광닌성의 북쪽 국경을 따라 흐르는 카롱강을 따라 많은 구간이 푸른 대나무 덩어리로 덮여 있습니다. 그것은 수년 전 국경을 보호하기 위해 나무를 심고 가꾸는 박손 공동체의 군대와 사람들이 헌신적으로 일한 결과입니다. 그중에는 다오타잉이족의 당응옥푸라는 사람도 있습니다.
푸 씨는 올해 65세이며, 현재 몽까이시 박선사 펙나 마을 전선작업위원장을 맡고 있습니다. 그는 명망 있는 소수민족 인사이며, 국경 강변에 대나무를 심는 일을 40년 이상 해 온 분이기도 합니다. 푸 씨는 20대 때부터 마을 사람들과 함께 강둑에 대나무를 심었다고 말했습니다. 이 페크나 마을에서는 모든 집에서 대나무를 재배합니다. 작은 집에는 덩어리가 몇 개 있고, 큰 집에는 덩어리가 수십 개 있습니다. 그 튼튼한 대나무 덤불은 이제 그의 아이들만큼이나 늙었습니다.
카롱 강둑에 대나무를 심는 사업이 군과 주민 모두의 지지를 받는 이유는 국경에서 살고 일하는 사람들이 누구보다도 주권 수호와 국경 안보에 대한 인식이 높기 때문입니다. 푸 씨와 마을 사람들은 루크푸 국경 초소(현재의 박손 국경 초소)의 군인들로부터 대나무를 심도록 격려받았습니다. 돈이 없다면 직접 대나무를 심으세요. 만약 여유가 된다면 대나무를 심어보세요.
푸 씨는 대나무처럼 튼튼한 뿌리 시스템을 갖는 나무는 어렵다고 말했습니다. 대나무 뿌리는 땅속 깊이 침투하는 매우 두꺼운 덩어리를 형성합니다. 그러므로 토양은 침식되지 않습니다. 푸 씨가 어렸을 때, 페크나 마을은 여전히 어려움에 처해 있었고, 굶주림과 가난이 마을 사람들을 숲의 유령처럼 에워쌌습니다. 대나무는 사람들의 구원자입니다. 죽순은 마을 사람들이 배를 따뜻하게 해줄 만큼 식사가 충분하지 않을 때 힘을 북돋아줍니다. 사람들은 죽순을 따서 팔아서 쌀 몇 킬로그램을 살 돈을 벌기도 합니다. 마을 사람들은 또한 오래된 대나무를 베어 바구니를 짜고, 까치밥을 만들고, 어깨 막대와 여러 가지 농기구를 만들었습니다.
요즘 마을에서는 예전처럼 직조를 위해 대나무를 자르는 사람이 없습니다. 푸 씨는 이곳의 많은 사람들처럼 대나무를 키우지 않고 대신 갈대와 대나무순을 키웁니다. 푸 씨는 자녀들에게 정원의 빈 공간에 대나무를 심도록 권장했습니다. 그의 자녀들도 국경수비대로부터 대나무 심기에 많은 지원을 받았습니다.
박선 국경수비대 정치 위원인 마이 반 테 중령은 다음과 같이 말했습니다. "최근 몇 년 동안, 특히 지난 2년 동안, 본 부대는 정부와 협력하여 국경 주민들이 경제, 문화, 사회를 발전시킬 수 있도록 지원해 왔으며, 국경 안보와 주권을 확고히 보호하는 데 기여해 왔습니다." 구체적으로는 모범 정원과 국경 대나무 심기의 경제적 발전 모델입니다. 2021년부터 박손 국경수비대 장교와 군인들은 지난 몇 년간 이룬 성과를 계승하고 계승하여 국경 강둑에 대나무, 귀중한 목재, 큰 나무를 심는 것을 지원하여 지방의 국경 대나무 심기 캠페인에 적극적으로 참여하고 있습니다. 대나무 심기는 사람들이 국가 국경 안보와 주권을 보호하는 데 도움이 되었습니다. 이는 조상들의 역사적 전통을 계승하고, 철책과 청동 담장 등의 대나무 울타리를 건설하여 조국을 보호하는 매우 의미 있는 사업입니다.
푸 씨와 같은 사람들은 땅을 보호하기 위해 대나무를 심는 것뿐만 아니라, 국경 지역의 문화를 보존하는 데에도 기여합니다. 푸 씨는 국경을 순찰하고 보호하는 일 외에도 수년에 걸쳐 문화적 '최전선'을 보호하고, 나쁜 관습을 없애고, 뒤떨어진 관습과 관행을 없애고, 문명화된 생활 방식을 구축하는 데 꾸준히 참여해 왔습니다. 푸 씨는 자신의 경험을 바탕으로 국경 지역을 보호하기 위한 강력한 국가적 연대체를 적극적으로 선전하고 구축하는 다리 역할을 했습니다. "우리 국민의 삶을 더욱 어렵게 만드는 것은 바로 후진적인 관습, 특히 관습과 종교를 왜곡하는 악당들입니다. 우리 마을 사람들은 이제 점차 그 후진적인 것들을 깨닫고 단호하게 근절했습니다."라고 당 응옥 푸 씨는 털어놓았습니다.
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