오래된 마을에 베틀 소리가 울려 퍼진다.

수 세대에 걸쳐 직조는 바베(Ba Be) 면 팍응오이(Pac Ngoi)에 사는 따이(Tay)족 사람들의 삶과 밀접하게 얽혀 있었으며, 고산 여성들의 숙련된 기술과 문화에 대한 애정을 상징해 왔습니다. 그러나 현대 생활의 빠른 속도 속에서 베틀의 삐걱거리는 소리는 점점 더 드물어지고 있으며, 에메랄드빛 바베 호수 바로 옆에 위치한 이 시골 마을에서 사라질 위기에 처해 있습니다.

트리에우 티 둥 씨는 전통적인 타이 직기를 사용하여 남색 직물을 짜고 있습니다.

전통 공예가 사라져가는 시대에

타이응우옌 주의 많은 따이족 마을처럼, 팍응오이 마을에서도 한때 베틀 소리는 친숙한 소리였고, 부지런하고 온화한 어머니와 할머니들의 모습과 밀접하게 연관된 삶의 리듬이었습니다. 시간이 흐르면서 베틀은 점점 드물어졌고, 조용히 추억 속으로 ​​사라져 가고 있습니다.

낡은 베틀 옆에서 찌에우 티 둥 여사는 뒤편 아기에게 자장가를 흥얼거리며 쉴 새 없이 직물을 짰다. 그녀의 나긋나긋한 노래 소리와 베틀의 삐걱거리는 소리가 어우러져 방문객들은 마치 오래전으로 시간 여행을 떠난 듯한 기분을 느꼈다. 당시에는 직물이 귀하고 구하기 어려웠기 때문에 따이족 거의 모든 가정이 베틀을 가지고 있었다.

둥 씨에 따르면, 직조는 단순한 노동 기술이 아니라 따이족의 유서 깊은 문화적 전통이기도 합니다. 남색 셔츠, 머리 스카프, 식탁보, 담요, 가방과 같은 직물 제품은 일상생활에 사용될 뿐만 아니라 전통 풍습 및 의례와도 밀접하게 관련되어 있습니다. 따이족 소녀들은 어린 시절부터 직조를 배워 성인이 되면 결혼 예복과 새 가족을 위한 담요를 직접 짤 수 있도록 합니다.

직물을 만드는 과정에는 여러 단계의 세심한 작업이 필요합니다. 먼저, 면화를 재배합니다. 들판이 하얀 면화로 뒤덮이면 수확하여 건조시키고, 씨앗을 분리한 후, 솜털을 모아 실로 만듭니다. 이렇게 정성껏 방적한 실은 인디고 염료로 염색합니다. 각 가정마다 염색에 필요한 인디고 염료 통을 하나씩 가지고 있습니다. 염색 과정은 인내심을 요구합니다. 실을 여러 번 염료에 담그고 말린 후 다시 담그는 과정을 반복해야 오래 지속되고 균일한 인디고 색상을 얻을 수 있습니다. 마지막으로, 직조기를 사용하여 숙련된 장인이 손으로 정성스럽게 직물을 짭니다.

둥 여사는 과거에는 여러 단계를 거쳐야 했기 때문에 1년에 옷 6~7벌이나 이불 커버 3~4개 정도밖에 짤 수 없었다고 말했습니다. 당시 여성들에게 직조는 단순히 생활용품을 만드는 행위가 아니라 많은 감정을 담는 중요한 수단이었습니다. 어머니와 할머니들은 남편과 자녀들이 단정한 옷과 따뜻한 담요를 입을 수 있도록 천을 짰습니다. 젊은 여성들은 결혼하기 전 1년 내내 준비해야 했는데, 시댁에 가는 날 각자 타이족 전통 의상 한 벌, 이불 커버, 모기장 등을 챙겨야 했기 때문입니다. 이처럼 중요한 의미를 지닌 아름다운 천을 짜는 것은 과거 타이족 여성들이 열망하고 자랑스러워했던 일 중 하나였습니다.

직조에 대해 더 자세히 알아보기 위해 둥 여사는 열정적으로 우리를 팍 응오이 문화센터의 넓은 안뜰로 안내했습니다. 그곳에서 이웃인 즈엉 티 란 여사는 전날 삶은 실을 정성껏 말리고 있었습니다. 란 여사는 부드럽게 미소 지으며 말했습니다. "천을 쉽게 싸게 살 수 있어서 오래전에 직조를 그만뒀어요. 하지만 마을에서 누군가 앉아서 직조하는 모습을 볼 때마다 안타까운 마음이 들어서 새 베틀을 만들었답니다."

지난 20여 년 동안 팍 응오이 지역의 직조 산업은 점차 쇠퇴해 왔습니다. 대화를 나눈 여성들은 직조에는 세심한 주의가 필요하며, 집중하면 빠르게 완성할 수 있지만, 시간이 많이 걸리고 완성된 제품을 판매하기 어렵고 가격도 좋지 않아 배우려는 사람이 거의 없다고 말했습니다.

"예전에는 거의 모든 가정에 베틀이 있었지만, 지금은 몇몇 가정만 직조 기술을 이어가고 있어요." 둥 여사는 안타까운 표정으로 말했다. 현재 팍 응오이 마을에는 약 100가구가 살고 있지만, 베틀은 단 9대만 남아 있다.

지역사회관광을 통해 전통 공예를 되살리다.

베틀 소리가 추억 속으로 ​​사라지는 것을 원치 않는 지역 주민들과 당국은 마을의 강점인 지역 관광을 시작으로 직조 공예를 부활시키기 위해 노력하고 있습니다. 2022년에는 국가 무형문화유산으로 등재된 "따이족 전통 수공예 직조"의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 교육 과정이 약 30명의 교육생이 참여한 가운데 해당 지역에서 개최되었습니다. 이 교육 과정은 추가 직조기 구입을 지원하고 관광객들에게 적합한 기념품을 짜는 방법을 마을 주민들에게 교육했습니다.

실을 말리는 것은 전통 직조에서 중요한 준비 단계입니다.

현재 팍 응오이 마을의 가구들은 여전히 ​​전통 수공예 직조 기술을 보존하고 장려하며, 관광객들이 이를 체험할 수 있도록 유도하고 있습니다. 많은 홈스테이 시설에서는 남색으로 염색한 옷과 수공예 직조 제품을 장식 및 관광 체험 프로그램에 활용하고 있습니다. 이는 관광객들이 전통 직조 기술을 이해하는 데 도움을 주고, 생산된 제품에 대한 판로를 제공하기도 합니다.

바베 면 인민위원회 위원장인 팜 응옥 틴 씨에 따르면, 팍 응오이 지역 따이족의 전통 수공 직조는 2014년 문화 체육 관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

현재 바베 면 인민위원회는 지역 주민들이 직조 기술을 보존하고, 연구하고, 배우며, 전통적이면서도 관광객의 취향과 요구에 맞는 제품을 생산하여 지역 관광에 기여할 수 있도록 전문 기관에 지속적으로 지시하고 있습니다. 숙련된 직조공들이 젊은 세대에게 기술을 전수하여 민족 문화적 정체성을 보존하도록 장려하고 있으며, 동시에 OCOP(한 면 한 제품) 및 지역 관광 지원 프로그램과 연계하여 제품의 안정적인 시장을 구축하고 있습니다.

팍응오이 마을의 바베 그린 홈스테이는 아름다운 풍경 외에도 베틀이 놓인 작은 공간이 많은 관광객들의 발길을 끌어당깁니다. 이 베틀은 찌에우 티 담(37세) 씨의 것으로 알려져 있습니다. 따이족 여성인 담 씨는 15세 때부터 직조 기술을 익혔지만 오랫동안 이 일을 쉬었습니다. 2020년에 약 400만 VND를 들여 새 베틀을 주문 제작한 후 다시 직조에 매진하고 있습니다.

담 씨는 "홈스테이를 운영하기 시작했을 때 외국인 관광객들이 수공예품을 정말 좋아한다는 것을 알게 되었어요. 그래서 장식용으로도 쓰고 팔려고 다시 수공예품을 짜기 시작했죠. 매달 스카프나 작은 가방 같은 몇 가지 품목을 팔고 있어요. 하지만 가장 보람 있는 건 국내외 관광객들이 베틀에 큰 관심을 보이고 따이족의 전통 직조 공예에 대해 더 배우고 싶어 한다는 거예요."라고 말했습니다.

가방, 지갑, 손수건 같은 제품을 소량으로, 평균 20만 VND 정도의 가격에 판매하는 등 많은 어려움에 직면하면서도 이곳 따이족 여성들은 여전히 ​​희망을 잃지 않고 있습니다. 그들은 전통 직조 기술이 가족 사업이나 몇몇 소규모 노점상에 그치지 않고 점차 관광 및 무역과 연계되어 지역 사회의 지속 가능한 생계 수단으로 발전하기를 희망합니다.

출처: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/