저 멀리 푸른 하늘에

VHXQ - 아부옹 면 아우르 마을의 한 여인이 집주인에게 그을음 묻은 대나무 쟁반을 내밀며 카사바, 삶은 옥수수, 그리고 달팽이가 든 냄비 하나를 건네주고는 돌아서서 떠나는 모습을 보았다. 그녀의 얼굴에는 미소가 가득했다.

타이장(Tay Giang) 면의 꼬투(Co Tu)족 전통 축제. 사진: P. GIANG

그 당시 고대 숲 깊숙한 곳에 있는 마을을 방문하고 머무르는 행운을 누렸을 때, 많은 미소와 함께 선물을 주고받으며 "함께 음식을 나누는" 문화가 펼쳐졌는데, 이는 꼬투 사람들이 오늘날까지도 간직하고 있는 매력적인 풍습입니다.

멀리 있는 사람들을 위한 특별한 선물.

여러 마을을 돌아다니면서, 수상 가옥의 벽난로 옆에 앉을 때마다 '소속감'이라는 감정이 무엇인지 더욱 잘 이해하게 되었습니다. 그곳에는 언제나 산골 사람들의 따뜻한 환대와 아무런 조건이나 기대 없이 베푸는 진심 어린 친절이 있습니다. 마치 당연히 해야 하고, 반드시 해야만 하는 일인 것처럼, 그저 사려 깊게 베푸는 것입니다.

그때, 아우르 마을 초입에 있는 집 주인인 응에 부인은 우리가 먼 곳에서 왔다는 것을 알고는 흔쾌히 벽난로를 가리키며 "우리 집에서 묵으셔도 돼요."라고 말했다.

부엌에 불이 붙었다. 곧 누군가 카사바를 가져왔고, 또 다른 사람은 말린 생선을 가져왔고, 그 후로도 많은 사람들이 음식을 가져왔다. 쌀 막걸리, 옥수수, 다람쥐 고기, 시냇물고기… 응에 아주머니 댁에 음식을 가져다준 사람들의 얼굴에는 항상 미소가 가득했다.

나는 모닥불 옆에 앉았다. 와인 한 그릇이 가져다졌고, 잔치가 시작되었다. 온 마을 사람들이 함께 참여했다. 모든 것이 너무나 자연스럽게 흘러가서 마치 오랫동안 그곳에 있었던 것처럼, 마치 고향으로 돌아온 것처럼 느껴졌다. 그들이 내게 베풀어준 가장 소중한 것은 그들의 너그러움과 따뜻한 환대였다.

까둥족 사람들이 물통 제례에 참여하고 있다. 사진: 푸옹 지앙

고지대로 향하여 마을 축제에 흠뻑 빠져보세요. 한때는 낯선 얼굴들로 둘러싸여 있으면, 그들에게는 친숙함과 낯설음의 경계가 얼마나 모호한지 깨닫게 될 겁니다. 집에 들어가 모닥불 옆에 앉아 막걸리를 한 모금 마시면, 어느새 당신은 그들의 대화에 자연스럽게 녹아들어 있을 거예요.

사람들은 가진 것을 활용하여 이야기를 들려주고 손님들을 즐겁게 해 줄 수 있습니다. 그러다 갑자기 사람들 사이에서 음악과 노래 소리가 울려 퍼집니다. 이러한 즉흥 공연에 대한 사전 예고는 없겠지만, 바로 그 점이 손님들이 따뜻함과 동료애로 가득 찬 분위기에 흠뻑 빠져드는 가장 멋진 경험입니다. 완전히 낯선 곳에서는 쉽게 느낄 수 없는 그런 감정이죠.

그 황홀하고 매혹적인 밤, 마을에 둘러앉은 사람들은 모두 예술가처럼 보입니다. 악기를 연주하고, 노래하고, 이야기를 나누는데… 마치 혼잣말을 하는 것처럼 자연스럽습니다. 그들은 축제를 위해, 마을을 위해, 숲을 위해 노래합니다. 그래서 그들의 공연은 언제나 특별합니다. 이는 또한 특권이자, 방문객들이 멀리 떨어진 초록빛 숲 속 사람들의 사적인 삶을 잠시나마 엿볼 수 있는 통로입니다.

관습, 문화, 의례의 차이는 각 마을의 정체성을 구성하는 요소 중 하나입니다. 사진: P. GIANG

숲에 대한 신성한 사랑

산악 지역 사람들의 예술은 우리가 흔히 생각하는 것과는 다릅니다. 그들은 삶을 보존하거나 흔적을 남기기 위해 작품을 만들지 않습니다. 그들에게 예술은 삶 그 자체이며, 창작의 매 순간은 그들이 몰입해 있는 바로 그 공간에서 누리는 기쁨이고, 그 후에는 모든 것을 잊어버립니다.

숲 속을 거닐다 보면, 순간적인 영감으로 조각되었다가 햇볕과 비에 그대로 방치된 무덤 조각상들을 쉽게 발견할 수 있다. 밤에 울려 퍼지던 멜로디는 안개와 부엌 연기 속으로 사라져 간다.

십여 년 전, 동장성의 한 숲으로 현지 주민들과 함께 트레킹 여행을 갔을 ​​때, 저를 포함한 많은 관광객들이 마을 원로인 브누크 바오 씨를 따라 숲 속 깊숙이 들어갔습니다.

그는 마체테를 들고 어깨에 가방을 멘 채 앞서 걸어갔다. 개울가에 다다르자 그는 멈춰 서서 마체테를 갈고 현지어로 몇 마디 말을 건넸다. 그러자 다른 사람들은 즉시 그의 주위로 흩어졌다.

어떤 사람들은 댐을 쌓기 위해 돌을 모았고, 다른 사람들은 파차크 나무껍질을 찾았습니다. 그들은 나무껍질을 부수어 시냇물에 던졌습니다. 얼마 지나지 않아 물고기들이 수면 위로 올라오기 시작했습니다. 관광객들은 매우 기뻐했습니다.

하지만 바오 노인과 마을 사람들에게 그것은 그저 당연한 일이었다. 그들의 조상들은 숲과 깊이 연결되어 살아왔고, 숲 속에서 살아가고, 숲을 삶의 일부로 여기며 다음 세대로 이어왔다. 그들은 생존을 위한 투쟁 속에서도 그 방식을 되풀이했다.

마을 축제 때도 마찬가지입니다. 숲 속 어딘가에서 갑자기 북과 징 소리가 울려 퍼집니다. 나이와 성별에 상관없이 마을 사람들은 모두 기뻐하고, 취하고, 축제의 핵심적인 요소에 참여할 권리가 있습니다. 그때 북과 징 소리는 단순한 음악이 아니라, 마을 사람들이 영혼과 소통하는 방식입니다.

산악 지역 소수민족 마을들은 저마다 독특한 생활 방식과 문화 공간을 가지고 있다. 사진: P. GIANG

하지만 모든 곳에서 산악 지역 사람들의 문화 공간, 삶, 그리고 정체성이 온전히 보존된 것은 아닙니다. 맨발로 무대 위를 걷는 사람들, 형형색색의 조명, 그리고 익숙했던 마을 밖의 낯선 공간. 징 소리, 북소리, 그리고 춤 소리도 이제는 예전과 다릅니다.

그리고 무엇보다 중요한 것은 축제를 행하는 사람들의 태도입니다. 그들은 자신만을 위해 노래하고 춤추는 것이 아닙니다. 그들의 시선은 하늘이나 서로를 향하는 것이 아니라 관객들을 향합니다. 문화가 마을과 그 주민들의 삶에 봉사하는 것이 아니라 단지 보여주기 위한 공연으로 행해진다면, 막연한 손실이 발생할 것입니다.

모든 공동체는 새로운 삶을 시작할 권리가 있습니다. 하지만 그 누구보다도 공동체 스스로가 원하는 삶을 알고 선택할 것입니다. 북적거리는 삶이든 조용한 삶이든, 모두 가능합니다. 산간 지역에는 모든 마을에 적용되는 단 하나의 모델이 있을 필요가 없기 때문입니다.

출처: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html