미인 대회: '1년에 미인 여왕이 80명'이나 될 텐데, 그냥 좀 더 엄격하게 할 수는 없을까?

원탁회의 "미인 여왕 인플레이션" 전체 영상 :

VietNamNet 신문에 3개의 기사가 게재된 후, 부교수이자, 국회 문화사회위원회 상임위원인 부이 호아이 손 박사, 인민예술가이자, 문화체육관광부 공연예술국장인 쑤언 박, 기자이자, 티엔퐁 신문 부주필이자, 미스 베트남 2024 선발대회 조직위원회 부상무위원인 레 민 토안이 미인 대회 인플레이션 이라는 주제로 원탁 토론에 참여했습니다.

VietNamNet 신문의 응우옌 반 바 편집장은 원탁회의에 참석한 세 명의 손님에게 감사를 표하기 위해 꽃을 전달했습니다. (사진: 레 안 중)

하손 기자 : 신사숙녀 여러분, 현재 베트남에서는 매년 30~40개의 미인 대회가 열립니다. 많은 사람들이 이 대회들이 일부 기업의 "사업 프로젝트"로 변질되고 있다고 생각합니다. 아름다움을 사랑하고 문화와 사회 활동에 관심을 갖는 사람으로서, "미인 여왕 인플레이션"이라는 현 상황을 어떻게 생각하십니까?

부이 호아이 손 부교수: "미인 대회 인플레이션"에 대해 이야기할 때, 먼저 근본 원인을 살펴봐야 합니다. 우리는 헬스장, 성형 수술, 기타 외모 개선 등 아름다움에 대한 욕구가 현실인 사회에 살고 있습니다. 시장 경제 에는 수요가 있으므로 공급도 있게 마련입니다. 이것이 바로 점점 더 많은 미인 대회가 개최되는 이유입니다.

미디어가 워낙 발달해 있어서 미인 대회 우승자들을 둘러싼 모든 이야기가 쉽게 논란으로 번질 수 있다는 사실까지 더해지면, 우리는 기대와 기대, 그리고 엇갈린 반응이라는 복잡한 "블록"에 갇히게 되고, 이는 미인 대회 타이틀에 대한 혼란과 때로는 과도한 부담감을 야기합니다.

사회적 요인 외에도 문화적 측면도 있습니다. 많은 나라에서 미인 대회는 트랜스젠더, 장애인 등 다양한 미인을 기립니다. 이들은 다른 사람들과 마찬가지로 동등하게 존중받습니다. 한편, 베트남에서는 누군가를 미인 대회 우승자로 선정할 때, 그들이 완벽한 모델이 되기를 기대합니다. 몸, 마음, 지성, 행동 등 모든 면에서 아름다워야 합니다. 이러한 "신격화" 때문에 대중은 미인 대회 우승자가 작은 실수를 저지르더라도 비난할 준비가 되어 있습니다.

기자 레 민 토안 : 문제는 양이 아니라 각 경연 대회의 성격과 원칙입니다. 미스 티, 미스 커피 같은 단순한 대회라 할지라도, 제대로 운영되고 진실, 선, 아름다움이라는 가치를 향한 명확한 목표가 있다면 환영받을 만합니다. 핵심은 친절과 선함을 유지할 수 있느냐는 것입니다.

대중은 미인 대회의 "편집자"입니다. 그들은 무엇이 진짜인지 알아볼 만큼 똑똑합니다. 그리고 매니지먼트 에이전시는 마치 등불을 든 사람처럼, 대중을 대신하여 선택하는 사람이 아니라 합법적인 통로를 만드는 역할을 합니다.

인민예술가 쉬안박 : 저는 아름다움을 사랑하는 사람으로서, 그리고 관리자로서 이 이슈를 공유하고 싶습니다.

첫째, 저는 뷰티 애호가로서 뷰티 퀸들을 정말 좋아합니다. 외모, 몸매, 그리고 지성까지 아름다우니까요. 남자뿐만 아니라 여자들도 아름다움을 좋아한다고 생각해요.

하지만 제 마음속의 가족에 대해 말한다면, 미인 대회 우승자는 한 명뿐이면 족합니다. 바로 집에서 제 세 아이를 돌봐주는 미인 대회 우승자입니다.

하지만 요즘 미인 대회 우승자가 많은 것은 사실입니다. 토안 씨의 의견에 동의합니다. 어느 정도냐가 핵심 문제는 아닙니다. 중요한 것은 아름다움을 존중하는 목적이 여전히 유지되는지 여부입니다. 그리고 아름다움이 여전히 진정으로 아름답고, 신성하며, 사회에 좋은 가치를 전파하는 것인지 여부입니다.

공연 활동에 관한 법령 144/2020에 따라 모든 미인 및 모델 경연대회는 관할 당국의 승인을 받은 사업이 있어야 합니다. 사업에는 원칙과 목적이 명확하게 명시되어야 하며, 주최 기관은 이를 준수해야 합니다.

하지만 지금은 대회와 타이틀에 "혼란"이라는 현상이 나타나고 있습니다. 저는 손 씨의 의견에 동의합니다. 아름다움을 사랑하는 나라에서 아름다움에 대한 욕구는 정당합니다. 많은 대회가 개최되고 있는데, 이는 이해할 만한 일입니다.

하지만 중요한 것은 주최측, 참가자, 관객 모두의 공통된 기준이 필요하다는 것입니다. 경쟁에 대한 올바른 인식, 제목의 가치와 진정한 의미에 대한 공감대가 형성되어야 합니다.

요즘에는 왕관을 쓴 사람의 사진만 봐도 "이런, 저 불룩한 눈은 또 무슨 미인 대회 우승자야?"라고 곧바로 반응하는 사람들이 있습니다. 또는 영예로운 사람들이 "상을 돈 주고 산다"는 비난을 받기도 합니다. 이러한 반응은 진정한 가치를 왜곡하기 쉽습니다.

경영 측면에서 문화체육관광부 장관이 많은 피드백을 받았고 공연예술부에 144호 법령, 특히 미인대회 및 모델대회 조직과 관련된 부분을 긴급히 개정하도록 지시했다는 점을 공유하고 싶습니다.

우리는 새로운 맥락에 맞게 적절한 수정을 하기 위해 관련 계층, 부문, 단위 및 전문가의 의견을 적극적으로 수렴하고 있습니다. 실제로 기존 규정과 일치하지 않는 문제가 많이 발생했기 때문입니다.

저희는 많은 문서와 질적이고 진솔한 의견을 보유하고 있습니다. 이를 바탕으로 문화체육관광부가 현 시점에 적합한 새로운 규정을 마련하여 정부에 제출하도록 권고할 것입니다.

분권화와 권한 위임은 적절하고 신속하게 조정되지 않으면 허점을 만들어 원치 않는 결과를 초래할 수 있다는 점을 강조하고 싶습니다. 비중앙집권화(NTBD) 분야는 사회적 정서에 직접적인 영향을 미치는 민감한 분야이므로, 건강하고 올바른 발전을 보장하기 위해 다각적인 측면을 고려한 현실적인 규제가 필요합니다.

하선 기자: 토안 씨, 여론은 많은 미인 대회가 오로지 스폰서 홍보를 위해 개최되는지, 심지어 왕관을 "조작"하려는 징후까지 보이는지 의문을 제기하고 있습니다. 내부자로서 어떻게 생각하십니까?

기자 레 민 토안: 2024 미스 베트남 대회의 비하인드 스토리를 공유하고 싶습니다. 우승자인 쭉 린은 대회 참가 당시 60만 동(VND)밖에 없었습니다. 다음 라운드에서 그녀의 가족은 화장품을 살 수 있도록 100만 동(VND)을 추가로 지원했습니다. 이런 상황에서 그녀는 "상금"을 어떻게 마련했을까요?

후에에도 뛰어난 후보들이 있습니다. 조직위원회가 공정하지 않다면, 후원사와 관객을 만족시키기 위해 "구조화"를 해야 할 것입니다... 하지만 우리는 투명성을 선택합니다. 가치 있는 후보들이 선정될 것입니다.

주최측이 충분한 마음과 비전, 정직성을 갖추고 있다면, 대중의 신뢰를 완벽하게 유지하고, 미인 대회의 순수성과 영감을 유지할 수 있습니다.

부교수, 부이 호아이 손 박사: 토안 씨의 의견은 매우 타당하지만, 이 문제는 더 넓은 맥락에서 다뤄져야 합니다. 우리는 "금과 구리가 뒤섞인" 사회에 살고 있으며, 전국적으로 위조품 단속 캠페인을 벌이고 있습니다. 이는 "가짜", "진품 여부 불명확", "기준 미달"과 같은 현상이 여러 분야에 만연함을 보여줍니다. 미인 대회도 이러한 추세에서 예외는 아닙니다.

물론 티엔퐁 신문의 미스 베트남처럼 권위 있는 대회도 있습니다. 하지만 그 외에도 다른 대회에 대한 불만과 반성도 있습니다. 따라서 대중이 미인 대회의 증가에 회의적이거나 냉담한 반응을 보이는 것은 당연합니다.

우리 조상들은 "Quý hồ tinh bất quý hồ đa(적지만 순수한 것)"라고 말하곤 했습니다. 이는 "많지만 희석된 것"보다 "적지만 순수한 것"이 낫다는 뜻입니다. 이 경우, 우리에게 필요한 것은 양이 아니라 질, 가치, 그리고 명성을 통한 경쟁입니다.

다른 나라들도 다양한 미인 대회를 개최하지만, 접근 방식은 각기 다릅니다. 그들은 변증법적 시각으로 대회를 바라보며, 미의 기준을 다양화하고, 명칭을 절대화하지 않습니다.

베트남에서는 문화적 영향으로 인해 "희귀한 것이 귀하다"라는 사고방식이 흔히 자리 잡고 있습니다. 과거에는 미스 베트남, 부이 빅 프엉만이 모든 사람의 기억에 남았습니다. 하지만 지금은 미스 베트남이라는 타이틀이 너무나 흔해서 어디에서나 미인 여왕을 볼 수 있습니다.

사실 여론이 어느 정도 반응하는 것은 이해할 만하다고 생각합니다. 하지만 비판하거나 부정하기보다는 다차원적인 관점에서 문제에 접근하고, 거기에서 더 엄격하고 투명한 관리를 요구해야 합니다.

저는 현행 법령 144호를 개정해야 한다는 쉬안 박 씨의 의견에 동의합니다. 이 법령이 발표되었을 당시 우리는 사회, 특히 문화예술 분야의 급격한 변화를 예상하지 못했습니다.

144호 법령 개정은 현 상황에 맞는 새로운 사고방식과 경영 방식을 도입하기 위해 필요합니다. 특히 미인대회 개최 분야는 민감하고 복잡하며 다양한 변수가 존재합니다.

저는 실무적 경험과 현재 상황에 대한 이해를 바탕으로 쉬안박과 정보통신부가 법령을 포괄적이고 효과적으로 개정하는 데 도움이 되는 적절한 조언을 제공할 수 있을 것으로 믿습니다.

오직 그럴 때에만 우리는 가치 있는 미인 대회 브랜드를 구축할 수 있고, 시장과 대중이 명성이 없고 현대 사회 문화적 발전에 적합하지 않은 대회를 걸러낼 수 있습니다.

인민 예술가 쉬안 박 : 요즘 미인 대회 우승자를 이야기할 때, 대부분의 사람들은 아름다운 여성을 떠올립니다. 우선 육체적으로 아름답고, 그다음 지적이고 문화적으로 아름다우며, 긍정적인 가치를 전파할 수 있는 여성 말입니다. 우리는 그 아름다움을 갈망하고, 바라며, 존중합니다.

하지만 작은 지역 사회 내에서만 열리는 미인 대회도 있습니다. 이러한 대회는 각자의 개성과 관심사를 가진 사람들을 대상으로 하며, 이는 자연스러운 현상입니다.

하지만 여기서는 베트남 여성의 아름다움을 대표하는 것을 목표로 하는 전국 미인 대회에 대해 이야기하고 있습니다. 따라서 아름다움에 대한 올바른 관점과 인식을 바탕으로, 이를 적절히 관리하고 구성하는 방법을 논의할 수 있습니다.

부이 호아이 손 부교수는 매우 좋은 그림을 제시했습니다. 우리는 미인 대회 우승자라는 개념을 "희석"하고 있는 것일까요, 아니면 "집중"하고 있는 것일까요? 만약 "희석"한다면, 지금 충분히 희석된 것일까요, 아니면 매년 80명의 미인 대회 우승자가 나와야 희석된 것으로 간주될 수 있을까요?

반면, "밀도"를 목표로 한다면 그 가치가 명확해야 합니다. 적절한 영예를 보장하기에 매년 얼마나 많은 대회에 참가하고, 얼마나 많은 타이틀을 획득해야 할까요?

여기서는 미인 대회 우승자들을 "숭배"하는 것이 아니라, 아름다움과 그 아름다움의 가치를 존중하는 것입니다. 그리고 사회가 그러한 가치들이 존중과 인정을 받을 가치가 있다고 판단할 때, 비로소 미인 대회는 진정한 의미를 갖게 될 것입니다.

누구나 미인 대회 우승자가 될 수 있고, 누구나 미인 대회에 출전할 수 있다면, 그 기준은 바뀔 것입니다. 기준이 불분명하면 사회가 그 타이틀을 평가하고, 인정하고, 존중하는 데 있어 공통된 입장을 찾기가 어려울 것입니다.

마른 사람이 아름답거나 뚱뚱한 사람이 아름답다고 말하는 것은 개인적인 관점, 즉 미적 관점이기 때문이 아닙니다. 하지만 사회에서 인정하고 존중할 만한 공통된 기반을 갖기 위해서는 사회적 현실에 맞는 명확한 기준이 있어야 합니다.

언론인 레 민 토안(Le Minh Toan). (사진: Le Anh Dung)

기자 레 민 토안 : 1990년대 이전에는 "미인 여왕"이라는 개념이 거의 명확하게 정의되어 있었습니다. 당시 미인 여왕은 덕목, 아름다움, 언행과 같은 전통적인 가치를 갖춰야 했습니다. 미스 베트남을 주최한 티엔퐁 신문 또한 처음부터 아름다움은 자연스럽고 순수하며 내면의 자질에서 우러나와야 한다는 점을 명확히 인식하고 이를 확고히 고수했습니다.

따라서 관객들의 마음속에서 미인 대회 우승자의 이미지는 기본적인 고정관념이 됩니다. 단 하나의 편차, 하나의 작은 실수만으로도 대중의 반응은 즉각적으로 엇갈리게 됩니다.

따라서 어떤 분야에서든 너무 광범위하게 퍼져 있다면, 적절하고 체계적으로 재정비해야 합니다. 가치가 충분하지 않은 것은 모두 제거될 것입니다.

그러니 우리가 논의할 때는 너무 가혹하게 대하지 않고 따뜻하고 건설적인 방식으로 문제를 바라보도록 합시다. 삶 자체가 우리에게 무엇이 소중한지 깨닫게 해 주었습니다.

부교수, 부이 호아이 손 박사 : 우리는 기본적인 질문부터 시작해야 합니다. 여성은 존중받아야 할까요?

만약 답이 '아니요'라면, 미인 대회나 뷰티 프로그램은 필요 없을 것입니다. 하지만 저는 아무도 그런 선택을 하지 않을 거라고 생각합니다.

다음 질문은 다음과 같습니다. 어떤 여성이 존중받아야 할까요? 사실, 모든 여성 집단은 존중받을 자격이 있습니다. 여성을 존중하는 것은 그들 자신뿐 아니라 가족, 공동체, 그리고 사회에도 많은 긍정적인 가치를 가져다주기 때문입니다.

그렇기 때문에 우리는 다양한 형태의 명예를 갖고 있으며, 서로 다른 배경과 특성을 가진 여성 그룹을 위해 많은 미인 대회나 다양한 칭호를 갖고 있는 것입니다.

하지만 대중과 사회가 진지하고 충분한 근거를 바탕으로 논의하기 위해서는 명확한 소통과 인식 제고가 중요합니다. 모두가 여성을 존중하는 목표와 의미를 올바르게 이해할 때, 미인 대회, 미인 대회 또는 기타 형태의 명예에 대한 논의는 체계적이고 통일된 방식으로 진행될 것입니다.

오히려, 사람마다 이해하는 방식이 다르고, 장소마다 다른 기준을 적용하고, 각자가 자신만의 "아름다움" 모델을 제시한다면 논쟁은 혼란스러워집니다. 그 순간 모두가 자신이 옳다고 생각하게 되고, 사회는 혼란과 방향 감각 상실에 빠지게 됩니다.

공통 기준, 인식, 그리고 정의 체계의 부재는 관리 기관을 혼란스럽게 할 것입니다. 어떤 사람은 그렇다고 하고, 어떤 사람은 아니라고 하기도 합니다. 결국 우리는 효과적으로 관리할 수 없게 되고, 이는 정책 수립과 실무 체계 구축을 어렵게 만듭니다.

하선 기자: 실제로 많은 미녀들이 대중 앞에 나설 때, 특히 행동이나 역사, 문화에 대한 지식이 부족하고 심지어 사적인 스캔들이나 불분명한 사회적 관계에 연루되는 경우가 많습니다. 이는 대중의 눈에 문화적, 미적 가치가 왜곡되는 결과를 초래하기 쉽습니다. 어떤 사람들은 이러한 상황이 지속된다면, 의도치 않게 일부 젊은이들이 허황된 명예를 좇으며 실용적으로 살도록 부추길 것이라고 말합니다.

부이 호아이 손 조교수 : 첫 번째 이유는 경쟁의 질입니다. 핵심은 브랜드입니다. 경쟁의 브랜드와 명성이 품질을 결정합니다. 브랜드가 있다면 유능한 지원자를 유치하고 유능한 인재를 선발할 수 있습니다. 반대로 경쟁이 경제적 이익만 추구하고 결과물의 품질에는 신경 쓰지 않는다면 문제가 발생할 것입니다.

두 번째 이유는 지원자, 특히 수상자의 자질과 전문성입니다. 수상자들은 자신이 맡고 있는 직책에 대해 정확하고 완전한 이해를 바탕으로 적절하게 행동하고 직함에 걸맞은 역량을 발휘해야 합니다.

세 번째 이유는 사회가 미인 대회 우승자들을 바라보는 방식입니다. 대중 또한 미인 대회 우승자들에 대해 더 관대한 시각을 가져야 합니다. 어제는 평범한 사람이었지만 오늘 미인 대회 우승자가 된 사람이 곧바로 "성인"이 될 수는 없습니다. 그들의 모든 말과 행동, 그리고 태도가 즉시 완벽할 것이라고 기대할 수는 없습니다. 따라서 그들을 미인 대회 우승자이자 인간으로 보는 것은 우리가 더 객관적이고 인간적인 시각과 평가를 갖는 데 도움이 될 것입니다.

인민 예술가 쉬안 박 : 문제는 예술과 문화 분야의 상품을 시장 메커니즘에 넣고 일종의 "상품"으로 간주한다면, 이는 특별한 상품이 된다는 것입니다. 다른 상품처럼 시장에 내다 팔 수 있는 일반적인 상품이 아니라, 공동체와 사회 구성원들의 생각, 감정, 인식에 직접적인 영향을 미치는 상품입니다.

저는 손 씨의 의견에 동의합니다. 우리가 함께 힘을 합쳐 사회 문제에 대한 청중의 전반적인 인식을 높이면 특정 특성을 지닌 문화 상품에 대한 부정적인 의견이 어느 정도 줄어들 것입니다.

이러한 특수성 때문에 우리는 문화 상품에 접근할 때 다른 태도를 가져야 하며, 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 안타깝게도 오늘날 많은 사람들이 존중받고 보호받아야 할 문화 상품을 마치 정상적인 상품처럼 "교환 및 판매"하는 것으로 여기는데, 이는 매우 위험한 일입니다.

티엔퐁신문의 미인대회 등 오랜 명망을 자랑하는 지역 사회와 단체 등 소규모 단위의 기준과 평가 외에도 국가 경영의 관점에서, 그리고 여론과 사회 비판을 중시하는 사람으로서 우리는 다음과 같은 책임도 갖고 있습니다.

물론, 미인 대회는 마치 시장에서 상품을 놓고 경쟁하는 것처럼 경쟁적인 환경에 놓일 수 없습니다. 미인 대회는 적합성을 확보하기 위해 편집, 구성, 관리되어야 하며, 홍보와 발전을 위한 좋은 환경을 조성해야 합니다. 하지만 국가 관리의 역할이 느슨해져서는 안 됩니다.

여기서는 경제 발전뿐 아니라 문화 발전과 인격 형성도 중시합니다. 세계화의 물결에 휩쓸리지 않고 현대 베트남인의 정체성을 유지해야 하기 때문입니다. 이는 당과 국가가 문화 발전에 있어 항상 강조하는 목표이기도 합니다. 이는 내생적 힘을 키우고 국가의 전반적인 강건성에 기여하는 것입니다.

완전하고 올바른 방향이 없다면 많은 결과가 초래될 것이고 원래 목표를 달성하지 못할까봐 걱정입니다.

하 손 기자 : 현행 법령 144호에 따라 베트남 미인들이 국제 미인대회에 참가하는 것은 많은 기회를 제공하지만, 동시에 많은 위험을 내포하고 있습니다. 자격 미달의 여성들이 여전히 국가를 대표하고 국제 무대에서 베트남 여성과 베트남 국민의 신뢰를 떨어뜨리는 사례들이 있었습니다. 국내 대회를 검토하고 강화하는 것 외에도, 공연예술부는 국제 미인대회 참가자들을 위해 어떤 조치와 관리 방식을 취할 예정입니까?

인민예술가 쉬안박: 저는 얼마 전에 공연예술부 부장을 맡았지만, 그 전에도 공연예술계에서 오랜 세월 일했고 국가급 예술단위를 관리한 경험이 있어서 이 문제에 늘 관심이 있었습니다.

"베트남 미인 대표들이 국제 무대에서 경쟁한다", "베트남 미인 대회에서 빛난다"… 이런 제목의 기사를 봤습니다. 그런데 궁금한 건, 이들을 "베트남 미인 대표"라고 인정하는 사람이 누구냐는 겁니다.

공식적인 표준이 없다면 단지 "베트남 A회사 대표"라고만 부를 수 있으며, 자동으로 국가대표라고 부를 수 없습니다.

하손 기자의 질문에서 다시 한번 생각해 보고 싶습니다. "미인 여왕"이라는 타이틀, 더 나아가 국제 대회에 참가하는 베트남 미인 대표라는 타이틀을 가진 우리에게 명확한 기준이 필요할까요? 검열 및 평가 절차를 마련해야 할까요?

베트남을 대표하는 사람이라면 현대 베트남 여성의 위상, 지성, 그리고 문화적 정체성을 갖춰야 하기 때문입니다. 새롭고 현대적인 아름다움과 우리 조상들이 남긴 깊은 전통과 문화적 토대가 조화를 이루어야 합니다.

저는 이 문제를 제기하는 이유는 이 분야에 대해 포괄적이고 실용적인 견해를 가지고 있는 손 선생님과 토안 선생님의 의견을 더 많이 듣고 싶어서입니다.

기자 레 민 토안: 수년간 미스 베트남을 조직해 온 티엔퐁 신문의 관점에서 볼 때, 쉬안 박 씨가 제기한 질문은 적절하다고 생각합니다. "베트남 미인의 대표자"란 누구일까요?

1988년부터 저희는 문화정보부로부터 미스 베트남 대회를 위한 공식 라이선스를 취득했습니다. 그 이후로 모든 지적 재산권과 "베트남의 아름다움을 상징하는" 상표가 등록 및 보호되었습니다. 그렇기 때문에 대중은 미스 베트남을 "최고의 여왕"이라고 부르기도 합니다.

다른 공모전의 경우, 관련 법률 문서를 확인하지 않아 라이선스가 어떻게 부여되는지, 어떤 내용을 담고 있는지는 알 수 없습니다. 하지만 실제로는 많은 작품이 아무런 통제 없이 지정되어 "혼란스러운 작명"이 이루어지고 있습니다.

미스 어스, 미스 그랜드, 미스 인터콘티넨탈 등 국제 미인 대회의 저작권은 현재 일부 국내 엔터테인먼트 회사가 소유하고 있습니다. 다른 기관들이 참가자를 출전시키려면 해당 업체들을 거쳐야 합니다. 이로 인해 대표 선발이 왜곡되고 투명성이 부족합니다.

이제 모든 경연 대회 라이선스를 검토하여 누가 실제로 무엇을 대표하는지, 그리고 그들이 "베트남을 대표한다"는 타이틀을 받을 자격이 있는지 없는지 알아볼 때가 되었다고 생각합니다.

부교수, 부이 호아이 손 박사: 사회는 점점 더 브랜드를 중시하고 있으며, 누구나 자신만의 이벤트를 만들고 싶어 합니다. 많은 단체들이 "명성 추구"라는 사고방식을 따르기 때문에, 규모는 작지만 대회 이름을 "내셔널 뷰티", "미스 글로벌", "미스 월드" 등으로 짓습니다. 이는 매우 매력적으로 들리지만, 실제로는 행사의 품격을 높이고 언론과 스폰서십을 유치하기 위한 것입니다.

또 다른 현실은 국제 미인 대회 주최측이 베트남 문화 관리 기관을 거치지 않는 경우가 많다는 것입니다. 이들은 국내 업체와 접촉하여 대회를 주최한 후, 국제 대회에 참가할 참가자를 선발하기만 합니다. 국내 업체들은 명성을 쌓기 위해 국제 무대의 이름을 "빌려" 버립니다. 이러한 방식은 베트남 대표 선발의 투명성을 떨어뜨리고 악용되기 쉽게 만듭니다.

따라서 가까운 시일 내에 시행령 144호를 개정할 때, 미인대회 참가를 위한 해외 파견에 대한 명확한 규정을 추가해야 합니다. 이는 국가적 명예와 관련된 문제이기 때문입니다. 베트남을 대표할 자격이 있는 사람과 각 단체가 선택할 권리를 갖는 기준을 명확히 정의하여 명확하고 투명한 법적 근거를 마련해야 합니다. 이를 통해 국내 행사 주최측은 이를 준수해야 하며, 해외 파트너사 또한 우리의 규정을 존중해야 합니다.

저는 문화예술이라는 섬세한 분야가 신중하고 체계적으로 관리되어야 한다는 생각에 동의합니다. 국제 대회 참가는 합법적일 뿐만 아니라 베트남의 가치와 이미지를 존중하는 데에도 기여해야 합니다.

인민예술가 쉬안 박: 144호 조례는 검토, 수정, 보완될 것임을 분명히 밝힙니다. 그러나 이 과정은 해당 분야 전문가, 관리자, 언론인, 그리고 대회 주최 기관 관계자들과의 충분한 협의를 거친 후에만 진행될 것입니다.

이 원탁회의 이후에 저는 언론인과 조직자들과의 회의를 조직하여 더 많은 의견을 경청할 것입니다. 저는 모든 조직이 그저 대회를 성공적으로 치르고, 브랜드가 발전하고 실질적인 결과를 얻기를 바란다고 믿기 때문입니다.

그렇다면 질문은 다음과 같습니다. 현재의 법적 체계가 실제로 지속 가능한 발전을 뒷받침하고 있습니까? 그렇지 않다면, 창의성, 혁신, 그리고 효율성을 위한 여건을 조성하는 동시에 국가 관리를 보장하기 위해 어떤 조정이 필요할까요?

저는 법률 문서는 필수적이고, 매우 실용적이며, 발전의 원동력을 제공할 때에만 가치를 지닌다고 생각합니다. 오늘날처럼 급변하는 상황에서, 문서가 발행된 후에도 발생하는 문제를 해결하기 위해 회람을 지속적으로 모니터링하고, 업데이트하고, 심지어 보완해야 합니다.

가까운 미래에 진지한 준비를 통해 여론이 더 이상 "미인 대회의 혼란"이나 "미인 과다"와 같은 용어를 사용하지 않고 베트남 여성의 이미지를 진정으로 존중하는 체계적이고 질 높은 미인 대회 시스템에 대한 신뢰를 갖게 되기를 바랍니다.

사진: Le Anh Dung

쉬안 박 감독: "미인 대회를 팔아먹는 사람들이 많아요 ." "미인 대회는 마치 시장에서 물건을 사고파는 것처럼 경쟁적인 환경에 갇혀서는 안 됩니다. 우리는 대회의 적합성을 보장하기 위해 편집, 구성, 관리해야 합니다..." 인민예술가 쉬안 박 공연예술국(NTBD) 국장은 이렇게 말했습니다.

출처: https://vietnamnet.vn/thi-sac-dep-khong-the-de-luc-co-80-hoa-hau-1-nam-moi-siet-2418046.html