Vam Co Dong 강변의 공동 주택

롱탄 공동주택(호아탄)

밤꼬동강은 동나이강 계통의 일부인 밤꼬강의 지류로, 캄보디아 왕국에서 발원하여 떠이닌성을 거쳐 베트남으로 흘러들어 롱안으로 이동한 후 밤꼬동강과 합류하여 동해로 흘러갑니다. 떠이닌성 하천의 주요 동맥과 같은 이 강은 떤비엔, 쩌우탄, 호아탄, 벤꺼우, 고다우, 짱방을 거쳐 흐르며, 밤꼬동강을 따라 자리한 사당을 포함하여 이 지역에 수많은 문화적 흔적을 남겼습니다.

안호아 공동주택은 이전에 옹 사원이었으며, 바투이롱 사원 맞은편, 동반코 강을 마주보고 있는 부분인 짱방 운하(밤짱 운하라고도 함)의 시작 부분에 지어졌습니다.

안호아 사당 기록에 따르면, 찐 반 동(별명 티엔)은 원래 탄호아 출신으로, 1821년 로모 마을(안호아)에서 태어나 쯔엉 꽁 딘을 따라 프랑스와 싸웠으며, 밤꼬동 강변과 짱방 운하 한가운데에 두 개의 대프랑스 요새를 세우는 임무를 맡았습니다. 밤꼬동 강변에 주둔하던 중, 그는 고대 사원을 보았는데, 언제 건립되었는지, 누구를 모시는지 알지 못했기에 그저 "옹 사원"이라고 불렀습니다.

1863년, 찐 반 동(Trinh Van Dong) 씨는 밤꼬동(Vam Co Dong) 강변에 있던 옹 사원을 현재 위치인 짱방(Trang Bang) 마을 안호아(An Hoa) 구 안푸(An Phu) 지구로 옮겼습니다. 처음에는 사원이었으나, 나중에는 지역 수호신을 모시는 안호아 마을 사당으로 발전했습니다. 현재 사당은 마을의 중심부에 위치하며 남쪽을 향하고 있습니다. 앞에는 낮은 논이 펼쳐져 있고, 300m 거리에 밤짱(Vam Trang) 운하가 있습니다. 안호아 사당에서는 매년 음력 2월 11일과 12일에 남부 사당 축제의 의례에 따라 끼옌(Ky Yen) 의식을 거행합니다.

"당반짜우(Dang Van Chau)"에 따르면, 당반짜우의 성은 당반짜우(Dang The Chau)였으며, 당반짜우 씨의 아들이었다. 그는 고다우(Go Dau) 땅을 되찾은 공로를 가진 선대인으로, 조국을 수호하는 데 많은 공헌을 했다. 당반짜우는 투득(Tu Duc) 왕 시대에 반란군을 모집하고 백성들과 함께 샤이돈(Xoai Don) 마을에 프랑스 식민주의자들에 대항하는 기지를 건설하여 프랑스군에 많은 피해를 입혔다. 전투 중 프랑스군에게 포로로 잡혀 꼰다오(Con Dao)로 추방되었다. 풀려난 그는 프랑스군에 대항하여 기지를 재건하고 더 많은 땅을 되찾아 장기전을 위한 식량을 저장하기 위해 돌아왔다. 그가 죽자 백성들은 밤꼬동(Vam Co Dong) 강둑 옆에 그를 숭배하는 사당을 지었고, 그곳에서 죽었다. 존경심을 표하고자 마을 사람들은 그를 탄프억 마을의 수호신으로 모시고, 사원을 공동 주택으로 개조하여 "탄프억 공동 주택"이라고 이름 붙였습니다.

오랜 세월 동안 사당이 무너져 고목이 우거진 1만m² 규모의 높은 언덕 위에 세워졌습니다. 사당은 현재 고다우 마을에 있으며, 사당의 주요 정면은 서쪽을 향하고 있어 동밤꼬 강이 내려다보입니다. 탄푹 사당에서는 매년 음력 2월 16일부터 18일까지 끼옌(Ky Yen) 의식을 거행합니다.

푸옥 짝 공동체는 현재 고다우 현 푸옥 짝 마을에 있습니다. 이 공동체는 지역 수호신을 숭배하기 위해 지역 주민들이 세웠습니다. 밤꼬동 강을 바라보는 곳에 지어졌습니다. 매년 2월 16일과 17일에 푸옥 짝 공동체에서 '끼옌(Ky Yen)' 의식이 거행됩니다. 공동체의 의식은 남부 지역의 다른 공동체 의식과 비슷합니다. 경제적으로 번영했던 시기에는 지역 주민들과 공동체 협회가 민속 오페라단을 초대하여 공연을 펼칩니다.

쯔엉동(Truong Dong)과 쯔엉떠이(Truong Tay) 사당은 호아탄(Hoa Thanh) 마을에 있습니다. 강둑 옆에 위치한 두 채의 사당으로, 사당 정면은 밤꼬동(Vam Co Dong) 강을 마주 보고 있으며, 지역 주민들이 지역 수호신을 숭배하기 위해 세웠습니다. 두 사당 모두 규모는 작지만, 건축학적, 예술적 가치가 매우 높습니다.

특히 매년 1월 16일 쯔엉동 사당에서 열리는 끼옌 축제 기간에는 정오 12시에 따뜻한 날씨를 보내는 의식이 거행됩니다. 배는 바나나나무 줄기와 대나무로 틀을 만들고 색색의 종이로 마감합니다. 배에는 쌀, 소금, 음식, 향, 등불 등 여러 가지 물품과 함께 "여행 경비"라고 불리는 약간의 잔돈이 실려 있습니다.

그 당시, 사당 마당 앞에서는 징과 북이 울려 퍼지고 용과 사자가 춤을 추었으며, 사당의 고관들은 귀신을 태운 배를 강 한가운데로 옮겨 놓아 귀신을 풀어주었습니다. 귀신을 태운 배는 썰물 때 풀어져 하류로 흘러갔습니다. 사람들은 귀신을 태운 배가 천재지변이나 역병 등 모든 악운을 휩쓸어 마을 사람들에게 좋은 날씨와 바람이 불어와 나라의 평화와 번영에 기여한다고 믿었습니다.

롱탄(호아탄 타운)은 롱장, 롱칸, 롱투안, 롱추(벤꺼우 현)와 함께 "응우롱"이라는 땅을 형성합니다. 이 마을들은 밤꼬동 강 유역에 일찍 정착한 고대 마을입니다. 이 땅은 1844년부터 밤꼬동 강 상류의 수십 명의 사람들을 이끌고 떠이닌으로 땅을 개간했던 쩐반티엔과 그의 아버지 쩐반께의 공로와 관련이 있습니다. 쩐반티엔과 그의 아버지 쩐반께는 40년 동안 밤꼬동 강을 따라 새로운 땅을 확장했습니다. 쩐반티엔이 세상을 떠난 후, 마을 사람들은 그를 마을의 수호신으로 추모했고, 그를 모시는 사당이 세워졌습니다.

쩐 반 티엔 선생의 조상에 대한 감사를 표하기 위해 1883년 롱탄 사당이 건립되어 그를 제사지냈습니다. 롱탄 사당의 정면은 남쪽을 향해 밤꼬동 강이 내려다보이는데, 이는 이 지역의 다른 많은 사당들과 유사한 건축 양식입니다. 매년 음력 3월 17일과 18일에는 사당에서 끼옌(Ky Yen) 의식을 거행합니다. 이 축제 기간 동안 많은 지역 주민, 응우롱 지역, 꾸찌 지역, 호찌민 시, 그리고 성 안팎의 여러 인근 지역 주민들이 의식에 참석합니다.

롱 투안, 롱 칸, 롱 지앙 등 벤 꺼우 지역의 사당들은 밤 꼬 동 강변의 토지 개간 당시부터 지역 수호신을 모시기 위해 세워졌습니다. 이곳 사람들은 쩐 반 티엔 씨가 응우 롱 지역에 기여한 공로를 존중하여 사당에서 모시는 선조로 그를 모시거나, 일부 사당에서는 그를 마을의 수호신으로 모십니다.

중롱칸 사당(롱칸 사당, 롱짜우 마을에 위치, 제단 위에는 린탄롱장 사당, 린탄롱투안 사당, 린탄롱칸 사당, 린탄롱빈 사당, 린탄롱추 사당)의 수호신을 모시는 한자로 쓰인 5개의 위패가 놓여 있습니다. 사당에서는 음력 12월 15일과 16일에 끼옌(Ky Yen) 의식이 거행됩니다. 이날에는 사당 근처 밤꼬동 강에서 장사를 하는 상인들도 이곳에 들러 향을 피우고 사업 번창을 기원합니다.

롱장 사당(롱장 사당, 바오 마을)은 밤바오 운하 옆, 밤꼬동 강이 내려다보이는 인구 밀집 주택가에 지어졌습니다. 이 사당은 지역의 수호신과 쩐 반 티엔, 란 빈 켓과 같은 조상들을 숭배합니다. 이들은 밤꼬동 강 서쪽 국경과 외세의 침략에 맞서 땅을 개간하고 수호하는 데 기여했습니다. 응우롱 지역에서 가장 오래된 사당 중 하나이며, 벤꺼우 지역에서 유일하게 왕실 칙령이 있는 사당이기도 합니다. 전쟁의 참화로 사당은 붕괴되었고, 칙령은 유실되어 1975년 이후 왕실 칙령 행렬은 더 이상 존재하지 않습니다.

과거에는 도로 교통이 아직 발달하지 않아 수로가 주요 교통 수단이었으며, 이는 떠이닌 지역의 강과 운하를 마주한 사당 건축 양식에도 영향을 미쳤습니다. 밤꼬동 강변 사당들은 과거와 현재, 떠이닌에서 배들이 오가는 활기찬 모습을 간직하고 있습니다. 밤꼬동 강은 주민들의 정신적, 물질적 삶에 중요한 역할을 하며, 경제 및 사회 발전에 기여하고 떠이닌 강 문화의 독특하고 전형적인 특징을 형성합니다.

탄팟피

원천