은 서로 얽혀 박비엔의 풍요롭고 유구한 문화생활에 기여해 왔습니다. 박비엔 마을 사람들은 외세 침략에 맞서 싸운 애국심과 불굴의 정신을 전통으로 삼아왔으며, 천 년이 넘는 발전 과정 속에서 이러한 전통은 끊임없이 계승되고 발전되어 탕롱-하노이 지역의 땅과 사람들의 정수를 보존해 왔습니다.
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출처: https://congluan.vn/lang-co-bac-bien-dau-an-lich-su-va-van-hoa-ngan-nam-post348517.html








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