계피나무 아래에서, 다이선 마을의 찌에우 타이 꾸옌 씨와 같은 노인들은 여전히 정성껏 도자 문자를 가르치고 있습니다. 마치 수를 놓거나 나무에 새긴 듯 유려한 획으로 이루어진 이 문자는 소수민족의 기억을 고스란히 간직하고 있습니다. 그들은 살아있는 지식의 보고이지만, 시간은 누구도 기다려주지 않습니다. 젊은 세대가 전통을 이어가지 않는다면, 많은 의식, 노래, 그리고 전통 공예가 사라질 위기에 처할 것입니다.
이러한 인식은 전략적 변화로 이어졌습니다. 국가 목표 프로그램과 프로젝트를 활용하여 관습, 전통, 수공예품의 전승과 보존을 실현하기로 한 것입니다. 면 정부는 문화 및관광 전문가, 지역 원로들과 협력하여 성인식과 전통 결혼식부터 파오둥 노래와 전통 자수 기법 교육에 이르기까지 실질적인 교육 과정을 설계했습니다.
문화 수호자로서의 책임을 항상 다해온 트리에우 타이 꾸옌 씨는 젊은이들을 가르치기 위해 자발적으로 수업을 개설했습니다.
도서(道書) 보존의 중요성에 대해 이야기했을 때, 찌에우 타이 꾸옌(Trieu Tai Quyen) 씨는 자발적으로 어린이들을 위한 무료 도서 강좌를 개설하겠다고 했습니다. 참으로 훌륭한 정신입니다!
다이손 마을의 장인 당 노 부옹은 젊은이들에게 전통 노래와 의식을 가르치기 위해 자발적으로 많은 수업을 열고 있습니다.
다오족에게 있어 성인식은 다오족의 가장 중요한 의례로서 공동체 가치 체계의 근간으로 여겨집니다. 과거에는 이 의식이 부유한 가정이나 전통을 보존해 온 마을에서만 거행되었습니다. 그러나 이제는 교육 프로그램을 통해 젊은이들이 성인식에 대한 지식뿐 아니라 그 철학적 의미, 윤리 체계, 그리고 공동체 생활과 밀접하게 연관된 관습법까지 배우고 있습니다.
의례 외에도, 홍다오족 특유의 울림 있고 선율적인 소리인 파오둥 노래는 살아있는 문화적 요소로 강조됩니다. 숲과 신앙에 관한 노래는 선대에서 후대에게 전승되면서 과거와 미래를 잇는 다리가 됩니다.
명인 당 노 부옹은 작사뿐만 아니라 언어, 리듬, 호흡 조절의 기본 원리를 설명하여 노래하는 목소리에 내재된 "영혼"을 보존하는 방법을 알려줍니다.
탄홉은 구전 전통에만 국한되지 않고, 다양한 프로그램과 프로젝트를 통해 전통 공예, 특히 자수를 되살리는 자원을 관광 개발 목표와 연계하여 활용하고 있습니다. 이를 통해 문화 자본을 정신적, 체험적 관광 목적지로 점진적으로 변화시키고 있습니다.
다오족의 성인식, 결혼식, 민요 및 민속춤 공연과 같은 의례들이 체계적인 관광 상품으로 개발되어 관광객들이 직접 보고, 듣고, 경험할 수 있도록 하고 있습니다.
최근 해당 면은 전문가팀을 초빙하여 지역 문화 관광 개발 계획을 수립하고, 문화 관광 마을을 조성하며, 탄홉 마을에서 백의다오족 문화를 체험하고, 다이손에서 파오둥족의 의례와 노래를 살펴보고 , 나하우에서 몽족 문화를 즐기는 등 대표적인 관광지를 발굴했습니다. 이러한 활동들은 모두 지역 문화 정체성의 조각들을 연결하는 여정을 만들어내고 있습니다.
탄홉 면 문화사회부 부장인 쯔엉 응옥 뚜안 씨에 따르면, 면들의 통합으로 더 넓은 지역이 형성되어 문화적 정체성의 다양성이 증대되고, 이를 통해 통합적인 문화 관광 상품 개발이 가능해졌다고 합니다. 이러한 관광 상품을 잘 기획한다면 홈스테이 사업, 현지 가이드, 전통 공예품, 음식 등 다양한 분야에서 지역 사회에 부가가치를 창출할 수 있을 것입니다.
트리에우 타이 꾸옌 씨와 장인 당 노 부옹 씨가 부지런히 다오 문자를 쓰고 어린아이들에게 가르치는 모습, 집집마다 울려 퍼지는 민요, 서투른 시작부터 지역색이 풍부한 정교한 문양을 만들어내는 자수 과정… 이 모든 것들이 전통 문화를 원동력으로 삼아 역동적인 탄홉을 만들어냅니다.
출처: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-vung-que-giu-gin-ban-sac-van-hoa-post882075.html
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