막심 고리키 - "인간"이라는 제목의 작품의 작가 -는 이 지구상에 인간이 존재하는 것에 관해 매우 심오한 논평을 한 적이 있습니다. "인간은 세계를 조직할 수 있는 능력을 자신 안에 지닌 존재이며, 두 번째 천년기를 창조한 존재이고, 문명을 창조한 존재입니다."
Ba Trieu 사원 축제. 사진: 르둥
문화 주제
수천 년의 역사와 수많은 변화와 부침을 겪은 베트남 국민은 풍부한 가치관과 고유한 정체성을 지닌 문화를 형성하여 민족의 영혼을 형성해 왔습니다. 베트남 국민은 베트남 역사의 산물이며, 베트남 문화와 사회의 흔적과 정체성을 지니고 있습니다. 다시 말해, 베트남 문화는 베트남인의 영혼, 인격, 정신을 형성하고 애국심, 인도주의, 충성심, 정직, 단결심, 근면함, 지성, 창의성과 같은 뛰어난 특징을 지닌 베트남 국민의 "얼굴"을 만들어냈습니다. 또한, 베트남 국민은 고유한 자질과 의식, 그리고 구체적인 활동을 통해 여러 세대에 걸쳐 민족 문화의 내용과 특징을 풍부하게 하고 매우 뛰어난 가치 체계를 형성해 왔습니다. 이는 애국심, 자립심, 단결심, 그리고 깊은 공동체 의식이며, 풍부한 자연 유산과 풍부하고 귀중한 "제2의 천성"을 지니고 있습니다.
러시아 문학의 거장이자, 명작을 남긴 막심 고리키는 인간 정신으로 가득 차 미래를 바라보는 사람들의 아름다움과 위상을 찬양하며 문화와 인간의 관계에 대해 매우 심오한 논평을 내렸습니다. "문화, 즉 인간 본성의 가치와 잠재력에 대한 도덕적, 정신적 자각은 정치적 , 경제적 구조에 대한 연구보다 혁명의 성공에 더 중요할 것이다." 이 논평은 문화의 힘을 다시 한번 확인시켜 줍니다. 여기서 문화는 본질적으로 "인간 본성의 가치와 잠재력에 대한 도덕적, 정신적 자각"의 표현으로 이해됩니다. 다시 말해, 인간 그 자체가 문화 권력의 핵심 요소이자 영혼입니다.
새로운 증거를 살펴보면 러시아 작가의 결론이 전적으로 옳다는 것이 더욱 분명해집니다. 우리 민족은 중국 통치 아래 천 년의 암흑기를 겪었습니다. 그러나 침략자들이 베트남 민족의 전통 문화를 흡수하고 파괴하려는 야망에도 불구하고, 애국심, 자립 의지, 훌륭한 관습 등 귀중한 정수와 수많은 훌륭한 전통을 지닌 민족 문화는 여전히 우리 조상들에 의해 소중히 간직되고, 보존되고, 가꾸어졌으며, 오늘날의 후손들이 계속해서 계승하고 발전할 수 있도록 전수되었습니다. 그리고 민족 문화 정체성을 끊임없이 보호하고 보존하려는 의지는 꽝쭝 황제에 의해 다시 한번 다음과 같은 맹세로 확고히 다졌습니다. "머리카락이 길어질 때까지 싸우라/이빨이 검어질 때까지 싸우라/결코 돌아설 때까지 싸우라/갑옷을 입고 돌아오지 않을 때까지 싸우라/역사가 남방 민족에 영웅적인 주인이 있음을 알 때까지 싸우라." 즉, 어떠한 상황에서도 - 가장 심각한 상황에서도 - 문화를 보호하는 것은 항상 목표이자 필수적인 과제입니다. "문화가 있으면 국가가 있기 때문입니다."
현재 상황에서 베트남의 문화적 가치와 인간의 힘을 증진하는 또 다른 생생한 증거입니다. 즉, 코로나19 팬데믹과 같은 극심한 상황 속에서도 "잎은 찢어진 잎을 덮는다", "남을 네 몸처럼 사랑하라"와 같은 인류애와 같은 민족의 훌륭한 전통적 가치들이 그 어느 때보다 강하게 각성되고 있습니다. 이는 또한 베트남 국민의 수많은 문화적 가치, 사회 윤리, 그리고 천 년의 전통이 현대 사회에서도 여전히 지속 가능한 활력을 유지하고 있음을 부분적으로 보여줍니다. 그러나 이러한 훌륭한 가치들이 어떤 상황에서든 각성되고 증진되기 위해서는 베트남의 문화적 가치와 국민의 수준을 완성하는 데 집중해야 합니다. 동시에 베트남 국민의 인격, 윤리, 지성, 창의력, 체력, 영혼, 사회적 책임, 시민의 의무, 그리고 준법 의식 측면에서 종합적인 발전을 위한 환경과 여건을 조성해야 합니다. 특히 애국심, 국가적 자부심, 양심, 그리고 각 개인이 자신과 가족, 공동체, 사회, 그리고 국가에 대한 책임감을 갖도록 장려해야 합니다.
건강한 문화 환경 조성
우리 당은 언제나 인민을 발전의 중심에 두고 문화 창조의 주체로 삼아 왔습니다. 문화는 베트남 국민의 도덕성과 인격을 진리-선-미의 고귀한 가치로 함양하고 완성하는 데 기여합니다. 또한 문화와 인민의 변증법적 관계는 베트남 국민의 정신적, 사회적 토대와 자생적 힘을 만들어냅니다. 33-NQ/TW 결의안이 문화와 더불어 인민의 건설과 전면적 발전을 강조한 것도 바로 이러한 이유에서일 것입니다.
쯔엉 응우옌 티엔 톤 묘소는 찌에우 뜨엉 묘소와 사원 유적지(하 쭝, 하롱 사)에 속합니다.
우리 당이 건설하고자 하는 베트남 문화는 선진적인 문화이며, 민족 정체성이 깃들어 있고, 민족 정신과 인간성이 깃들어 있으며, 민주적이고 과학적인 문화 입니다. 그 핵심 내용은 민족 독립과 사회주의입니다. 응우옌 푸 쫑 서기장은 이렇게 단언했습니다. "문화에 대해 이야기한다는 것은 가장 본질적인 것, 가장 정수적인 것, 가장 정수적이고, 정제되고, 결정화되어 가장 훌륭하고, 가장 고귀하고, 가장 독특한 가치로 빚어낸 것, 매우 인간적이고, 자비롭고, 인도적이며, 인도적이고, 진보적인 것(교양 있는 사람, 교양 있는 가정, 교양 있는 국가, 교양 있는 생활 방식, 교양 있는 행동 방식 등)에 대해 이야기하는 것입니다. 악하고, 비열하고, 비열하고, 불법적이고, 비열한 행동은 교양 없고, 비문화적이며, 반문화적입니다. 인간의 행복은 많은 돈, 많은 재산, 맛있는 음식, 아름다운 옷을 갖는 것뿐만 아니라, 사랑과 연민, 이성과 정의 속에서 살아가는 풍요로운 영혼에도 있습니다."
따라서 베트남 국민을 핵심으로 하는 문화를 종합적으로 발전시키고, 현 시대적 맥락에서 지속 가능한 국가 발전의 요구를 충족시키기 위해서는 무엇보다도 사람을 항상 주체로 삼고 발전 전략의 중심에 서야 하며, 문화 발전과 인간 발전을 혁신의 목표이자 원동력으로 삼아야 합니다. 베트남 문화의 정수와 본질을 보존하고 증진하는 데 주력하는 동시에, 악하고 사악하며 퇴보적인 것을 비판하고, 맞서고, 배척하며, 인간의 문화와 생활 방식을 해치는 잘못된 견해와 행동을 반대해야 합니다. 이를 통해 모든 베트남 국민이 애국심, 민족적 자긍심, 윤리, 생활 방식, 그리고 개성을 함양하고, 모든 베트남 국민이 민족의 역사와 문화를 깊이 이해하고, 자부심을 갖고, 존중하는 기반을 마련해야 합니다.
사람은 문화 창조의 주체이자 문화 상품 향유의 대상이므로, 사람들이 종합적으로 발전할 수 있는 건강한 문화 환경을 조성하는 것이 시급한 과제입니다. 따라서 문화와 정치, 문화와 경제의 관계에 초점을 맞추고, 당과 정치 체제의 문화를 구축하며, 간부와 당원의 모범적인 역할을 중심으로 공무원 문화, 공직 문화, 특히 공직 윤리를 확립해야 합니다. 동시에 각 지역, 공동체, 기관, 단위, 조직은 건전한 문화 환경을 조성하여 사람들의 인격과 생활 방식을 교육하고 훈련하는 데 기여해야 합니다.
특히 산업화, 현대화, 그리고 국제 통합 시대에 베트남 국민을 위한 표준 가치 체계를 정리하고 구축하는 데 주력해야 합니다. "각자는 모두를 위해, 모든 사람은 각자를 위해"라는 삶의 방식을 구축하고 장려하며, 개인의 긍정성과 사회적 긍정성을 조화롭게 결합하고, 자신, 가족, 그리고 사회에 대한 개인의 책임을 증진해야 합니다. 옳고, 선하고, 긍정적이며, 고귀한 가치를 긍정하고 존중하며, 고귀하고 인간적인 가치를 사회 전반에 널리 전파해야 합니다. 행복하고 진보적인 가정을 건설하여 건강하고 강한 사회 구성원을 만들어야 합니다. 진실, 선, 아름다움을 지향하는 과학적 세계관을 가진 국민을 육성하기 위해 문화, 교육, 과학 활동을 지도해야 합니다. 건설 및 윤리 교육을 시민의 인권, 기본 권리 및 의무 이행과 연계하여, 법치 의식과 존중 의식에 큰 변화를 가져와야 합니다. 베트남 국민의 체력과 위상을 향상시키고, 체육 교육을 지식, 윤리, 생활 기술 교육과 결합하여 조국 건설 및 수호의 요구를 충족해야 합니다.
르 둥
마지막 기사: 국가적 정체성이 깃든 선진 문화를 향한 "문화 부흥"
원천
![[사진] 국회의장 쩐탄만, 베트남 영웅 모친 타티쩐 방문](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
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