음력 3월 청명절…

(PLVN) - 고인의 묘에 향을 피우는 것은 이 세상에 더 이상 없는 사랑하는 사람들을 기억하는 방법일 뿐만 아니라, 인간 삶의 유한함을 되돌아보는 방법이기도 합니다.

동아시아 사람들, 특히 베트남 사람들에게 조상의 묘는 매우 중요한 의미를 지닙니다. 누구나 평화롭고 아름다운 안식처를 바라며, "삶은 밥 한 그릇이 아니라 묘에 달려 있다"는 말이 있을 정도입니다. 사람들은 묘를 훼손하는 것을 무엇보다도 두려워합니다.

청명절에 묘를 참배하는 풍습이 언제 시작되었는지는 불분명합니다. 한자로 보면, "청(淨)"은 정화, 순수, 청결을 의미하고, "명(明)"은 밝음을 의미합니다. 따라서 청명은 이 시기의 맑고 밝은 하늘을 가리킵니다. 청명은 동양력의 24절기 중 하나로, 보통 춘분 후 약 보름 뒤인 4월 4일이나 5일경에 해당합니다.

날씨 측면에서 보면, 청명절(탄밍)부터 북베트남의 가랑비와 습기는 거의 완전히 사라집니다. 날씨는 점차 여름으로 접어들면서 맑고 쾌적해집니다. 따라서 서리로 뒤덮였던 겨울이 지나고 나면, 이 시기에 식물과 나무들이 왕성하게 새싹을 틔우고 자라납니다.

옛날에는 오늘날처럼 벽돌과 시멘트로 만든 견고한 무덤이 아니라, 거의 모든 무덤이 들판에 흙더미로 쌓여 있었습니다. 그 당시에는 가족과 친척들이 들판에 모여 조상의 무덤을 찾아 "묘지를 정비"하곤 했습니다. 무성하게 자란 풀을 걷어내고, 흙의 빈 공간을 메우고, 묘비를 씻고, 비문을 다시 칠하고, 향 세 개를 피워 조상을 기렸습니다.

"청명절에 묘소를 참배하는 것은 산 자가 죽은 자에게 표할 수 있는 가장 신성한 존경의 행위 중 하나입니다. 베트남에서는 가문의 혈통이 완전히 끊어질 때까지 묘소를 정중하게 보존합니다. 가족 구성원 누구도 전 가족의 동의 없이는 묘소를 옮기거나 사소한 보수조차 할 수 없습니다."라고 응우옌 반 후옌 교수는 한 연구에서 지적했습니다.

"백 가지 선행 중 효가 으뜸이다." 사람들은 깊은 효심을 기리며 매년 청명절을 기념합니다. 산 사람들은 제례를 행하고 고인의 묘를 참배함으로써 사랑하는 이와의 유대를 강화하고, 이들과 더욱 가까워질 뿐만 아니라, "죽음은 삶과 같고, 사라짐은 존재와 같다"는 생각으로 사랑하는 이들이 여전히 어딘가에 함께 있는 듯한 느낌을 받습니다.

향 연기 속 고요한 순간들, 무덤들 사이에서, 사색에 잠긴 채, 보이지 않는 실타래 속에서, 우리는 "저승으로 간" 이들을 기억할 뿐 아니라 자신의 삶을 되돌아보게 된다. 인간 존재의 유한함과 연약함을. 머지않아 우리도 다른 모든 이들처럼, "이 황량한 세상에 홀로 남겨진" 한 줌의 흙더미가 될 것이다...

“청명절 삼월에는 묘를 찾아뵙고 봄 풍경을 감상하는 것이 제례이다.” – 응우옌 두는 『끼에우 이야기』에서 이렇게 썼습니다. 띠엔디엔 마을 출신의 응우옌 선생은 인간의 덧없는 삶에 대한 연민을 느껴 『십중견송』을 지었고, 이름 없는 무덤들을 애틋하게 바라보았습니다. “길가에 작은 흙더미가 있고 / 풀은 슬픔에 잠겨 반은 누렇고 반은 푸르네 / 어째서 청명절에 이곳에는 향 연기가 없는가?”

꽝바 공동묘지의 무덤 대부분은 침하되었고 오랫동안 방치되어 왔다. (사진: GH)

우연히 올해 청명절 기간 동안 하노이 중심부, 서호 인근의 최고급 부동산 지역인 꽝바구에 위치한 잘 알려지지 않은 묘지를 방문할 기회가 있었습니다. 그곳은 한때 하노이에 살았던 중국인 공동체의 묘지입니다.

이 묘지는 세월이 흐르면서 많은 변화를 겪었고, 오늘날 대부분의 무덤은 방치되어 가라앉거나 평평해진 곳이 많습니다. 심지어 묘비조차 기울어지거나 땅에 반쯤 묻혀 있습니다. 무성한 초목이 문제를 일으키자 구청에서는 "묘지 부지의 매매 및 소유권 이전은 엄격히 금지됩니다"라는 표지판을 세웠습니다.

청명절을 맞아 외로운 영혼들을 위해 향을 피우고 이 땅에 "공정하고 합리적인" 해결책이 마련되기를 기원하는 것은 마땅히 행해야 할 옳은 행위입니다!

장 호앙

출처: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html