민간 신앙에 따르면, 달신은 농작물의 수호신으로, 좋은 날씨와 비를 가져오고, 식물이 잘 자라며 삶이 풍요로워지도록 도와줍니다.

이러한 이유로, 추수철이 끝나는 음력 10월 보름날에 월례 의식이 거행되는 경우가 많으며, 크메르 사람들이 하늘과 땅에 감사를 표하고 평화롭고 번영된 새해를 기원하는 행사이기도 합니다.

달 숭배 의식은 보통 음력 10월 보름날에 거행되는데, 이는 크메르 사람들이 감사하는 마음을 표현하고 평화로운 새해를 기원하는 행사입니다.

깐 토시 애국 불교 승려 및 승려 협회의 상임 부회장 겸 사무총장이며, 피투 코사 랑사이 사원의 주지인 리 훙 스님에 따르면, 달 숭배 의식(솜 페스 프라스 키)은 우크 옴 복 축제에서 빼놓을 수 없는 의례입니다. 이 의식은 사람들이 달의 신에게 감사를 표하고 새해의 번영과 안녕을 기원하는 자리입니다.

끄레앙 사원 본당 앞 넓은 마당에는 납작하게 펼친 푸른 쌀, 사탕수수, 코코넛, 감자, 바나나, 케이크, 그리고 수확철 과일들이 담긴 공양반이 엄숙하게 전시되어 있습니다. 그중에서도 납작하게 펼친 푸른 쌀은 노동과 번영의 결실을 상징하는 필수 공양물입니다.

제물쟁반에는 수확한 농산물이 엄숙하게 전시되어 있습니다.

공양반의 배치에도 여러 의미가 담겨 있습니다. 문의 두 기둥은 "우주의 띠"를, 공양상은 "땅"을, 두 개의 사탕수수 줄기는 다산을, 세 개의 촛불은 크메르 사람들의 개념에 따른 세 계절(맑음, 시원함, 비)을 상징합니다. 모든 작은 디테일은 조화롭게 살고, 자연을 존중하며, 노동에 감사하는 크메르 사람들의 민속적 지식과 세계관을 나타냅니다.

달이 떠오르자, 염불 소리가 울려 퍼지는 가운데 스님들과 아차르(존경받는 사람들), 그리고 어르신들이 번갈아 가며 납작하게 펴진 풋쌀가루를 나눠주었습니다. 그들은 풋쌀가루를 한 움큼씩 집어 참가자들에게 나눠주며 평화와 행운을 기원했습니다. 아이들은 순진하게 받아먹었고, 어른들은 공양물을 나눠주며 보름달 아래 춤추고 노래하고 담소를 나누었습니다. 그 순간, 마을과 마을 전체가 하나 된 듯했습니다. 사람, 땅과 하늘, 그리고 신앙이 기쁨과 존경으로 하나가 되었습니다.

달 숭배 의식에서 납작하게 펴진 녹색 밥을 채워 넣는 독특한 의식입니다.

현재 깐토시에는 40만 명이 넘는 크메르족이 거주하고 있으며, 이는 도시 인구의 약 12.76%를 차지합니다. 이곳 크메르 공동체의 생활과 발전은 축제, 신앙, 전통 예술과 같은 전통적인 문화적 가치와 밀접하게 연관되어 있습니다.

칸토시 문화 체육 관광부 부국장인 응우옌 민 투안 동지는 달 숭배 의식이 크메르족의 문화 유산 가치를 보존하고 홍보하는 데 대한 인식을 높이는 데 기여하며, 통합과 발전 시기에 정신 문화를 향유하려는 사람들의 요구를 충족한다고 말했습니다.

물질적인 삶이 점점 향상되고 있는 오늘날에도 많은 크메르 사원에서는 여전히 월례 의식이 엄숙하게 거행되고 있습니다. 두케(Du Ke), 로밤(Ro Bam), 응우암(Ngu Am) 음악, 롬봉(Romvong) 춤과 같은 전통 예술과 더불어 월례 의식은 크메르 문화 정체성을 생생하게 상징하며, 다채로운 베트남 문화의 한 축을 이루는 중요한 요소로 자리 잡았습니다.

    출처: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/le-cung-trang-ban-sac-khmer-toa-sang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-1011307