"천 년의 의복과 모자"와 "차 이야기"에 이어, 연구자 트란 꽝 득은 2026년 초 "전체 이름: 베트남 정체성의 관점에서 본 역사"를 출간했습니다. 이 책은 단순한 "정체성" 이야기를 넘어 문화적 성찰을 담고 있습니다. 출간을 맞아 그는 하노이모이 위켄드와의 인터뷰에서 이 흥미로운 주제에 대한 생각을 공유했습니다.
이해는 과거를 반복하는 것이 아니라 연결로 이어진다.
오랫동안 대부분의 학생들이 접해온 역사는 사건의 역사에 불과했고, 사상의 역사, 변화하는 시대와 환경, 사회적 관성 속에서 흐르는 영혼의 흐름 등은 제대로 분석되거나 연결되지 못했습니다. 새로운 연구 프로젝트에 대한 아이디어는 어떻게 떠올리셨나요?
- 저는 의도적으로 부제목을 "베트남 정체성의 역사"가 아닌 "베트남 정체성의 관점에서 본 역사"라고 지었습니다. 이 차이는 단순히 표현의 차이뿐 아니라 접근 방식의 차이이기도 합니다. "정체성의 역사"라고 하면 보통 베트남 이름이 시간이 흐르면서 어떻게 변해왔는지 기록하는 것을 떠올립니다. 하지만 "정체성의 관점에서 본 역사"라고 할 때, 저는 정체성을 하나의 관점, 즉 더 넓은 역사의 공간으로 통하는 관문으로 봅니다.
성씨를 통해 우리는 언어, 문화, 이념을 탐구할 수 있으며, 베트남 사람들의 독특한 측면에서 인류 전체의 보편적인 질문들을 마주할 수 있습니다. 성씨는 권력의 역동성을 반영할 뿐만 아니라, 정체성 확립에 대한 열망, 공동체 결속에 대한 필요성, 변화하는 시대에 대한 불안감, 나아가 정신적 해방에 대한 갈망과 같은 미묘한 심리적 흐름까지 보여줍니다. 따라서 이 책은 성씨를 단순히 역사적 사실로만 연구하는 데 그치지 않고, 하나의 문화 현상이자 집단적 상상 구조로 바라봅니다.
다른 책들과 마찬가지로, 저는 다음과 같은 질문으로 시작합니다. 왜 우리나라에는 응우옌, 쩐, 레라는 성씨가 그렇게 많을까요? 이러한 성씨 변화는 왕조와 사회적 지위에 어떤 영향을 미쳤을까요? 같은 성씨를 가진 모든 사람들은 공통 조상과 기원을 공유할까요? 제가 쓴 것처럼, 오늘날 한 사람이 존재하기 위해서는 400년 동안 부계와 모계 양쪽으로 백만 명이 넘는 조상이 필요했습니다. 이는 엄청나게 복잡한 기원이 뒤섞인 "유전적 바다"와 같습니다. 이러한 사실을 이해하게 되면 우리는 상당한 감정적 영향을 받게 될 것이며, 반대로 생물학적 요인(매우 복잡함) 외에도 세대 간의 상징적 연결을 기반으로 형성되는 무거운 혈연관계의 부담에서 벗어날 수 있을 것입니다.
- 이러한 "이해"는 한편으로는 전통이 강하게 보존되고 부활하고 있지만, 다른 한편으로는 문화유산과의 단절이 많고 강한 혈연관계가 여전히 존재하는 현대 사회에서 어떤 의미를 갖는가?
모든 연구는 현대 생활의 문제들을 해결하는 것을 목표로 해야 합니다. 지식인과 일반 대중 모두 고대 문화유산에 대한 이해 부족으로 인해 국가적 자원이 낭비되는 것을 우리는 분명히 목격하고 있습니다. 국가의 정신적, 문화적 역량을 강화하기 위해서는 역사를 통해 배우고, 가치 있고 아름다운 요소들을 지닌 전통과 깊이 연결되어야 합니다. 이는 과거에 집착하거나 반복하는 것이 아니라, 이해를 바탕으로 다듬고 정제하는 것입니다. 저는 발전이란 끊임없는 재고와 재구성의 과정이라고 믿습니다.
오직 이런 방식으로만 우리는 각 시대가 제시하는 다양한 문제들을 해결할 수 있습니다. 어제는 외국의 침략에 맞서 조국을 지키고 건설하기 위해 끊임없이 싸우는 국가의 저항 정신이 중요했습니다. 오늘은 상업, 다국적 기업, 다문화 협력이 활발한 평평한 세상 입니다. 그렇다면 우리는 이 평평한 세상에서 어떻게 자리매김해야 할까요?
정체성이라는 주제로 돌아가서, 국가 이전에는 가족이 있습니다. 가족은 각 개인에게 진정으로 소중한 존재이며, 국가 정신의 핵심입니다. 가족, 혈통, 출신에 대한 공통된 비전과 관습을 공유하는 것은 사회 발전에 매우 중요한 의미를 지닙니다. 하지만 동시에 인간 정신의 발전을 저해하는 제약과 장애물도 내포하고 있습니다. 저는 아들을 낳아야 한다는 강박이나 가문의 영광을 드높여야 한다는 낡은 명예와 성취에 대한 가치관 등 뿌리 깊은 편견들을 허물고 싶습니다.
"천 년의 의복과 모자: 1009년부터 1945년까지 베트남 의복의 역사"부터 "차 이야기: 오랜 전통의 베트남 음료의 역사", 그리고 이번 저서 "전체 이름: 베트남 정체성의 관점에서 본 역사"에 이르기까지, 쩐 꽝 득의 저서는 문화적 맥락을 통해 역사를 고찰하고, 특히 고전 문헌을 비롯한 자료 연구에 의존하는 접근 방식을 취하고 있음을 쉽게 알 수 있다.
고전 문학이든 외국 문학이든, 둘 다 현대 베트남인의 사고방식과는 다른 문화적 차원을 여는 열쇠입니다. 단 하나의 문을 여는 것만으로도 현실에 대한 모든 연결고리와 인식이 바뀔 수 있습니다.
실제 사건이라는 관점에서 역사를 바라볼 때, 저는 항상 다양한 관점과 접근 방식이 가능하다고 믿어왔습니다. 진실은 우리가 어떤 시각으로 바라보든 명백하게 드러날 것입니다. 역사는 단지 거대한 사건들에 관한 것이 아닙니다. 일상생활의 리듬 속에, 한 시대의 정신을 형성하는 작은 디테일 속에도 숨겨져 있습니다. 저는 바로 이러한 "작은" 관점들 속에서 "큰" 이야기들을 봅니다. 사람들의 사고방식, 사회의 기능 방식, 공동체 의식의 형성과 변화 과정 말입니다. 저에게 역사에 대해 글을 쓴다는 것은 변하지 않는 그림을 재현하는 것이 아니라, 모든 디테일이 인간 삶의 전체 흐름을 반영할 수 있는 다면적이고 풍부한 현실의 본질을 인식하는 것입니다.
정체성의 제약에서 벗어나 더욱 창의적인 방식으로 자신을 표현하세요.
- 저는 특히 이름 문화의 도입과 확산에 대한 분석에 관심이 있는데, 베트남 사람들의 상징과 성씨가 먼 나라에서 유래했지만, 단지 겉모습일 뿐이었고, 새로운 의미와 신념이 부여되었다는 점에 주목하고 싶습니다.
네! 그건 중요한 요점 중 하나죠. 독자의 이해력을 시험하는 진술이니까요. 그러니 독자 여러분께서 직접 발견 하고 생각해 보시길 바랍니다!
- 마지막 부분은 상당히 생각을 자극하며, 그들의 이름에 얽힌 이야기의 궁극적인 의미에 대한 여러 "대화"를 전달합니다... 이는 또한 작가 자신의 정체성에 대한 대화처럼 보이기도 합니다.
- 책 말미에 연구에서 대화로 의도적으로 전환한 것은 사실이지만, 결정적인 해답을 제시하려는 것이 아니라 새로운 차원의 사고를 불러일으키기 위한 것이었습니다. 제게 있어 성씨와 이름에 관한 이야기는 단순히 기원을 추적하거나 가족의 정체성을 확립하는 데 그친다면, 정체성의 "궁극적인" 측면에 도달하지 못하는 것입니다.
더 깊은 차원에서, 정체성은 지지대이자 동시에 제약이기도 합니다. 정체성은 사람들이 역사와 공동체에 연결되도록 돕지만, 절대화될 경우 보이지 않는 제약이 될 수도 있습니다. 따라서 제가 관심을 두는 것은 혈연관계에서 벗어나는 것이 아니라, 정체성을 닫힌 운명으로 여기는 데서 벗어나 사람들이 현재에 더욱 의식적이고 창의적으로 자리매김할 수 있도록 하는 것입니다.
어쩌면 이것은 정체성에 대한 대화라고도 할 수 있겠지만, 단지 저만의 이야기는 아닙니다. 저는 이것을 오늘날 베트남 사람들에게 던지는 질문으로 봅니다. 우리는 전통과 자유, 집단적 기억과 우리 스스로 미래를 만들어갈 능력 사이에서 어디에 서 있어야 할까요?
- 이런 접근 방식과 사색적인 스타일을 보니, 새로운 프로젝트도 준비 중인 것 같네요?
네! 저도 베트남 문화적 정체성과 관련된 글쓰기 프로젝트 몇 가지를 계획하고 있고, 동양 사상 전반에 대한 연구도 진행 중입니다.
흥미로운 의견들을 공유해주셔서 정말 감사합니다. 앞으로의 새로운 프로젝트들도 기대하겠습니다!
출처: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html
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