땅에서의 추억을 생각하며

세 명의 여신 옆에 서 있는 두 마리의 코끼리와 주변을 둘러싼 석조 구조물의 많은 조각을 묘사한 사암 부조.

더 많은 참파 유적 발견

발견의 기쁨과 함께 인간의 침해와 시간으로 인해 유산이 매일 '흘러내려가고' 있다는 끊임없는 걱정이 있습니다.

그리고 해당 지역에 대한 일반적인 "고고학 계획"을 수립하는 데 대한 우려도 있습니다.

사후인 문화의 신비로운 베일과 함께, 광남 박물관 연구자들의 조사 및 조사 여행은 참파 문화에 대한 새로운 발견도 가져왔습니다.

디엔반박 구, 라토 2 마을에서 조사팀은 바 사원에서 중요한 참 탑 유적을 발견했습니다. 이 유적에는 독특한 사암 조각상이 많이 있었는데, 특히 세 여신(트리데비)과 두 마리의 코끼리를 조각한 부조가 눈에 띄었습니다. 이는 참파 문화에서 발견된 최초의 유물이며, 동즈엉 스타일(9~10세기)의 거의 온전한 요니 받침대도 있습니다.

특히, 꽝남성 농선군 께프억(Que Phuoc) 마을(구 프억닌(Phuoc Ninh) 마을)에서 연구팀은 호니(Ho Nhi) 지역의 자연석에 새겨진 비석을 발견했습니다. 이 비석은 6줄로 된 고대 참 문자로 구성되어 있으며, 전문가들은 이 문자가 9세기에서 11세기경에 만들어진 것으로 추정하고 있습니다.

7~9세기에 타이장 공동체의 사모에서 발견된 비문에는 물소 희생 의식에 대한 내용이 담겨 있으며, 이러한 발견은 참파 왕국의 영향력이 트롱손 지역까지 깊숙이 퍼져 나갔음을 보여주는 생생한 증거이며, 참족과 토착민 간의 무역을 연결한 전설적인 "소금길"을 보여줍니다.

공동 주택, 탑, 고고학 유적지와 사람들의 집에 있는 많은 유물도 목록화되고 설명되고 수집되었습니다.

구체적으로, 쑤언푸 코뮌의 호아미 마을에 있는 호아미 사원에 있는 유럽식 좌상으로 조각된 사암으로 만든 챔파 부처상은 프랑스 고고학자들이 동즈엉 불교 연구소의 중앙 방에서 발굴한 대형 부처상과 자세가 같습니다.

또는 록 다이 마을, 퀘선 중(이전 명칭: 퀘선, 광남성)에서 베트남 영웅 레 티 수 모친의 집 유적에서 시바 동상이 발견된 경우, 타이호(이전 명칭: 땀안, 광남성 푸닌구)의 안미이 마을에서 두 개의 돌 제단이 발견된 경우, 탄 르옹 사원, 두이 응이아(이전 명칭: 두이 하이, 광남성 주이 쑤옌)에서 많은 돌, 청동, 도자기 유물이 발견된 경우... 이러한 발견은 앞으로 더 심층적으로 연구되어야 할 매우 가치 있는 것입니다.

모르타르 없이 돌이나 벽돌로 만들고 나무 바닥을 얹는 독특한 건축 기법을 사용한 고대 참파 우물 시스템은 땀끼, 디엔반, 께썬, 주이쑤옌 등 여러 곳에 기록되어 있습니다. 많은 우물들이 오늘날에도 사람들에 의해 사용되고 있으며, 이 땅에서 베트남-참족 문화의 교류와 동화를 상징하는 역할을 하고 있습니다.

유산은 도움을 요청합니다

이번 조사 결과는 새로운 발견과 더불어 문화유산 보존의 현 상태에 대한 경각심을 일깨워줍니다.

사후인(Sa Huynh) 유적지부터 참(Cham) 유적지까지 대부분의 유물이 심각하게 훼손되고 있습니다. 수년간 지속된 유물 약탈로 유물들이 무자비하게 파괴되었습니다. 고딘(Thuong Duc 사), 파쑤아(Ben Giang 사), 빈옌(Que Phuoc 사)의 항아리 유적지들은 마노와 청동을 찾기 위해 파괴되었고, 귀중한 과학적 자료들이 영구적으로 파괴되었습니다.

사회경제적 발전 과정 또한 유산에 큰 압력을 가하고 있습니다. 농경, 아카시아 재배를 위한 토지 평탄화, 사회기반시설 건설, 산업단지 조성 등으로 인해 많은 고고학 유적지가 직접적으로 훼손되거나 훼손되었습니다.

다이록(Dai Loc) 마을의 고 응오아이(Go Ngoai) 항아리 매장지는 지방 등급으로 분류되었지만, 변전소 건설을 위해 여전히 철거되었습니다. 주이 쑤옌(Duy Xuyen) 마을의 고 마 보이(Go Ma Voi) 유적지 또한 떠이안(Tay An) 산업단지 계획으로 인해 위협받고 있습니다. 디엔 반 박(Dien Ban Bac) 마을의 빅 짬(Bich Tram) 마을에 있는 바 사원(Ba Temple)은 사람들이 장어를 기르기 위해 연못을 파서 만든 벽돌 건축물로, 보호, 발굴, 연구가 이루어지지 않은 상태입니다.

두옹비 탑, 짜끼에우 성채, 안푸 탑 등 발굴된 유물조차도 제대로 보호되지 않아 비와 햇볕으로 인해 유적이 계속 훼손되고 있습니다.

긴급 조치가 필요합니다

위와 같은 상황에 직면하여, 광남성 박물관 보고서는 여러 가지 긴급한 해결책을 제안했습니다. 무엇보다도 고고학적 계획의 구축과 공표를 가속화하는 것이었습니다.

새로운 다낭 도시 공간 조성을 위해 종합적인 고고학 계획 수립은 법적 요건일 뿐만 아니라 중요한 전략이기도 합니다. 고고학적 관점에서 볼 때, 이러한 통합은 역사 속 통합된 문화 공간의 부활을 의미합니다.

이 거대한 문화유산을 관리, 보호, 홍보하기 위해서는 포괄적이고 과학적이고 선견지명이 있는 고고학적 계획이 도구이자 전략적으로 중요한 열쇠이며, 도시 개발 압력에 직면하여 귀중한 문화유산을 사전에 식별하고 보호하는 데 도움이 됩니다.

이 계획은 보존과 개발의 조화, 지속 가능한 건설 방향 설정, 갈등과 자원 낭비 방지에 핵심적인 역할을 합니다. 더 중요한 것은 유산을 자산으로 전환하고, 독특한 문화 관광 상품을 창출하며, 역사적, 문화적 정체성을 심화하고, 현대적이면서도 풍요롭게 발전한 다낭의 브랜드를 구축하는 데 기여한다는 것입니다.

또한 조사팀은 발견된 유물, 특히 침식 위험이 높은 지역에는 즉시 보호 구역을 표시할 필요가 있다고 권고했습니다.

노출된 유적지의 경우, 지붕 설치, 보강, 침식 방지 등 긴급한 현장 보존 계획이 필요합니다.

선전 활동, 대중의 인식 제고, 사람들이 국가에 유물을 기증하도록 격려하는 것 역시 중요한 과제입니다.

광남성의 귀중한 지하 유산은 시간 내에 보호되지 않으면 영원히 사라지고 국가의 역사적 흐름에 메울 수 없는 공백만 남게 될 것입니다.

출처: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html