호치민 주석은 단순히 '자기 수련'에만 그치지 않고 간부와 당원들에게 '옥은 윤이 날수록 더욱 빛나고, 금은 정제할수록 더욱 순수해진다'는 혁명 윤리를 매일 꾸준히 실천할 것을 요구했습니다.
비엣박 기지 집무실에 있는 호치민 주석 - 다큐멘터리 사진
사랑하는 호치민 주석은 베트남 인민의 위대한 지도자이며, 베트남 혁명의 영웅심, 고귀함, 용기의 화신입니다. 아래 시에서 찬양하듯이, 그의 뜻은 신앙과 힘이요, 진리요, 생명의 샘이요, 모든 사람을 키우는 고귀한 정신의 근원이요, 모든 시간의 도전입니다: "호치민, 그는 신앙의 힘의 화신입니다. 그의 미소에는 모든 샘이 있습니다. 호치민, 호치민, 그는 시간에 도전하는 사람입니다." ([1])호치민의 빛나는 혁명정신과 의지
호치민 대통령은 응에안성의 람강 하류에 있는 한 마을의 애국적인 유교 가문에서 태어났습니다. 그 시골은 국가를 건설하고 방어하는 역사를 통틀어 셀 수 없이 많은 전쟁과 자연재해에 끊임없이 직면해 왔습니다. 고난과 도전 속에서도 상실 속에서도 용감하고 회복력을 유지합니다. 그의 가족, 고향, 그리고 그 자신의 애국심의 전통은 곧 호치민에게 조국과 국민에 대한 사랑을 불러일으켰습니다. 그는 “살아가는 것과 인간답게 사는 것은 나라를 사랑하고, 국민을 사랑하고, 고통받고 억압받는 인류를 사랑하는 것”이라고 믿었습니다.[2] 그는 그렇게 말했고, 평생을 그 일에 바쳤습니다. 그 고귀한 목표와 이상을 실현하는 과정에서 호치민은 공산주의 군인의 고귀한 자질을 보여주는 전형적인 사례가 되었습니다. "부는 유혹할 수 없고, 가난은 흔들 수 없으며, 권력은 복종할 수 없습니다." 호치민은 젊은 시절에 식민지의 소굴로 모험을 떠나는 길을 택해, 자기 민족이 자주독립을 위한 투쟁의 길에서 가장 올바른 방향, 가장 적합하고 안전한 길을 찾았습니다. 그 여정은 육체적으로나 정신적으로 많은 어려움을 안겨주었고 길고 고되었지만, 그는 언제나 자신의 민족과 식민지 및 종속국의 민족의 해방, 독립, 자유에 대한 열망에 절대적으로 충실했습니다. 1934-1938년 홍콩 빅토리아 감옥에서 풀려난 후 호치민은 그의 실천적 활동과 혁명적 사상에 대해 일부 오해를 받아 "무활동", "당과 함께 사는" 상태에 빠지게 되었다[3]. 고난과 투옥의 시련을 극복하는 것은 어렵지만, 오해받고 의심받는 시련을 극복하는 것은 훨씬 더 고통스럽습니다. 그것은 그의 활기찬 혁명적 삶에 있어서 "슬픈 상황"이었습니다. 하지만 그 침묵은 호치민의 확고부동함, 지성, 그리고 당의 존재와 발전에 대한 확고부동한 의지를 더욱 분명히 보여주었습니다. 그의 동지이자 제자였던 레 홍 퐁은 1935년에 이렇게 말했습니다. "꾸옥 동지가 혁명 활동에 매우 적극적이며, 항상 사생활보다 당의 직업적 문제를 우선시한다는 것을 알고 있습니다. 그는 항상 당을 위해 살고 일한다고 할 수 있습니다."[4] 자기 수련 능력과 모든 혹독한 도전을 극복하고 자신과 상황을 지배하려는 의지에 대한 또 다른 교훈은 호치민이 중국 광시 좡족에 있는 장제스 정부의 약 30개 감옥에서 "14개월간의 마비된 족쇄"[5](1942년 8월 29일부터 1943년 9월 10일까지)를 보낸 기간입니다. 감옥의 열악한 생활 환경은 적지 않은 신체적 피해를 입혔지만, 그보다 더 심각한 것은 국가의 혁명 운동이 중요한 발전 단계에 있었을 당시 "길고" 지루한 나날을 정신적으로 견뎌내야 했다는 것입니다. 그러나 "감옥 생활은 미래에 대한 그의 믿음을 약화시키지 않았고, 그의 고귀한 영혼을 조금도 해치지 않았으며, 혁명 군인의 주변 삶에 대한 사랑을 제한하지 않았으며, 오히려 그의 의지와 감정에 대한 시험으로 작용했습니다"[6]. 시집 『감옥일기』는 감옥에서의 비참하고 지루한 생활을 기록한 것이지만, 동시에 공산주의 군인 호치민의 혁명 정신이 담긴 서사시이기도 했습니다. 강철과 인간미가 넘치는 그의 시는 네 개의 차갑고 회색 돌담을 뚫고 나와 동지들에게 정직함을 유지하도록 격려했습니다. 혁명적 군인, 프롤레타리아트의 투쟁 의지가 없었다면 그러한 불굴의 정신은 존재할 수 없었을 것이라고 단언할 수 있습니다. 호치민의 혁명적 정신과 의지는 그가 독립 베트남의 제1시민으로서 당 주석, 국가주석, 정부 의장, 그리고 한동안 당 중앙위원회 서기장 등의 최고 요직을 역임한 24년 동안 더욱 밝게 빛났습니다. 전력탑 꼭대기에 선 호치민은 권력을 갈망하지 않았지만, 대통령으로서의 역할은 국민이 자신에게 맡긴 것이라고 생각했습니다. 그는 자신을 "국가의 명령에 따라 최전선으로 나가는 군인", "동포들에게 충성하는 하인"이라고 여겼습니다. 사람들은 근면, 검소, 정직, 공정함을 바탕으로 삶을 살아갑니다. 그는 민주주의, 과학, 대중적 스타일로 혁명을 이끌고 일했으며, 항상 책임감을 갖고 모범적인 지도자가 되었습니다. 당시 우리나라의 경제, 정치 상황에서 호치민 주석이 간부들과 국민들과 마찬가지로 평범한 삶을 살았다는 사실은 그가 국민들의 실제 물질적 생활 상황을 매우 명확하고 면밀히 이해했음을 보여주며, 동시에 국민들과 "고락을 함께 나누고자" 하는 지도자의 고귀한 마음을 보여주었습니다. 호치민 주석은 평범한 물질적 욕망을 초월하여, 자신의 최고 지위에 걸맞은 물질적 삶을 누릴 권리를 받아들이지 않았습니다. 응우옌 르엉 방 동지는 이렇게 회고했습니다. 호 아저씨께서 저서 "혁명적 도덕을 높이고 개인주의를 타파하자"를 집필하실 때 강조하신 것이 있습니다. 당원과 간부는 대중의 거울이기 때문에 우리 인민은 "당원이 먼저고 나라가 따른다!"는 말이 있습니다. 그러기 위해서는 간부와 당원들이 고난과 행복을 이겨낼 수 있도록 스스로 수양하고 단련해야 하며, 그럴 때에만 혁명 도덕을 견지할 수 있다. 그는 이렇게 덧붙였다. “저는 저항 시기와 다른 경제 여건을 가진 정부가 들어서면 간부들이 쉽게 부패와 관료주의, 타락에 빠질 것을 매우 우려합니다. 그들은 "행복"을 견딜 수 없는 파티원들이다. 그러므로 경제가 발전하고 생활이 좋아질수록 우리는 개인주의를 더욱 배격하고 혁명적 도덕을 더욱 수양해야 합니다. 우리는 국민을 존중하고 국민과 긴밀히 연결되어야 하며, 대중이 우러러볼 만한 훌륭한 모범을 보존하고 보여야 합니다.어떤 상황에서도 혁명정신과 윤리를 유지하라
호 삼촌은 그것에 대해 생각하면 생각할수록 그것이 매우 현명한 일이라는 것을 깨달았습니다. 왜 나라가 평화로웠을 때, 그는 수도 하노이에 살면서 당과 국가의 수장이었지만, 옷장에는 칼라와 소매가 닳은 카키색 양복 몇 벌만 있었는데, 회의와 손님 접견에 입었고, 동포들을 방문할 때는 갈색 실크 양복 몇 벌만 입었을까? 대통령은 왜 반짝이는 가죽 신발을 신는 것을 거부하고 대신 굽이 낮은 고무 샌들을 신을까? 그는 왜 우산이나 양산을 쓰지 않고 익숙한 모래모자를 쓰고 어디든 다녔을까? 그는 구호를 좋아하지 않고, 지역이나 시설을 방문할 때마다 성대한 환영을 받는 것에 동의하지 않습니다. 그가 가는 곳마다 그는 항상 주방, 숙박, 화장실 등에 관심을 갖습니다. 형식적으로, 형식적으로, 텅 비어 있지 않고 진심으로 스며들기를 바랍니다. 그는 평생 헌신과 희생을 다했는데도 왜 국회와 다른 나라에서 수여하는 마땅한 훈장을 아직 받지 않았을까? 조국이 아직 완전히 독립하지 못했기 때문에 국민들은 여전히 굶주리고 고통받고 있으며, 우리나라는 여전히 매우 가난하고, 누구도 자신에게 특권을 줄 수 없고, 누구도 동포의 고통으로 살아갈 권리를 줄 수 없습니다. 그러므로 호치민은 간부와 당원들에게 "자기 수련"뿐만 아니라 "옥은 윤이 날수록 더욱 빛나고, 금은 정제할수록 더욱 순수해진다"와 같은 혁명 윤리를 매일 꾸준히 실천할 것을 요구했습니다. 그는 1927년 초에 "혁명의 길"이라는 저서에서 중국 광저우의 젊은 간부들에게 마르크스-레닌주의 이론을 교육하기 위한 요구 사항을 제시했습니다. 이 책의 첫 번째 장에서 그는 "혁명가의 자질"을 언급했는데, 이는 혁명가가 "자신의 사상을 확고히 유지"해야 하며, 특히 "물질적 욕망이 적어야 한다"는 것을 요구합니다. 간부, 당원, 관리자 또는 지도자는 시민 윤리와 간부의 윤리를 모두 실천해야 합니다. 각 분야의 간부들은 서로 다른 도덕적 자질을 가지고 있으며, 심지어 서로 다른 계급과 직책에도 서로 다른 도덕적 기준이 필요합니다. 그러나 일반적으로 우리는 혁명 정신과 윤리를 견지하고, 특히 높은 지위와 큰 권력을 차지할 때 인간의 향락 본능을 극복하기 위해 항상 인민과 국가에 대한 책임을 의식해야 합니다. 1957년 5월 국방부 중·상급 훈련반과 일반부대 중급 훈련반에서 호찌민 주석은 다음과 같이 당부했습니다. "누구나 잘 먹고 잘 입고 싶어 하지만, 적절한 시기에 적절한 상황에서 해야 합니다. 우리 국민이 여전히 어려운데, 누군가가 맛있는 음식과 아름다운 옷을 스스로 즐기려 한다면 그것은 부도덕한 일입니다"[7]. 간부, 당원, 특히 지도부는 "각 개인의 신성한 의무에 합당하고, 정부의 신뢰에 합당하고, 역사와 국민, 조국에 합당해야 합니다"[8]. 공산주의 군인 호치민의 정신, 용기, 불굴의 의지에 대한 의미 있고 귀중한 교훈은 오늘날에도 여전히 의미가 있습니다. 우리는 호 삼촌의 아름답고 고귀한 모범이 어려움을 극복하고, 신앙을 키우고, 의지와 정신을 단련하여 어려움과 도전을 극복하고 국가와 민족의 고귀한 목표와 이상을 위해 싸우는 여정에 있는 모든 사람에게 힘을 줄 것이라고 믿습니다.부 티 킴 옌
대통령궁 내 호치민 대통령 유적지
[1] 소련 시인 니콜라이 쿠냅 [2] 호치민: 국가와 법률, 출판사. 법률, H.1990, p.174 [3] 호치민 전집, 국가정치출판사, H.2011, vol.3, p.117 [4] 당역사잡지, 2009년 5월, p.50 [5] 투 후의 시 [6] 하민득: 호치민 주석, 민족의 위대한 시인, 사회 과학 출판사, H.1979, p.29 [7] 호치민 전집, 국가정치출판사, H.2011, vol.10, p.589 [8] 호치민 전집, 국가정치출판사, H.2011, vol.5, p.537 출처: https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm
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