지방 창건 135주년(1890년 3월 21일~2025년 3월 21일)을 기념하여 "바다로 뻗어나가는 열망"을 주제로 한 예술 프로그램을 실시합니다.
각 전통 분야의 핵심적이고 전형적인 이슈를 일반적인 추세에 따라 비교적 정확하고 포괄적으로 접근하기 위해서는, 과학 학회의 과학적 결론이나 각 전통 분야의 전문적이고 심층적인 연구 주제에 의존하는 것이 종종 필요합니다.
지난 수십 년 동안 타이빈은 역사 및 유명 인사 분야에 대한 많은 전국 과학 학술 대회를 개최했습니다. 가장 주목할 만한 것은 성 건국 100주년과 125주년을 기념하여 열린 두 차례의 학술 대회와 쩐 왕조 시대와 타이빈 사람들에 대한 학술 대회입니다. 이러한 학술 대회에서 연구자들은 타이빈의 여러 뛰어난 전통에 대해 매우 정확한 설명을 들었습니다. 학술 대회에서 얻은 결과 외에도 마을 문화, 씨족 문화, 체오, 인형극, 민속 공연, 각급 당 위원회 역사 등 역사 및 전통 문화의 각 분야에 대한 심층적인 연구 작업도 있습니다. 그러나 타이빈의 문화적 전통, 문명, 애국심, 혁명에 대한 핵심적이고 전형적인 문제를 일반적으로 요약하고 파악하기 위해 이 주제에 대한 학술 대회나 전문 연구 작업은 없었습니다.
홍강 삼각주 지역이나 베트남 전국의 다른 여러 지역과 비교했을 때, 타이빈성은 자연적, 경제적 , 사회적, 그리고 인구적 측면에서 고유한 특징을 가지고 있습니다. 이러한 특징들은 타이빈족의 전통 형성과 발전에 영향을 미쳤습니다.
타이빈 땅은 강과 바다의 요소들이 결합되어 형성되었으며, 주민들의 정복 과정, 특히 물 관리와 바닷물 침식에 의한 정복 과정을 통해 형성되었습니다. 타이빈 주민들은 다양한 배경을 가지고 있으며, 주로 북부 미들랜즈와 북중부 지역에서 여러 세대에 걸쳐 이 땅에 정착하여 함께 살아온 주민들입니다.
케오 파고다 봄 축제.
비옥한 토지와 울창한 강 체계를 갖추고 있어 벼농사와 해산물 어업에 매우 유리한 이곳은 고대부터 사람들의 발길이 끊이지 않았습니다. 타이빈은 곧 인구 밀도가 높은 농촌 지역으로 변모하여 "벼농사, 공예의 땅", "부의 창고, 사람들의 창고"로 불리게 되었습니다. 이처럼 물 관리, 토지 개간, 홍수 방지 및 염분 방지를 위한 제방, 집약적인 벼농사, 그리고 수공예는 타이빈의 핵심 전통으로 손꼽힐 만하며, 타이빈의 문화적, 문학적 전통을 대표하는 첫 번째 사례입니다. 집약적인 벼농사 경험과 수준, 수백 킬로미터에 달하는 강과 바다 제방, 그리고 거의 100개에 달하는 전통 공예 마을은 이러한 전통을 증명합니다.
타이빈의 독특한 특징은 높은 인구 밀도입니다. 기록 보관소에 따르면 1931년 홍강 삼각주 지역의 평균 인구 밀도는 430명/km²였고, 타이빈은 593명/km²였습니다 . 당시 타이빈의 인구는 약 100만 명으로 박끼에서 가장 인구가 많은 지역으로 분류되었습니다.
1989년 인구 조사 당시 전국의 평균 인구 밀도는 192명/km²이었고 , 타이빈은 1,092명/km²이었습니다 . 당시 타이빈의 인구 밀도는 하노이와 호치민시라는 두 대도시에 이어 두 번째로 높았습니다. 2015년 통계에 따르면 타이빈의 인구는 1,789,200명으로, 인구 밀도는 1,200명/km² 이상으로 베트남 평균 인구 밀도보다 6배 높았습니다.
지방이 설립된 이래로, 다양한 이유로 다른 지방에서 생계를 이어가려는 타이빈 사람들의 수는 매우 많았습니다. 인구의 기계적 변동 외에도 정부 정책에 따라 타이빈에서 다른 지방으로의 이주가 두 번 있었습니다. 하나는 20세기 초 프랑스 식민 정부가 농장을 되찾기 위해 노동자를 모집한 것입니다. 다른 하나는 1960년대부터 약 50만 명의 사람들을 여러 지방에 새로운 경제 구역을 건설하기 위해 사람들을 파견하는 정책입니다. 1954년 남부로의 이주와 프랑스 식민주의, 미국 제국주의에 대한 저항 전쟁에 참여하고 조국을 수호하기 위해 떠난 50만 명이 넘는 젊은 남녀는 말할 것도 없습니다. 이 과정에서 5만 명이 넘는 사람들이 목숨을 바쳤습니다. 이는 타이빈 주민들의 전형적인 특성을 지닌 전통적 가치를 창조하고 함양하는 과정을 지배하는 특징 중 하나로 볼 수 있습니다.
쩐 사원 축제(티엔득 사, 훙하 구)
좁은 땅과 많은 인구 덕분에 근면, 검소, 그리고 역동성의 전통은 타이빈족의 전형적인 특징입니다. 타이빈족은 여러 지역에서 온 주민들이 함께 살다가 다른 지역으로 이주하여 정착한 후, 다시 다른 지역으로 이주하여 정착한 사람들로 구성되어 있습니다. 옛 고향과 새 고향 사이의 얽히고설킨 관계와 혈연관계는 타이빈족의 성격에 어느 정도 개방적이고 자유로운 면모를 형성했습니다. 지역주의가 존재하기는 하지만, 지나치게 강하지는 않습니다. 반면, 각 마을의 주민 구성은 "9인 10촌"의 형태를 띠고 있어, 타이빈족의 마을 민주주의 정신과 변함없는 굳건함은 언제나 뛰어난 것으로 평가됩니다. 또한, 타지로 이주한 타이빈족은 근면, 검소, 그리고 개방적인 태도 덕분에 새로운 환경에 쉽게 적응하고 여러 분야에서 성공할 수 있음을 알 수 있습니다.
세 면이 강이고 한 면이 바다에 접한 지형 때문에, 타이빈 주민들은 여러 세대에 걸쳐 우리나라를 침략하는 모든 외국 침략자들을 먼저 마주해야 했습니다.
"강한 자만이 파도의 선두에 설 수 있다"는 말은, 외세의 침략에 맞서 끊임없이 싸워야 하는 임무 외에도, 이 땅의 주민들은 여러 세대에 걸쳐 바다에서 온 온갖 해적들과 싸우기 위해 "파도를 먹고 바람 속에서 잠자며" 완고하게 싸워야 했다는 것을 의미합니다. 이러한 상황은 타이빈족의 무술과 봉기 전통을 형성했습니다. 타이빈성을 설립할 당시, 인도차이나 총독은 프랑스 식민 정부에 보낸 보고서에서 "이 지역 주민들은 완고하고 통치하기 어려우므로, 별도의 성을 설치하여 통치할 주민을 임명해야 한다"고 설명했습니다.
타이빈성에 대해 한 프랑스 학자는 1935년에 이렇게 썼다. "고요하고 고립된 땅으로, 명상과 연구에 적합한 곳인 타이빈성은 한때 안남의 운명을 손에 쥐었던 학식 있고 야심 찬 학자들을 배출하고 훈련시켜 투쟁에 투입했다."
타이빈 사람들의 역동적이고 학구적인 성격은 학구적인 전통에서 엿볼 수 있습니다. 거의 1,000년 동안 유교가 이어지면서 전국에는 약 3,000명의 위대한 지식인이 있었는데, 그중 타이빈에는 무술과 문학적 업적으로 유명한 사람들이 120명이 넘었습니다. 그중 가장 대표적인 사람이 학자 레 꾸이 돈입니다.
타이빈은 주민들의 기원적 특성으로 인해 북부 삼각주의 문화적, 문명적 뉘앙스가 융합되고 확산되는 곳입니다. 타이빈은 오늘날까지도 고대 건축 양식, "아침에는 인형극, 저녁에는 체오"라는 전통 축제, 그리고 베트남 사람들의 전통 문화적 뉘앙스가 담긴 다양한 민속 공연 등 풍부한 문화 유산을 보존하고 있습니다.
타이빈 주민들의 특징은 다음과 같습니다. 근면하고 역동적입니다. 단결과 민주주의를 중시합니다. 용감하고 확고부동합니다. 학구적이고 야심적입니다. 시사에 민감합니다. 어떤 생활 환경에도 쉽게 적응합니다. 충성심을 존중하고 더 큰 대의를 위해 기꺼이 희생합니다. 이것이 타이빈 주민들의 뛰어난 미덕입니다.
또한 다음과 같이 일반화할 수 있습니다. 타이빈의 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통은 "세 바다", 즉 사람의 바다, 쌀의 바다, 그리고 동해에서 형성되고 발전했습니다. 이 "세 바다"는 국가와 국민의 모든 역사적 시기에 특히 중요한 역할과 지위를 차지해 왔습니다.
수천 년 동안 시골에서 살아온 타이빈 주민들은 베트남 민족의 소중한 전통 가치를 계승했을 뿐만 아니라, 물 관리, 토지 개간, 홍수 방지를 위한 제방 건설, 바다 침범, 집약적인 벼농사와 수공예, 근면, 검소, 역동성, 단결과 민주주의, 근면과 야망, 문화 예술 형태의 창조와 유지, 무술, 봉기, 애국심, 혁명과 같은 뛰어난 전통을 육성하고 발전시켜 왔습니다. 이러한 전통들이 어우러져 타이빈 사람들의 풍부한 문화, 문학, 애국심, 혁명적 전통을 형성했습니다.
응우옌 탄
(부꾸이, 끼엔쑤옹)
출처: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh
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