옌바이 성 반옌현 나하우면 반 탓 마을에서 몽족의 팬파이프 댄스 공연. (사진: Viet Dung/VNA)
최근 문화체육 관광부 장관 응우옌 반 훙은 국가 무형문화유산 목록 발표에 관한 결정 제1401/QD-BVHTTDL호에 서명했습니다.
이에 따라 옌바이성, 짬따우군, 반찬군, 무창차이구에 거주하는 몽족의 팬파이프 예술은 민속공연예술 부문에서 국가무형문화유산 목록에 포함되었습니다.
옌바이의 몽족은 옌바이성 인구의 8.1%를 차지하며, 무캉차이(Mu Cang Chai), 쩐타우(Tram Tau), 반찬(Van Chan), 반옌(Van Yen), 쩐옌(Tran Yen), 룩옌(Luc Yen) 등 5개 현, 40개 코뮌에 집중적으로 거주하고 있다.
이야기는 이렇습니다. "옛날 옛적에 부모님이 일찍 돌아가시고 여섯 형제만 남은 한 가족이 있었습니다. 그들은 여섯 개의 구멍과 여섯 개의 부품으로 된 팬파이프를 만들어 여섯 형제가 함께 연주할 수 있도록 했습니다. 그들은 매일 밭으로 일하러 나갔고, 저녁이 되면 형제들이 모여 함께 팬파이프를 연주했습니다.
플루트 소리는 깊고 영혼에 깃들어 매일 밤 마을 사람들은 플루트 연주를 들으러 매우 행복하게 찾아왔습니다. 여섯 형제 중 한 명은 적에게 죽고, 한 명은 군대에 입대하여 적과 싸웠으며, 한 명은 추방당했습니다. 막내 동생은 집이 없어 삼촌과 함께 살았습니다. 플루트 소리가 사라지자 그 지역은 고요하고 외로웠습니다. 형제들이 없으니 막내 동생도 플루트를 불 수 없었습니다. 막내 동생은 즉시 다섯 가지 요소를 하나로 합치는 아이디어를 떠올렸고, 그 플루트는 오늘날까지 전해지고 있습니다.
장터에는 몽족 소년 소녀들이 높은 산에서 내려옵니다. 어떤 이는 걷고, 어떤 이는 말을 타고, 아무도 말하지 않지만 어깨에는 모두 팬파이프를 메고 있습니다. 그들은 추억을 나누고, 사랑하고, 사랑을 표현하고, 사랑을 외치러 장터로 갑니다. 옥수수주 향이 짙은 탕코 냄비 옆에서 소년들은 팬파이프를 들고 불며 소녀들 주위를 맴돌며 몸을 굽혀 춤을 춥니다.
연인이 서로 호감을 느끼면 손을 잡고 산과 숲 속으로 사라진다. 몽족 팬파이프는 후대에 전해지는 보물과도 같으며, 몽족 문화에 없어서는 안 될 존재가 되었다. 팬파이프 소리는 마치 남자와 옥수수주처럼 몽족의 온몸에 스며든다.
몽족 사람들은 모두 들판이나 시장에 갈 때 어깨에 팬파이프를 메고 다닙니다. 팬파이프의 높은 음은 비난, 분노, 초대와 같으며… 몽족의 생명력만큼이나 강렬합니다. 만약 그들이 강하지 않았다면, 몽족은 바위와 햇살, 차가운 바람으로 가득한 높은 산의 혹독한 환경에서 살아남기 어려웠을 것입니다… 팬파이프의 소리는 또한 매혹적인 마법을 담고 있어, 신비로운 산과 숲 속에서 메아리치고 열정적이지만 인간에게 매우 가까이 있습니다.
만족스러운 팬파이프를 만들려면 여러 단계가 필요합니다. 팬파이프는 나무와 길이가 다른 6개의 대나무 관으로 만들어집니다. 6개의 대나무 관은 같은 팬파이프에 모인 여섯 형제를 상징하며, 팬파이프 몸체에 평행하게 정교하게 배열되어 있습니다.
리드 파이프는 금속 리드를 사용합니다. 리드는 얇게 도금된 구리로 만들어집니다. 리드는 "공명"이라고 불리는 큰 소리를 냅니다. 리드에는 큰 왁스 구슬이 하나, 그리고 작은 왁스 구슬이 하나 더 달려 있으며, 리드는 높은 음의 소리를 냅니다. 만족스러운 리드를 만들기 위해서는 여러 단계의 과정과 정교한 장인 정신이 필요합니다.
옌바이(Yen Bai)성 무캉차이(Mu Cang Chai)현 모데(Mo De) 코뮌 상누(Sang Nhu) 마을에서 몽 팬파이프 타오창수아(Thao Cang Sua)를 만드는 장인. (사진: Tuan Anh/VNA)
몽족은 보통 동전이나 구리로 만든 탄피를 사용하여 갈대를 만듭니다. 시냇가에 앉아 매끈하고 거친 돌을 골라 물속에서 손으로 갈아서 원하는 소리가 날 때까지 다듬습니다. 어떤 갈대를 만들지는 대나무 관의 길이와 두께에 따라 결정됩니다. 갈대의 몸체는 높은 산에서 자라는 소나무로 만들어집니다.
나무 막대를 말려 에센셜 오일과 수지를 모두 제거한 후, 불에 데운 후, 연기를 흡수하기 위해 스토브에서 최소 2~3개월 동안 건조합니다. 몽 파이프는 6개의 관을 가지고 있는데, 가장 긴 관은 100cm, 두 번째 관은 93cm, 세 번째 관은 83cm, 네 번째 관은 77cm, 다섯 번째 관은 72cm, 여섯 번째 관은 54cm입니다.
둥글고 두껍고 유연하며 부러지거나 펴지기 어려운 몽 대나무 파이프를 찾아 만들기 위해 젊은이들은 바위산이 있는 깊은 숲속으로 들어가야 합니다. 보통 3~5일, 때로는 몇 달이 걸려서야 만족스러운 대나무 파이프를 찾을 수 있습니다. 대나무 파이프는 너무 오래되거나 너무 낡아서는 안 됩니다.
대나무는 최소 2~3개월 동안 그늘에서 이슬과 햇볕에 말립니다. 가공을 위해 꺼낼 때는 레몬즙이나 발효 쌀로 닦아 대나무의 자연스러운 황금색을 복원합니다. 관에 감긴 띠는 삼베로 만들어집니다. 삼베는 주방 선반에서 말리고 물에 담가 부드럽고 유연하게 만듭니다. 가죽과 다르지 않지만, 부드럽고 얇아 매듭을 짓기 쉽다는 장점이 있습니다. 흑갈색 삼베의 색상은 황금빛 대나무와 아이보리색 나무의 배경에서 더욱 돋보입니다.
오늘날, 문화의 발전과 통합으로 인해 소수 민족의 전통 악기는 단순히 가정의 개인 소유물이 아닌 매우 인기 있는 관광 상품이 되었습니다.
몽족 플루트는 고지대 시장, 제품 소개 및 전시 부스에서 판매됩니다. 짬따우와 무캉짜이에 사는 일부 몽족 가족들은 수입 증대를 위해 플루트를 제작하여 판매합니다. 이러한 요소들은 싸포 코플루트, 몽족 플루트, 베플루트, 피팝, 피로, 피티우(태국 민족)와 같은 수많은 독특한 민족 악기들이 문화 교류의 수단이 되는 기반이 되었습니다. 이러한 악기들은 다양한 규모의 경연 대회와 대중 예술 공연에서 민족 간의 가교 역할을 했으며, 베트남의 민족 정체성이 깃든 공동체 문화에 아름다움을 더했습니다.
몽족의 팬파이프 연주 예술. (사진: 득 뜨엉/VNA)
오늘날 무창차이, 짬따우, 반찬 지구는 자연 경관의 아름다움으로 관광객을 사로잡을 뿐만 아니라, 몽족, 다오족, 타이족, 타이족의 문화적 색채로도 눈길을 끌고 있습니다. 특히, 몽족 팬파이프의 독특한 멜로디는 이곳 몽족의 삶에서 없어서는 안 될 악기이자 대표적인 전통 문화적 특징입니다.
몽족은 켄 크렌(Khèn Krenh)이라는 악기를 사용합니다. 켄은 산과 숲의 소리를 담은 다음 악기입니다. 켄은 명절, 새해, 축하, 손님 맞이 등 다양한 상황에서 사용됩니다. 켄의 소리는 울려 퍼지는데, 때로는 맑고, 때로는 부드럽고 은은합니다. 몽족은 전통 명절이나 민요 반주, 때로는 강렬한 춤의 리듬을 맞추기 위해, 그리고 즐거운 날에도 켄을 연주합니다.
특히 켄 소리는 많은 소년 소녀들에게 데이트 멜로디이자 사랑의 메시지를 전달하는 수단이 되었습니다. 밭에서 일할 때 칼이나 괭이를 잡을 줄 아는 몽족 남자아이는 켄 연주법도 알고 있습니다. 그들에게 켄 연주를 배우는 것은 단순히 자신을 즐겁게 하는 것일 뿐만 아니라, 자신의 재능을 뽐내는 수단이자, 인생의 동반자를 찾는 다리이기도 합니다.
켄(Khen)의 소리는 몽족의 영혼이며, 켄을 보존하는 것은 민족의 정체성을 보존하는 것입니다. 최근 몇 년 동안 옌바이(Yen Bai) 성에서는 몽족의 켄 예술을 보존하고 복원하여 몽족의 문화적 정체성을 증진하고자 끊임없이 관심을 가져왔습니다.
몽 팬파이프의 전통적 가치를 보존하고 홍보하기 위해 무창차이, 짬따우, 반찬 지구에서는 팬파이프를 특징으로 하는 많은 축제를 복원했으며, 학생들이 전통 악기에 관심을 갖고 배울 수 있도록 팬파이프 춤과 전통적인 나뭇잎 불기 수업을 과외 수업에 포함시켰습니다.
옌바이의 몽족 팬파이프 예술이 국가 무형문화유산으로 지정됨으로써 몽족 사회의 일상생활 속에서 팬파이프가 지닌 전통적 문화적 가치가 더욱 확고해졌고, 유산을 기리는 데 기여했으며, 이 지방 서부 지역의 독특한 관광 상품이 되었습니다.
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