옹콩옹타오 축제의 유래와 의미

매년 12월 23일, 전국에 봄 기운이 물씬 풍기는 시기에 베트남 사람들은 부엌신을 하늘에 올리기 위한 제물을 준비합니다(부엌신 뗏, 부엌신 뗏...). 이는 세대를 거쳐 전해져 내려오는 베트남 사람들의 독특한 문화적 특징입니다.

옹콩옹타오 데이 이야기

베트남 민간 신앙에서 부엌신은 중국 도교의 토꽁(Tho Cong), 토디아(Tho Dia), 토끼(Tho Ky) 세 신에서 유래했습니다. 하지만 베트남어로 "두 남자와 한 여자", 즉 지신(地神), 집신(家神), 부엌신(食神)의 전설로 변형되었습니다. 하지만 사람들은 여전히 그들을 따오꽌(Tao Quan) 또는 옹따오(Ong Tao)라고 부릅니다.

베트남 전설에 따르면, 티니에게는 쫑까오라는 남편이 있었습니다. 두 사람은 사랑으로 함께 살았지만, 자녀가 없었습니다. 그래서 쫑까오는 점차 아내를 괴롭히고 다투기 시작했습니다.

어느 날, 조조는 사소한 일로 큰 소란을 피우고 티니를 때려 쫓아냈습니다. 티니는 집을 떠나 타국으로 떠돌다가 팜랑을 만났습니다. 사랑에 빠져 두 사람은 부부가 되었습니다. 쫑짜오는 마음이 진정된 후 몹시 후회했지만, 아내는 이미 멀리 떠나버린 후였습니다. 후회와 그리움에 사로잡힌 조조는 아내를 찾아 나섰습니다.

날마다, 달마다, 끊임없이 쌀과 돈을 찾아 헤매던 카오는 길가에서 거지가 될 수밖에 없었다. 마침내, 카오에게 다행인 것은, 팜랑이 집을 비운 사이, 카오가 니의 집에서 구걸을 하게 되었다는 것이다. 니는 곧 그 거지가 자신의 전남편임을 알아챘다. 니는 그를 집으로 초대해 밥을 짓고 카오를 초대했다. 그때 팜랑이 돌아왔다. 니는 남편이 자신을 오해할까 봐 카오를 뒷마당 짚더미 아래에 숨겨 두었다.

불행히도 그날 밤, 팜랑은 밭에 비료로 쓸 재를 얻으려고 짚더미에 불을 질렀습니다. 불길을 본 니는 카오를 구하기 위해 뛰어들었습니다. 니가 불 속으로 뛰어드는 것을 본 팜랑은 아내를 불쌍히 여겨 그도 불 속으로 뛰어들었습니다. 세 사람 모두 불 속에서 목숨을 잃었습니다.

주방신에게 바치는 제물.

신께서는 세 사람을 불쌍히 여기시고 그들이 자애롭고 자비로운 삶을 사는 것을 보시고, 그들을 부엌신, 즉 딘푹따오꽌(Dinh Phuc Tao Quan)으로 임명하셨습니다. 새 남편 토꽁(Tho Cong)에게는 부엌을, 옛 남편 토디아(Tho Dia)에게는 집을, 아내 토끼(Tho Ky)에게는 시장을 맡겼습니다. 도교 신들은 집주인의 행운과 불운을 결정할 뿐만 아니라, 악령이 땅에 침입하는 것을 막아 집안의 모든 사람에게 평화를 지켜주었습니다.

매년 12월 23일이 되면 부엌신들은 하늘에 올라가서 그 해 동안 사람들이 지은 모든 선행과 악행을 보고합니다. 이를 통해 하늘은 공덕과 죄를 판단하고, 모든 인간에게 공평하게 보상과 처벌을 내립니다.

베트남 사람들은 세 명의 부엌신(혹은 부엌왕)이 가족의 길흉과 축복을 결정한다고 믿으며, 이러한 축복은 집주인과 가족 구성원의 도덕적 행동에 따라 결정된다고 믿습니다. 부엌신이 가족에게 행운을 "축복"해 주기를 바라는 마음으로, 사람들은 매년 12월 23일 설날에 부엌신을 하늘로 보내는 의식을 엄숙하게 거행합니다.

부엌신을 위한 제물 쟁반에는 세 세트의 봉헌물이 포함됩니다. 두 세트의 남성은 두 명의 부엌신을 상징하고, 한 세트의 여성은 여성 부엌신을 상징합니다. 부엌신 제단은 가장 엄숙한 곳에 놓이며, 그 위에는 한자로 쓰인 위패가 있습니다. 그 외에도 다른 봉헌물, 향, 꽃, 케이크, 과일, 빈랑, 그리고 구장나무 열매가 있습니다. 제물이 담긴 쟁반은 정성껏 준비됩니다. "봉헌물"은 12월 23일 부엌신 제사 후에 옛 위패와 함께 불태워집니다. 그런 다음 사람들은 부엌신을 위한 새로운 위패를 세웁니다. 부엌신을 제사한 후, 사람들은 봉헌물을 불태웁니다.

전설에 따르면, "매년 신은 부처신을 지상으로 내려보내 인류의 선과 악을 감시하고 기록하게 한다. 그리고 매년 23일마다 부처신은 잉어를 타고 용으로 변하여 하늘에 올라가 한 해 동안 인류의 모든 선과 악을 보고한다. 그리하여 하늘이 공과 사를 판단하고 모든 인류에게 공평하게 보상하고 벌을 내리도록 하기 위함이다."

그래서 베트남 사람들은 매년 옹꽁옹따오(Ong Cong Ong Tao)라는 설 명절에 잉어를 제사 지내는 의식을 거행합니다. 사람들은 보통 살아있는 잉어 한두 마리를 물통에 담아 다른 제물과 함께 바칩니다. 의식이 끝나면 잉어를 강이나 연못, 호수에 풀어주는데, 이는 "생명을 풀어준다"는 의미로 옹따오를 하늘로 보내준다는 의미입니다.

잉어 방류 풍습의 의미

전설에 따르면, 잉어는 부엌신들을 천상으로 데려갈 수 있는 유일한 탈것이라고 합니다. 그래서 이날 의식이 끝난 후, 가족들은 잉어를 제물로 바친 후 강이나 연못에 놓아주는데, 이는 "물고기가 용으로 변한다"는 의미를 담고 있습니다. 즉, 물고기가 용으로 변하여 용문을 통과하고 부엌신들이 천상으로 가는 탈것이 된다는 뜻입니다.

또한 베트남인의 사고방식에서 "용문을 뛰어넘는 물고기"나 "용으로 변하는 잉어"는 승화의 의미도 지니고 있으며, 어려움을 극복하는 정신, 인내, 지식을 정복하여 성공을 이루려는 결의를 상징하며, 숨겨진 고귀한 성격을 상징하거나 좋은 결과를 목표로 합니다.

주방신 축제 때 잉어를 놓아주는 것은 아름다운 문화적 특징일 뿐만 아니라, 베트남 사람들의 귀중한 연민을 보여주는 것이기도 합니다.

Chinhphu.vn 에 따르면

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