La Son 마스터 Nguyen Thiep의 심장부에 있는 Nghe Tinh 고향

그의 고향인 응에띤은 응우옌 티엡의 삶과 경력에 많은 중요한 흔적을 남겼을 뿐만 아니라, 푸 투의 마음속에도 자부심, 사랑, 성찰이 가득한 시를 남겼습니다.

Nguyen Thiep의 삶과 경력에 담긴 Nghe Tinh

응에띤은 응우옌 티엡이 태어나고 자란 곳일 뿐만 아니라, 그의 인생에서 중요한 사건들과도 깊은 관련이 있습니다. 그는 응에 안 학교에서 지방 과거를 치렀습니다. 젊은 시절에는 산과 강을 누비며 고향 곳곳에서 가르침을 전했습니다. 34세에는 안도(Anh Do) 사범이 되었고, 40세에는 탄쯔엉(Thanh Chuong) 군수가 되었습니다(두 곳 모두 응에안 마을에서).

관직에서 물러난 후, 그는 고향 마을로 돌아와 은둔처를 열고 가르침을 전했습니다. 그의 고향은 응우옌 티엡이 1788년 응우옌 후에를 처음 만났고, 1789년에는 청나라 군대를 무찌르기 위한 전략을 논의하기 위해 두 번째로 만난 곳이기도 합니다. 그는 떠이선 왕조의 첫 번째 지방 시험인 응에안의 고시관(De Dieu)과 고시장으로 임명되었습니다. 또한 꽝쭝 황제가 숭친 도서관을 설립하고 응우옌 티엡에게 관장직을 맡기고 풍황중도(Phuong Hoang Trung Do)의 건립을 감독한 곳이기도 합니다.

응우옌 티엡의 고향에 대한 애착은 그의 경력의 모든 전환점에서 내린 결정에서도 드러났습니다. 1780년, 찐 삼은 레 왕조 전복 계획을 논의하기 위해 그를 탕롱으로 초대했습니다. 응우옌 티엡은 그를 설득하지 못했고, 결국 그는 교사로 돌아갔습니다. 꽝쭝은 스스로 황제를 선포하고 응우옌 티엡을 푸쑤언으로 초대하여 왕을 돕도록 했지만, 그는 거절했습니다. 응우옌 아인이 왕위에 오르고 존경을 표하자, 그는 고향을 떠날 방법을 찾았습니다. 출세의 기회가 찾아왔을 때, 응우옌 티엡은 시골 생활을 즐기고, 교육에 전념하며, 자신의 품위를 지키기 위해 고향으로 돌아가기로 결심했습니다.

라장푸투, 람홍디년, 라손푸투는 사람들이 응우옌티엡을 부를 때 자주 사용하는 수많은 별칭 중 세 가지입니다. 그중 라손푸투는 꽝쭝 국왕이 그를 부를 때 사용한 가장 흔하고 친숙한 별칭입니다. (인터넷에서 가져온 이미지)

라손의 자랑과 사랑 속의 응에틴

응우옌 티엡은 평생 고향에 헌신한 사람으로, 그의 발자취는 광활한 홍람 지역 곳곳에 새겨져 있었습니다. 그는 자서전 『한 암 키』에서 "남쩌우의 산과 강, 그의 발자취는 거의 모든 곳에 있다"라고 말했습니다. 이것이 그의 고향에 대한 깊은 사랑을 키워준 원동력이었습니다.

한암 시 원고에서 그는 고향 응에띤에 대해 강한 자부심을 가지고 다음과 같이 썼습니다. 중부 지방에는 재능 있는 사람이 많습니다/ 명나라 때는 디엔과 호안에 속했습니다/ 용의 핏줄은 가지로 갈라졌습니다/ 땅은 남방 야만인과 접하고 있습니다/ 송응우 바다에는 물이 넓고/ 반년산에는 하늘이 높습니다/ 올해는 문학 정신이 번창하고/ 다우응우에는 빛이 비칩니다(호안쩌우 시).

그는 Mai Hac De, Nguyen Bieu, Le Loi와 같은 "영적 땅"인 조국 Hoan Chau의 "재능"에 감탄했습니다. "불쌍한 영웅 Mai Thuc Loan/반역자 Duong Tu Thuc에게 피해를 입었습니다"(검은 황제의 시); "Anh Quoc Thanh Hoang Phuong Thao Luc/ Nghia Vuong Kieu Tai Tich Duong Hong"(야생초의 시/ Nghia Vuong Kieu Tai Tich Duong Hong)...

그는 고향의 매력적인 산과 강, 그리고 유명한 풍경을 사랑했습니다. 홍손디박손산이 팔을 뻗고/ 언덕과 말뚝이 여러 줄로 길게 물결치고/ 흐엉티치는 오른쪽 하늘을 놓고 다투고/ 호아케는 동쪽에서 물을 모으고 - 두리에우동 시); 시 쯔엉꾸후옌삭/ 평평한 땅에서 김냔이 시작되고/ 마법의 펜이 깊은 하늘을 뚫고/ 요정의 호박이 세상에 떨어지고/ 신성한 에너지가 모이고/ 안남 댓 타이산 - 시 김냔동)...

고향의 전통은 응우옌 티엡의 시 세계를 풍요롭게 했습니다. 또한, 그의 진솔한 시로 고향을 아름답게 가꾸는 데 기여했습니다.

La Son Phu Tu 시 사원 - Kim Song Truong 코뮌(Can Loc)의 Nguyen Thiep. 사진 제공: Thien Vy

Nguyen Thiep의 고민과 향수에 담긴 Nghe Tinh

라손은 응에띤 사람들의 혹독한 현실과 비참한 삶을 직접 목격하고 이해했습니다. 그는 항상 고향 사람들에 대해 무거운 마음으로 글을 썼습니다. 라손은 고향 사람들의 흉년과 기근에 대해 슬픔에 잠겼습니다. "호안쩌우는 오랫동안 군 복무를 했고/ 재물과 인력은 고갈되었고/ 게다가 지난 2, 3년 동안/ 흉년으로 어디에 의지해야 할지 몰랐고/ 백성들은 극도로 가난하여 열에 다섯, 여섯은/ 굶어 죽어 뿔뿔이 흩어졌고/ 아직 관용을 베풀라는 칙령도 받지 못했고/ 게다가 더 큰 세금까지 냈다 - 투아푹의 시."

그는 징집, 높은 세금과 부과금에서만 원인을 본 것이 아니라 사회적 불안정과 끊임없는 전쟁에서도 원인을 보았습니다.성왕은 오랫동안 보이지 않았습니다/[거기에는] 어지러운 전쟁의 연기와 불길만 있습니다.동루이 성에서는 부성 과거 시험이 결과를 내지 못했습니다.그리고 자연 재해와 끊임없는 홍수에서도: 티엔년의 비바람/빈쭈바득피엔/다오웅티엔누라우/.../니엔망후옌카인탓/메꾸이신쩐푸(티엔년의 비바람/평원의 파도가 뒤집히려 합니다/하늘이 뚫린 듯이 물을 쏟아냅니다/.../작물이 실패한 해에는 가족이 가난해집니다/쌀은 비싸고 냄비와 프라이팬에는 곰팡이가 폈습니다 - 부중방꼬흐엉 시). 따라서 응웬 티엡은 꽝쭝 왕에게 청원하면서 응에띤(Nghe Tinh) 주민들에 대해 진심 어린 말로 이렇게 말했습니다. "응에안(Nghe An)은 척박한 땅과 가난한 사람들이 있습니다. [...] 흉년과 전염병이 만연했던 한 해 동안 어떤 사람들은 굶어 죽었고, 어떤 사람들은 피난민이 되었습니다. 남은 열 명 중 다섯, 여섯 명만 남았습니다. 지금은 건기이고, 밭은 버려져 있으며, 농사짓는 사람도 거의 없습니다."

La Son Phu Tu Nguyen Thiep의 동상은 위엄을 보여줍니다. (La Son Phu Tu Nguyen Thiep Temple, Luy 마을, Kim Song Truong 코뮌 - Can Loc, 그의 고향에서 찍은 사진).

고난과 역경에도 불구하고 고향 응에띤은 라손푸뚜의 마음속에 여전히 아름답습니다. 멀리 떠날 때마다 고향이 그리워집니다. 꽝빈성 보친에 갈 때마다 응 우옌 티엡은 마을 근처의 짜산과 봇산을 떠올립니다. "내 고향에서는 차와 봇산에 대한 이야기조차 하지 않는다." 그가 과거 시험을 보러 북쪽으로 갈 때마다 그는 옛 정원을 떠올립니다. "내 정원에는 차나무와 귤나무가 있는데, 나는 비료를 주고 경작한다." 고향에 대한 소박하고 깊은 향수는 푸뚜족의 마음속에 진정으로 소중한 것입니다.

위대한 사람들의 땅, 응에띤 땅은 라손푸뚜 응우옌티엡을 키웠습니다. 그는 재능과 덕으로 전통을 계승하고 발전시켰으며, 람강과 홍산의 땅과 사람들을 소재로 한 특별한 시를 포함하여 조국에 큰 공헌을 하여 조국을 기렸습니다. 응우옌티엡과 홍람 땅 사이의 깊은 애착은 유명인과 조국 사이의 아름다운 유대감을 상징했습니다.

팜 투안 부

원천: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/que-huong-nghe-tinh-trong-tam-long-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255552.htm