민속 예술은 시간의 노래이자, 사람들과 국가의 역사와 같습니다. 역사를 통해 다양한 문화 흐름이 상호작용하면서 각 지역의 민속 문화에는 그 강도가 제각각인 흔적이 남았습니다.
인간성과 정의를 소중히 여기는 정신.
격동의 역사적 시기에 북쪽의 고향을 떠나 새로운 땅에 정착하던 꽝남 사람들이 남쪽으로 향하는 여정에서 간직했던 정신적 유산은 아마도 옛 마을의 노래와 선율뿐이었을 것입니다.
삶이 고달프던 시절, 자연과 야생 동물, 심지어 원주민과의 투쟁 속에서 이 땅에 온 사람들의 기억 속에 남아 있는 민요들은 점차 하이반 고개 남쪽의 땀과 땀으로 얼룩진 노동자들의 독특한 민속 예술 유산으로 변모해 갑니다.
꽝남 사람들은 온화하고 정직하며, 서로에게 항상 깨끗한 삶을 강조합니다. 그들은 정직한 마음가짐으로 삶과 사람에 대한 깊은 애착을 가지고, 정의를 위해 기꺼이 희생하지만, "불필요한 것을 지지하지 않고 위험을 감수한다"고 말합니다. 왜냐하면 "높은 기와지붕보다 초가집이 더 의롭다"는 신념을 가지고 있기 때문입니다.
정의를 중시하고, 배신을 미워하며, 악을 경멸하는 정신은 필연적으로 봉건 사회의 억압과 착취에 저항하는 태도로 이어졌습니다. 그리고 우리가 알다시피, 꽝 지역의 민속 문학은 점차 그러한 속박에서 벗어나고자 하는 투쟁 정신을 띠게 되었습니다. "우리는 함께 맹세하노라, 땅과 하늘이 열이여 / 백 년 동안 우리의 충성을 저버리지 않으리, 누가 걱정하겠느냐?"
꽝남 사람들에 대해 이야기할 때면 흔히 "꽝남 사람들은 논쟁을 좋아한다"는 말을 듣곤 합니다. 일상생활이나 대인관계에서도 꽝남 사람들은 솔직하고 직설적이며, 때로는 서투르고 고집스럽다는 인상을 주기도 합니다.
꽝남 사람들의 그런 성격은 "솔직하게 말한다"거나 "큰 소리로 말한다"는 식으로 거칠다고 비판받을 수도 있습니다. 하지만 그들은 타인과의 관계에서 정직하고 충실하며, 위선과 얄팍한 계략을 경멸합니다. "묻겠소, 누가 이런 계략을 꾸몄는가? / 낫, 굽은 마체테, 굵은 빗, 가는 빗 / 이제 만족하는가? / 낫, 굽은 마체테, 가는 빗, 굵은 빗."
아마도 꽝남 사람들이 복잡한 심리적 전개에 대해 경계심을 갖는 이유는 그들이 "말꼬리 잡기"에 익숙하지 않기 때문일 것입니다. "실타래는 풀 수 있고, 머리의 엉킨 머리카락은 빗을 수 있지만, 마음의 엉킴은 구별하기 어렵다."
그러므로 이 정직한 사람들은 여전히 큰 자부심과 자신감을 갖고 있습니다. "까탕산에는 수평 봉우리와 수직 봉우리가 모두 있다 / 마을 사람들에게 물어보라, 어떤 이는 대머리이고 어떤 이는 순결하다 / 누가 너와 비견될 수 있겠는가? / 다른 사람들이 아무리 간사해도 너는 언제나 선행을 베풀고 올바르게 서 있다!"
"감사와 충성심이 깊이 존중받고, 친구들이 당신을 든든하게 따르는 곳."
봉건 사회에서 농촌 지역 여성의 지위는 가난에 갇혀 자유를 박탈당한 죄수와 같았다.
그들은 한편으로는 유교 봉건 제도의 불공정한 관습과 법률에 묶여 있었고, 다른 한편으로는 신정주의 사상과 운명론에 의해 삶이 좌우되었다. "조개와 굴이 불쌍하도다 / 햇볕과 비를 견디며 어디로 기어갈 수 있겠느냐?"
밝은 미래가 없는 삶 속에서 가장 고통받는 것은 여성들입니다. "내 운명은 마치 수박 같아요 / 언젠가 햇볕에 시들어 버리면 누가 나를 돌봐줄까요?"
하지만 그들의 슬픔 가득한 노래 속에는 여전히 온화한 따뜻함이 스며들어 있습니다. 이는 여러 겹의 억압 속에서 그토록 많은 고통을 견뎌내는 이 착한 영혼들 속에도 숨겨진 강인함이 있음을 깨닫게 해줍니다.
투 강과 추아 산이 흐르는 이 땅의 민요와 발라드를 통해 우리는 여성들의 불굴의 의지와 온화하면서도 단호한 미소를 엿볼 수 있습니다. 그것은 마치 학처럼 그들에게 인간성의 날개를 달아주어 고통스럽고 가슴 아픈 삶의 역경을 뛰어넘어 날아오르게 합니다.
동시에, 그 노래 속에는 어머니의 이타적인 본성이 담긴, 무한하고 무조건적인 사랑의 속삭임이 담겨 있습니다.
이는 나약함에서 비롯된 맹목적인 인내가 아니라, 연인, 남편, 자식을 위해 자신의 쾌락과 행복을 희생하는 이타적인 행위입니다. 이것이 바로 베트남 여성들의 거의 무궁무진한 힘의 원천입니다. "남편에 대한 사랑 때문에 그녀는 그를 따라가야 한다/짐을 지고, 쌀을 나르고, 아이들을 어깨에 짊어지고."
20세기 초 근대화 운동과 함께 꽝남 사람들의 본질을 가장 잘 반영하는 민요 한 곡이 등장했습니다. 이 노래는 꽝남의 땅이 비옥한 충적토로 이루어져 있다는 현실에서 비롯된 즉흥적인 스타일의 두 구절로 시작됩니다.
동시에 이 노래는 애국 운동에 기여하는 동시에, 호소와 단결의 성격을 담아 진심 어린 호소를 담고 있습니다. "꽝남 땅은 비가 내리기도 전에 흠뻑 젖고 / 홍다오 술은 맛보기도 전에 취하게 하네 / 잠 못 이루고 두 손을 쉬며 집으로 돌아오는 당신 / 감사와 깊은 충성이 있는 곳이라면 어디든 따라가리라."
꽝남 민속 문학에서 사회 역사적 사건을 묘사하는 데 있어 서사적인 규모는 흔히 서정성과 결합됩니다. 질적인 측면에서 볼 때, 이는 꽝남 사람들의 강인하고 솔직하며, 논쟁적이면서도 동정심 많은 성격을 반영하며, 아름다움과 진실, 그리고 충만하고 행복한 삶을 향한 그들의 열망을 담고 있습니다.
그리고 필연적으로, 이는 인간 심리의 매우 자연스러운 경향입니다. 즉, 선함을 믿고, 신의 섭리를 믿고, 인간 본성의 본질적인 선함을 믿는 것입니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html
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