2024년 연말연시는 아직 만족스럽지 않다

2024년 축제 시즌의 시작인 용의 해 1월이 평화롭게 마무리되었습니다. 가격 폭등, 강도, 싸움에 대한 불만이 크게 감소했습니다.

덜 혼란스럽고 불쾌함

문화체육 관광부 통계에 따르면, 현재 베트남에는 약 9,000개의 전통 축제가 있습니다. 축제는 연중 다양한 시기에 열리지만, 가장 집중적으로 열리는 시기는 여전히 새해 초입니다. 흐엉 사원 축제, 동다 마운드 축제, 바 추아 코 축제, 지옹 사원 축제, 나넴 봄 축제, 틱 디엔 축제, 꼰선-끼엡 박 봄 축제 등 많은 축제가 뗏(Tet) 직후에 시작됩니다. 1월에는 거의 모든 축제와 역사, 문화 유적지가 방문객으로 북적입니다. 다행히 2024년 지압틴 봄 축제는 대부분 혼잡이나 상업화 없이 즐겁고 안전하게 진행됩니다.

2024년 후옌티엔학데 춘절 제물 행렬 의식(하노이 바딘 군) 사진: 딘쭝

속사(Soc Temple)에서는 예년 지옹 축제(Gióng Festival) 때 많은 사람들이 행운의 돈을 차지하기 위해 밀치고, 짓밟고, 심지어 싸우기도 했지만, 올해는 전통 의식을 거행하며 엄숙하고 질서 있게 진행되었습니다. 남딘(Nam Dinh) 성 쩐사(Tran Temple) 인장 제막식(印章制祭) 조직위원회는 인장 배포 행사를 정월 14일 밤에서 15일 새벽으로 옮기고, 며칠 더 연장하여 사람들이 인장 가마를 밀거나, 돈을 던지거나, 행운의 인장을 놓고 싸우는 등 불쾌한 장면은 다시는 볼 수 없게 했습니다.

흐엉 사원 축제는 지난 몇 년 동안 축제를 조직하고 개최할 때 항상 주목을 받았습니다. 환경 위생, 손님 호객, 예배 장소에서의 미개한 행위 등 많은 문제가 있었습니다... 하지만 지압틴 춘절 기간 동안 티켓 회피, 손님 호객, 추가 요금 요구 등의 상황은 거의 사라졌고, 안전, 질서, 환경 위생 모두 관광객들에게 상당히 좋은 평가를 받았습니다.

많은 긍정적인 변화에도 불구하고, 축제 운영 및 조직에는 여전히 미흡한 점이 있으며, 오랜 문제들이 여전히 존재합니다. 이전에는 축제의 "연극화"와 "웅장함", 축제 활동에 대한 정부의 과도한 개입, 축제 참여자들의 소외, 중요한 의식 참여 거부, 전통 유산의 왜곡, 왜곡, 그리고 올바른 전통 가치와의 괴리 등에 대한 우려가 있었습니다. 2024년 축제 시즌에 이러한 문제들이 완전히 해결되었다고 단언할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

특히 "돼지 썰기, 물소 찌르기" 축제에 대한 논쟁은 많은 불쾌하고 폭력적인 축제들이 "휘파람"으로 불려지면서 끝난 것처럼 보였지만, 지금까지 축제 주최 측에는 여전히 아쉬움이 남아 있습니다. 행운의 돈 날치기가 있는 축제에서는 이러한 행위가 삭제되어 축제의 논란이 줄어들었지만, 사람들은 그 때문에 축제가 "재미가 떨어진다"고 생각합니다.

2024년 지압틴(Giap Thin) 봄, 투이 럼(Thuy Lam) 마을, 투이 로이(Thuy Loi) 마을의 사이 사원 축제에서 가짜 왕을 모시는 의식. 사진: 딘 중(Dinh Trung)

이러한 광경은 히엔꽌 축제에서 볼 수 있습니다. 2023년에는 많은 젊은이들이 사찰 마당 앞에 모여 소리를 지르고 밀치며 사찰 제사 마당 바로 앞에서 쌀국수를 훔치려 했습니다. 올해 축제 기간 동안 히엔꽌 사람들은 계속해서 사찰을 포위하고 쌀국수를 훔쳐갔고, 당국은 질서 회복을 위해 개입해야 했습니다.

2023년 림 축제 기간 이후, "모자로 돈을 받는" 관행은 "엄격히 금지"되었지만 효과가 없어 보였습니다. 2024년, 티엔두(Tien Du) 현 정부는 공식적으로 리엔 안(Lien Anh)과 리엔 치(Lien Chi) 가수들이 관광객으로부터 "팁"을 받는 것을 허용하면서 "사퇴"해야 했습니다. 하지만 "문화적으로 적절하고 전통적인 가치에 부합해야 한다"는 점을 강조했습니다.

축제 문화에 대한 기준 세트가 "관리"하기에 충분할까?

2024년은 문화체육관광부가 발표한 "전통 축제 문화 환경 기준"을 최초로 시행하는 축제 시즌이기도 합니다. 지역문화부 관계자는 이 기준이 축제를 문명화되고 건강하며 경제적인 방향으로 효과적으로 개최하는 데 중요한 도구라고 밝혔습니다. 또한, 지역 축제 활동의 관리 역량과 효율성을 평가하는 도구이자 척도이기도 합니다. 이 기준을 통해 지역 사회는 문명화되고 건강한 축제 문화 환경을 조성하고, 전통 문화 가치와 좋은 풍습을 보존 및 증진하며 사회 전반에 확산하고, 낙후된 풍습과 관행을 점진적으로 근절할 수 있습니다.

많은 문화 전문가들은 축제의 문화적 환경을 위한 일련의 기준이 필요하다고 생각합니다. 베트남 국립문화예술원 과학훈련위원회 위원장인 투티로안 교수에 따르면, 이 기준은 조직 절차, 축제 내용, 화재 안전, 환경 위생, 식품 안전 및 위생 등 모든 것을 명확하게 규정하여 지역 사회와 지방 당국이 이를 실행할 수 있는 기반을 마련합니다. 투티로안 교수는 축제에서 문화 활동을 실천하고 개선하는 데 가장 가까이 있는 주체는 바로 지역 사회이기 때문에 지역 사회의 역할을 강조했습니다.

푸토성 람타오구 티엔끼엔읍 딘까에서 열린 "봄맞이 훙 왕 환영 축제". 사진: 딘쭝

국립문화예술원 전 원장인 응우옌 치 벤 교수에 따르면, 모든 축제를 포괄하는 기준은 다소 광범위하고 일반적이어서 전통 축제의 구조와 공간을 충실히 따르지 못한다고 합니다. 따라서 이를 적용하려면 각 지역별로 구체적인 기준을 마련해야 합니다. 응우옌 치 벤 교수는 기준이 전통 축제의 핵심을 진정으로 따르기 위해서는 개발 부서가 문화 및 축제 연구자들의 의견을 신중하게 수렴해야 한다고 생각합니다.

또 다른 관점에서, 문화 연구자 응우옌 훙 비(Nguyen Hung Vi)는 기준 세트가 축제가 안전하고 문명화된 방식으로 개최될 수 있도록 하는 규제 도구라고 평가했습니다. 그러나 이 기준 세트가 관리에만 집중되어 축제 홍보 및 개발 계획을 아직 제시하지 못한 점은 유감스럽습니다. 응우옌 훙 비 씨는 축제 유산의 홍보 및 개발을 위한 매우 구체적인 계획을 수립해야 한다고 권고했습니다.

"관리는 국가 기관의 책임이므로 기준이 관리 쪽으로 기울어지는 것은 당연합니다. 하지만 삶의 법칙이자 축제의 법칙은 발전이며, 우리의 시간은 전체 발전의 일부에 불과합니다. 그 부분에서 미래를 위한 가치를 어떻게 창출할 것인지가 강조되어야 합니다."라고 응 우옌 훙 비 씨는 말했습니다.

문화 전문가들은 축제가 토착민의 정신적, 문화적 요구를 충족하기 위해 탄생했다는 데 동의합니다. 각 축제는 그 지역의 전통과 정신적 삶과 관련된 고유한 의미를 지닙니다. "각 마을은 각자의 북을 치고, 각 마을은 각자의 성인을 숭배한다." 따라서 축제를 준비하는 것은 분명 토착민 공동체의 몫입니다. 문명적이고 안전한 축제 시즌을 위해서는 공동체의 협력과 과학자들의 축제에 대한 철저하고 포괄적인 연구가 필수적입니다. 이를 통해 "흐릿한 것을 분리하여 맑은 것을 이끌어내는" 근본적인 해결책을 찾고, 좋은 가치를 확산하며 축제의 부정적인 면을 최소화해야 합니다. 정부 측에서는 전반적인 추세에 부합하고 조상들이 남긴 유산인 축제의 소멸을 초래하거나 악영향을 미치지 않는 축제 관리 대책을 마련해야 합니다.

더 부

원천: https://www.congluan.vn/mua-le-hoi-2024-chua-the-hai-long-post287821.html