정확히 2년 전, 이 콩 장로는 송콘 면의 카투 마을 원로의 장례식에 참석했고, 이후 유족들이 장례 절차를 준비하는 것을 도왔습니다. 당시 이 콩 장로의 존재는 유족과 카투 마을 공동체에 큰 위안이 되었습니다. 왜냐하면 전통 장례 풍습, 특히 지역 사회에서 중요한 역할을 했던 존경받는 인물의 장례에 대해 아는 젊은이들이 많지 않았기 때문입니다. 여러 날에 걸친 장례 기간 동안, 사람들은 건강이 악화되었음에도 불구하고 가장 좋은 비단 옷과 마노 목걸이, 멧돼지 어금니, 그리고 단정하게 묶은 머리 스카프를 착용한 노인의 모습을 볼 수 있었습니다.
이 콩 장로는 꼬투 마을 공동체에서 매우 존경받는 인물이자 정신적 기둥, 화합의 상징이었으며, 전통 문화의 "살아있는 박물관"으로 여겨졌습니다. 그는 평생을 문화적 가치를 보존하고 젊은 세대에게 전수하는 데 헌신했습니다. 그의 별세는 지역 사회에 큰 손실입니다.
송방면 당위원회 부서기 딘 티 응오이
1. 저는 여전히 산에 오를 때마다 마을 어르신인 이 콩(Y Kông) 씨를 찾아뵙는 습관을 유지하고 있습니다. 인사를 드리는 것 외에도, 그곳은 마치 살아있는 박물관과 같아서 저에게는 더 많은 문화 정보를 얻을 수 있는 기회이기도 합니다. 제가 질문을 할 때마다 어르신께서는 생생한 이야기들을 들려주시고 설명해 주십니다. 신기하게도, 제가 질문을 할 때마다 이 콩 어르신께서는 언제나 흔쾌히, 그리고… 기쁘게 대답해 주십니다.
이콩 장로는 꼬투 문화가 사라질 위기에 처해 있다고 말했습니다. 그 이유 중 하나는 꼬투 사람들 스스로가 자신들의 공동체의 역할과 문화적 가치를 온전히 인식하지 못하고 있기 때문입니다. 따라서 그들의 전통적 정체성이 시대의 흐름에 휩쓸려 사라져 가고 있으며, 이는 이러한 우려를 더욱 심화시키고 있습니다.
“저는 매일 여기에 나와서 아프지 않으면 북을 만들고 나무 조각을 합니다. 가끔 어르신들만 오셔서 구경하고 질문도 하고 배우시곤 합니다. 젊은 사람들이 관심을 보이는 경우는 드뭅니다. 그래서 지금은 중년이 된 많은 사람들도 북이나 징을 능숙하게 연주하거나, 신령을 숭배하는 의식이나 고인을 위한 장례 의식을 행하지 못하고, 민요를 부르거나 꼬뚜 무덤을 만드는 것은 더더욱 어렵습니다.”라고 이 콩 노인은 털어놓았다.
최근 모임에서 비가 내리기 시작하자 대화가 뜸해졌고, 노인 이 콩 씨는 걱정스러운 마음을 토로했습니다. 그가 살고 있는 통 쿠이 마을(송방 면)에서도 많은 가정이 전통 비단 천과 징이 없어 필요할 때마다 빌리거나 구걸해야 한다는 것이었습니다. 그는 삶의 속도가 과거와는 많이 달라졌지만, "너무 달라지는 것이 꼭 좋은 것만은 아니다"라고 말했습니다.
이러한 상황이 계속되는 것을 원치 않았던 이콩 장로는 최근 몇 년 동안 여유 시간이 생기고 건강이 좋을 때마다 북과 장식용 나무 조각상을 더 많이 만드는 데 몰두해 왔습니다. 그는 이러한 물건들을 관광객들에게 판매하는 것 외에도 때때로 지역 사회에 "문화재"를 기증하여 젊은이들에게 자신들의 정체성 가치를 되살려주고 있습니다. 이러한 노력 덕분에 이콩 장로의 작은 집은 점차 많은 꼬뚜 마을 사람들과 관광객들이 찾는 명소가 되었습니다.
그 후, 이 콩 장로는 전통 마을회관인 무웅을 지었습니다. 그는 방문객들에게 나무 조각상과 북을 팔아 모은 돈으로 이 무웅을 지었습니다. 무웅 안에는 다양한 독특한 문화 상품들이 전시되어 있으며, 직접 와서 보는 사람들은 누구나 감탄하게 됩니다. 이 존경받는 마을 장로의 이야기와 정신은 전통적인 카투 문화 공간을 만들어내고 빛나게 합니다.
2. 송콘 면의 꼬투족관광 가이드인 딘 티 틴 씨는 오랫동안 꼬투족의 문화적 이야기를 활용하여 방문객들을 위한 독특한 관광 상품과 경험을 만들어 왔다고 이야기합니다. 그러한 이상적인 목적지 중 하나는 마을 원로인 이 콩 씨의 문화 공간입니다.
“마을 원로인 이 콩 씨 댁에는 많은 외국인 관광객들이 독특한 문화 공간에 매료될 뿐만 아니라, 마을 공동체에서 존경받는 원로가 전통 가치를 보존하고 전파하기 위해 걸어온 이야기와 여정에 깊은 감명을 받습니다. 방문 후에는 많은 관광객들이 이 콩 원로에게 나무 조각상, 소가죽 북, 대나무 피리 등의 기념품을 주문하여 가족들에게 선물합니다.”라고 틴 씨는 전했다.
딘 티 틴 씨가 관광객들을 위한 코스로 이콩 노인의 문화 공간을 선택한 것은 결코 우연이 아닙니다. 보훙 문화 관광 마을, 도룽 직조 마을, 아팡 온천, 동장 스카이 게이트와 같은 독특한 관광지 외에도, 이콩 노인의 집은 꼬투족 고유 문화를 깊이 있게 탐구할 수 있는 종합적인 여정을 연결해주는 "최고의 선택지"입니다.
“관광객들은 진열된 상품을 보는 것보다 특정한 이야기에 더 관심을 갖는 경우가 많습니다. 이 콩 노인은 실존 인물이며, 그의 실제 이야기를 가지고 있습니다. 그의 소박한 이야기 방식은 통역을 통해 전달되어 관광객들을 놀라게 하고 찬사를 받습니다. 관광객들은 노인이 자신의 문화와 공동체에서 생각하고 행동하는 방식에 존경과 감탄을 표합니다.”라고 틴 씨는 전했다.
3. 작년에 저는 마을 원로인 이 콩 씨에게 몇 달 전에 찍은 초상화를 드렸습니다. 사진 왼쪽 아래에는 지역 당 신문에 실린 그의 명언이 적혀 있었습니다. 그 순간 그의 눈에는 기쁨이 가득했습니다. 사진을 꼼꼼히 살펴보신 이 콩 원로는 제 손을 잡고 말씀하셨습니다. "만약 아래쪽 부분을 영어로 번역한다면 더 많은 사람들이 이 사진의 의미를 이해할 수 있을 겁니다."
저는 약간 놀랐습니다. 거의 100세에 가까운 나이에도 불구하고 이 콩 어르신께서는 여전히 통찰력이 뛰어나시고 까뚜 문화와 정신의 전파에 깊은 관심을 보이셨기 때문입니다. 어르신께서는 통합의 맥락에서 까뚜 사람들이 많은 외국인 관광객을 환영하고 있으며, 따라서 외국인 관광객들이 까뚜 문화와 이야기를 국제 사회에 알리는 "홍보대사" 역할을 하고 있다고 말씀하셨습니다.
카투 문화는 마을 원로인 이 콩과 뗄래야 뗄 수 없는 관계입니다. 며칠 전, 건강이 악화되었음에도 불구하고 많은 사람들이 그가 휠체어에 앉아 관광객들과 즐겁게 이야기를 나누는 모습을 목격했습니다. 그의 이야기는 다름 아닌 카투 문화와 전통적 가치, 그리고 고원 지대의 공동체 연대 정신에 관한 것이었습니다.
본명이 응우옌 둘(Nguyễn Dưl)인 이 콩(Y Kông) 장로는 1928년 바(Ba) 면(옛 꽝남성 동장현, 현재 다낭시 송 방면 )에서 태어났습니다. 그는 1955년 가족을 떠나 혁명 운동에 참여했습니다.
이 콩 장로는 동장현 인민위원회 위원장(1971~1975), 히엔현 인민위원회 위원장(1976~1979), 히엔현 베트남 조국전선 위원회 위원장(1979~1982) 등 여러 중요한 직책을 역임했습니다. 그는 당과 국가로부터 1급 항일훈장, 1급 해방훈장, 3급 독립훈장, 65년 당원 기념 배지를 수여받았습니다.
꼬뚜 마을 사람들은 이 콩 장로를 쯔잉새에 비유하는데, 쯔잉새는 쯔엉선 산맥 동부에 흔히 서식하는 코뿔새의 일종입니다. 꼬뚜 문화에서 쯔잉새는 신성한 새로 여겨지며, 전통 공동 가옥인 굴의 지붕에 자주 그려져 아름다움과 권위를 상징합니다.
출처: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
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