베트남의 별: 베트남 유교의 조상

유학자 주반안(1292~1370)의 삶은 "인민 양성"이라는 삶의 여정과 깊이 연관되어 있습니다. 그는 국가와 국민의 번영에 있어 교육 의 역할을 확립하는 데 기여했습니다. 동시에 그의 인격은 지성인의 빛나는 본보기였습니다.

학생들이 문을 채운다

레 왕조의 토앗 히엔 당 민 키엠(Thoat Hien Dang Minh Khiem)이 쓴 시집 『빈 수 트리 탑(Vinh su tri tap) 』에는 다음과 같은 시가 있습니다. " 성채에 대한 기념비의 일곱 번째 집행, 그 후 관직에서 물러나/치린은 오래되고 평화로운 곳/고귀한 정신과 고결함은 세월의 거울/선비들은 타이손을 우러러본다 ." "선비들이 우러러보는" 유학자는 반찐콩 추반안(Van Trinh Cong Chu Van An)입니다.

왕조 연대기의 정보에 따르면, 주 반 안이 생전에 살았던 곳은 반 톤(Van Thon)이라고 불렸습니다. 그 땅은 과거에 하동성 탄 트리(Thanh Tri) 현 꽝 리엣(Quang Liet) 마을이었으며, 현재는 하노이의 일부입니다. "그는 석호 한가운데 큰 언덕에 학교를 세워 학생들을 가르쳤습니다. 가까운 곳에서든 먼 곳에서든 그의 명성을 듣고 많은 사람들이 공부하러 왔습니다." 만 히엔(Man Hien)은 나중에 그의 학교에서 "그 지역 사람들이 바로 그 자리에 그를 숭배하기 위해 사원을 세웠다"고 보고했는데 , 이는 그의 미덕과 교육 분야에서 국민과 국가에 기여한 공로를 인정하고 영예를 나타낸 것입니다. 그의 깊은 지식과 지성을 알고 있던 쩐 민 통(Tran Minh Tong) 왕은 그를 오늘날의 총장에 해당하는, 나라를 위해 재능 있는 인재를 양성하는 국립 대학교의 총장으로 초빙했습니다.

Tinh tú đất Việt: Ông tổ của các nhà Nho nước Việt- Ảnh 1. — 문묘의 추반안 동상 - 꾸옥뜨잠 유물

영어: 심오한 지식을 가진 훌륭한 스승의 가르침 아래 많은 학생들이 나중에 유명해지고, 시험에 합격하고, 높은 관리, 쩐 왕조의 기둥이 되었습니다.그들 중 Pham Su Manh과 Le Quat은 둘 다 그의 제자였고, 출세하여 인생에서 좋은 이름을 남겼습니다.예를 들어, Nam Quoc Vi Nhan Truyen 에 따르면 Le Quat은 Thanh Hoa 출신으로 문학에 능했으며, 미신을 없애고 유교를 전파한 공이 있었고, 시로 쩐 두 통 왕의 칭찬을 받았습니다.Pham Su Manh은 쩐 민 통 왕의 태국 학생(의사)으로 Tham Tri Chinh Su, Tri Khu Mat Vien, 그리고 Nhap Noi Huu Nap Ngon의 직위를 역임했다고 Hai Duong Phong Vat Chi 는 전합니다.이 두 사람은 문학적 재능과 명성이 동등했을 때 사람들에 의해 Le-Pham 부부라고 불렸습니다.

비엣 수 티에우 안(Viet su tieu an )이 『수지(Sou di ky)』 라는 책을 인용했듯이, 주 반 안(Chu Van An) 스승의 학급의 위신과 덕망, 그리고 명성은 용왕의 아들까지도 그 사실을 알게 하고 인간 세상에 와서 공부하게 했습니다. 그 후 백성들이 극심한 가뭄과 흉작에 시달리자, 용왕의 아들은 백성들을 구하기 위해 자신을 희생했습니다. 이는 단순한 전설일 뿐이지만, 귀신과 신을 가르치고 교육한 주 반 찐(Chu Van Trinh)의 재능과 덕을 기리는 민속적 상징이기도 합니다.

응우옌 동 치 교수는 쩐 왕조 시대의 유교 발전을 연구하면서 그의 저서 『고대 베트남 문학사』 에서 주반안이 유교의 옹호자였으며, "14세기에 자신의 종교에 대한 독점권을 획득하는 데 많은 업적을 이루었다"고 언급했습니다. 따라서 "주반안의 학파는 나중에 유교 사회에 큰 영향을 미친 별도의 학파를 형성했습니다."

선생님, 통화하게 되어 반갑습니다.

주 선생의 많은 제자들이 유명해졌고, 높은 명성에도 불구하고 그를 찾아올 때는 매우 예의 바르게 대했습니다. 그래서 그들은 "자주 찾아와 침대 밑에 머리를 숙이고, 그[주 반 안]와 잠시라도 이야기를 나누는 것을 매우 기쁘게 여겼다" 고 퐁 툭 쑤는 기록했습니다. 반대로 주 선생은 제자들이 높은 지위에 있었음에도 불구하고 권력을 두려워하지 않았습니다. 위 책에 따르면, 그의 제자들은 높은 성적을 받았음에도 불구하고 "무언가 잘못되면 그는 그들을 심하게 꾸짖었고, 때로는 소리를 지르고 쫓아냈다"고 다이 비엣 수 끼 또안 투는 기록했습니다. "누군가가 나쁘면 그는 그들을 심하게 꾸짖었고, 심지어 소리를 지르고 들어오지 못하게 했다" 고 다이 비엣 수 끼 또안 투는 기록했습니다. 이는 제자들을 교육하는 그의 진지함과 규율을 보여줍니다.

Tinh tú đất Việt: Ông tổ của các nhà Nho nước Việt- Ảnh 2. — 1970년에 출판된 *"고대 베트남 문학사"* 라는 책은 쩐 왕조 시대에 유교 발전에 있어서 주반안의 역할을 높이 평가했습니다.

추반안이 세상을 떠난 후, 그는 사후에 반찐콩(Van Trinh Cong)이라는 칭호를 받고 문묘에서 제사를 지냈습니다. 비엣수티에우안(Viet Su Tieu An)에 따르면, 쩐 왕조 시대에 문묘에서 제사를 지낸 인물은 추반안, 쯔엉한시에우(Truong Han Sieu), 도투빈(Do Tu Binh) 세 사람이었습니다. 그러나 이 책에는 아직도 이렇게 기록되어 있습니다. "오늘날 문묘 서쪽 집에는 추반안의 위패가 있습니다. 한시에우와 투빈은 언제부터 없어졌는지 아무도 모르지만, 이를 보면 사람들이 같은 인심과 천리를 가지고 있음을 알 수 있습니다." 오늘날 문묘 유적지인 꾸옥뜨잠(Quoc Tu Giam)에서는 베트남의 "영원한 스승"을 기리는 제단에서 향 연기가 피어오르고 있습니다.

주반안의 교육 행적은 후대에 분석되고 평가되었으며, 높은 존경을 받았기에 "베트남 유학자의 조상"이라는 칭호는 과하지 않습니다. "천 년 후 그의 행적을 들으면, 속이는 자가 바르게 되고, 약한 자가 독립하는 법을 배우지 않겠습니까? 그 이유를 알아내지 못한다면, 그의 시호가 그의 인품에 걸맞은지 누가 알겠습니까? 그는 진정으로 베트남 유학자의 조상으로 여겨지고 문묘에서 모셔질 자격이 있습니다."라고 다이비엣수끼또안투는 기록했습니다. ( 계속 )

출처: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm