공동체의 미적 기준이 바뀌었습니다.

일각에서는 중부 고원 징의 본래 가치가 외래 문화 요소로 인해 심각하게 훼손되고 있다고 비판합니다. 그러나 다른 한편으로는 중부 고원 징이 토착 공동체 밖의 악기들과 조화롭게 어우러지며 공명감을 증진시키는 등 공간적 범위가 확장되고 있다는 점에 대해 긍정적인 반응을 보이고 있습니다.

호치민시 문화대학교 강사인 응우옌 딘 틴 씨는 떠이응우옌 종이 신성한 공간에서 벗어나는 것에 대해 우려를 표하며 다음과 같이 말했습니다. "떠이응우옌 종은 오직 신성한 공간, 즉 중부 고원 지역 원주민들이 생명 주기 의식을 행하는 숲 속에서만 연주되어야 합니다. 인간의 삶, 나무의 삶, 그리고 종 자체의 삶을 기리는 의식 말입니다. 만약 그 신성한 공간을 벗어난다면, 떠이응우옌 종은 더 이상 떠이응우옌 종이 아닐 것입니다." 응우옌 딘 틴 씨는 또한 다음과 같이 말했습니다. “우리는 떠이 응우옌 징을 상업화해서는 안 되며, 신성한 공간에서 꺼내서도 안 되고, 순수 예술 악기로 사용하는 것도 허용해서는 안 됩니다. 유네스코가 이전에 강조했듯이, 우리는 떠이 응우옌 징을 본래의 특징적인 형태, 즉 연주 공간, 다시 말해 신성한 공간으로서의 모습과 음악적 효과를 그대로 보존해야 합니다.”

베트남 문화예술 스포츠 관광연구소의 한 연구원은 "북중부 고원지대에서는 음정이 맞지 않거나 불규칙한 징이 주요 문제"라고 지적했습니다. 이 연구원에 따르면 중부 고원지대의 징은 음정을 정하는 악기입니다. 각 징에는 특정한 음정이 부여되어 있으며, 앙상블의 다른 징들과 함께 연주될 때 독특한 화음을 만들어냅니다. 다시 말해, 앙상블의 각 징은 피아노 건반처럼 각기 다른 음정을 가지고 있습니다. 만약 이 건반 중 하나라도 음정이 맞지 않으면 소리가 왜곡되어 징 음악이 불협화음을 내게 됩니다. 지아라이성 출신의 장인 K'Ly는 "간혹 징의 음정이 맞지 않는 경우가 있습니다. 하지만 중부 고원지대에는 음정이 맞지 않는 징의 소리를 '정확하게 복원'할 재능 있는 장인들이 많습니다."라고 인정했습니다.

장인 K'Ly는 징이 음정이 맞지 않거나 조율이 어긋나는 문제는 중부 고원 징 문화나 소위 신성한 공간에 문제가 되지 않는다고 믿습니다! 오늘날 중부 고원 징 문화는 더 이상 신성한 공간에만 국한되지 않습니다. 중부 고원 원주민의 독특한 음악 형식으로 세계 에 알려지게 되었습니다. 무대, 문화 공연, 관광지 등에서 중부 고원 징이 등장하는 것은 그 영향력이 널리 퍼져 있음을 보여줍니다. 이것이 바로 중부 고원 징 문화 공간의 주인인 중부 고원 원주민들이 공동체 안에서 중부 고원 징에 생명을 불어넣는 방식이기도 합니다.

람동성 출신의 장인 K'Brèm은 다음과 같이 말했습니다. “중부 고원 징 문화 공간 소유주가 신성한 공간 밖에서 징을 연주했다는 이유로 강하게 비판하는 사람들은 대부분 보존에 대한 개념이 지나치게 경직되어 있습니다. 그들은 중부 고원 징이 본래의 형태, 음악, 그리고 신성한 공간 자체를 보존하기 위해서는 신성한 공간 안에 ‘고정’되어 있어야 한다고 생각합니다. 하지만 현실은 변했고, 중부 고원 징도 새로운 현실을 반영하고 중부 고원 토착 공동체의 새로운 목소리를 대변하기 위해 변화해야 합니다. 공동체의 미적 감각이 변했듯이, 중부 고원 징도 전 세계의 위대한 음악 작품을 연주할 수 있도록 음역을 확장하는 새로운 창작물이 필요합니다.” 장인 K'Brèm은 덧붙였습니다. “원래 형태를 보존해야 한다는 생각 때문에 중부 고원 징이 ‘사라지도록’ 내버려 두어서는 안 됩니다!”

베트남 문화예술스포츠관광연구소의 도 티 탄 투이 부교수는 "위의 의견들을 면밀히 검토하여 현대 생활에 적합한 방식으로 중부 고원 징 문화의 문화적 가치를 보존하고 진흥하는 방안에 대해 문화체육관광부에 자문을 제공할 예정"이라고 밝혔습니다.

출처: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html