대학 내 영매술 논란
투아티엔-후에 문화 체육부 (VHTT)는 8월 1일~6일 , '유산과 함께 사는 삶, 유산의 재창조/창조: 베트남과 세계' 라는 주제로 베트남과 연결된 제14회 국제 컨퍼런스를 개최하기로 조정했습니다.
8월 2일 저녁, 회의에 대한 일련의 활동으로 국제 미술 전시회 개막식이 열렸고, 무형문화유산 몇 가지를 소개하는 프로그램이 진행되었습니다. 북부 일부 장인과 무당들이 삼계모신 숭배 관습의 유산인 하우동(Hau Dong) 공연과 무당 의상 공연이 논란의 중심에 섰습니다.
8월 3일, 문화유산부(문화체육관광부)는 투아 티엔-후에성 문화체육관광부에 공식 공문을 보내 대학 캠퍼스에서 행해지고 있는 영매술 관행을 바로잡아 달라고 요청했습니다.
국제 미술 전시회 개막식에서 하우동의 공연. 사진: 조직위원회
문화재청은 "문화유산법 및 2003년 유네스코 무형문화유산보호협약의 규정에 따라, 유산의 본래적 성격과 전통적 특성에 맞지 않는 유산의 요소를 공연에 사용하는 것은 유산을 왜곡하는 행위"라고 밝혔다.
문화유산부는 이것이 "유산에 대한 존중, 신성함, 관습, 금기 사항 보호의 원칙과 유산 실천자 커뮤니티의 완전한 이해에 기초한 합의의 원칙을 위반하는 것"이라고 설명했습니다.
하우동 공연은 2016년 유네스코 인류 무형문화유산으로 지정된 베트남 모신 숭배 수행 유산의 세 가지 주요 내용 중 하나입니다.
8월 6일, 투아티엔-후에 문화, 스포츠, 관광부는 위의 모든 예술 활동이 후에 예술대학교 캠퍼스에서 개최된 컨퍼런스에 참석한 연구원 대표단만을 위한 것이며, 지역 사회에 제공되지 않는다는 것을 확인하는 답변 문서를 보냈습니다.
또한 해당 부서의 리더들은 조직위원회, 학교, 장인 그룹과 협력하여 경험을 통해 배웠다고 말했습니다.
문화유산부에서 공식 문서를 투아티엔후에의 문화, 스포츠, 관광부에 보냈습니다.
투아티엔-후에 문화체육관광부는 여전히 이 행사가 국내외 문화 연구자들로 구성된 좁은 범위의 학술대회에 참석하는 소수의 연구자들을 대상으로 하는 좁은 공간에서의 '유산 해석' 활동일 뿐, 대중을 대상으로 하는 '유산 공연' 활동이 아니라고 믿고 있습니다.
투아티엔-후에 문화체육관광부의 이러한 견해는 즉각적으로 큰 논란을 불러일으켰습니다. 행사에 참석한 일부 예술가들은 이 활동이 참석자 초청장과 함께 발송된 일반 프로그램에 포함되어 있으며, "현장 예술 공연 활동"이라고 표시되어 있고, 현장 관객 수 제한에 대한 어떠한 안내나 권고도 없다고 주장했습니다.
투아티엔-후에 문화, 스포츠, 관광부는 광범위한 정보 공유(미디어, 라이브 스트리밍, 소셜 네트워크에 게시 등)를 통제하지 않으므로 "컨퍼런스에 참석하는 소수의 국내외 문화 연구자들에게만 서비스를 제공한다고 할 수 없습니다."
종교적 관행과 문화유산 수행을 명확히 구분하는 것이 필요합니다.
하노이 모신 숭배 신앙 보존 클럽의 부회장인 응우옌 탓 킴 훙 공로 예술가는 후에 대학 캠퍼스에서 삼궁의 모신 숭배 신앙을 실천하는 유산에서 하우동의 공연과 영매의 의상이 "유산의 가치에 심각한 영향을 미치고 신앙을 왜곡한다"고 단언했습니다.
"의식과 신앙은 궁궐, 사찰, 그리고 사궁과 삼궁을 숭배하는 장소에서 거행되어야 합니다. 문화유산을 무대에 올려 의식이나 공연을 해서는 안 됩니다."라고 공로 예술가 응우옌 탓 킴 훙은 말했습니다. 그는 신성한 공간에 문화유산을 보존하는 것이 그 문화유산의 내재적 가치를 손상시키지 않는다고 믿습니다.
앞서 7월 21일 문화체육관광부는 무형문화유산 가치 관리, 보호 및 증진 강화에 관한 공식 발표문을 발표했습니다. 이 공식 발표문은 베트남 모신 숭배 관습의 본질과 수행 공간에 부합하지 않는 영매술 공연과 관련된 예술 활동을 기획하는 현상을 지적하며, 이는 여러 관습과 금기를 위반하고 무형문화유산의 가치를 왜곡하는 행위라고 지적했습니다.
"유산 가치의 변화를 초래하는 부적절한 유산 관행은 베트남이 2003년 유네스코 무형문화유산보호협약 정부간위원회에 제출해야 하는 국가 정기 보고서를 통한 심사에 영향을 미칠 것입니다. 심각한 경우, 유네스코는 해당 등재를 검토하고 철회할 수 있습니다."라고 공보는 밝혔습니다.
공로예술가 응우옌 탓 킴 훙 역시 하우동을 무대에서 공연하는 것이 신성함에 영향을 미친다고 단언했습니다.
그는 투아티엔-후에 문화, 스포츠, 관광부의 견해에 동의하지 않았습니다. 즉, 하우동 공연은 대학에서 제한된 공간에서만 이루어지고, 이 컨퍼런스에 참석한 국내외 문화 연구자들로 구성된 제한된 그룹을 대상으로 한다는 것입니다.
"컨퍼런스 참석자들은 무대에서 진행되는 활동을 사진으로 촬영하고, 영상으로 녹화하고, 심지어 실시간 스트리밍까지 할 수 있습니다. 따라서 더 이상 좁은 공간에서 문화유산을 해석하는 활동이 아닙니다."라고 작가는 분석했습니다.
그는 또한 이 지역에는 전문가를 초청해 유산을 연구하고 홍보할 수 있는 사찰, 신사, 궁전 등 적합한 공간이 부족하지 않다고 말했습니다.
종교적 관행과 문화유산 수행을 구별하는 것이 중요합니다.
응용 민속 문화 연구소 소장인 쩐 후 손 박사는 유산의 구조에는 유산적 가치, 신성함(종교적 의례와 신앙), 그리고 기타 요소들이 포함된다고 강조했습니다. 유산 활동은 사찰, 공동주택, 탑 등과 같은 사적인 공간과 환경에서 이루어져야 합니다.
"유산은 환경과 분리될 수 없고, 특히 신성한 유산은 어디든 가지고 가서 공연할 수 없습니다." 트란 후 손 박사가 티엔퐁에게 말했다.
트란 후 손 박사는 많은 전문가와 과학자들이 유산을 제대로 이해하지 못해 조각보처럼 유산을 즐긴다고 생각합니다. 유산은 본래의 환경에서 분리될 때 하나의 요소, 즉 "단편"이 됩니다. 따라서 문화유산을 무대나 다른 맥락으로 가져올 때, 기획자는 그것을 유산 공연이라고 부를 수 없으며, 단지 유산 요소들의 공연이라고만 부를 뿐입니다.
종교적 관행과 문화유산 수행을 구분하는 것이 필요합니다.
투아티엔-후에 문화, 스포츠, 관광부의 사례를 보면, 문화유산부와 여러 전문가들은 무형문화유산에 대한 인식을 높일 필요성을 분명히 지적했으며, 특히 종교적 실행과 유산 공연, 문화적 실행 공간과 공연 공간을 명확히 구분해야 한다고 말했습니다.
많은 사람들이 여전히 유산 관행과 유산 공연, 특히 영적인 요소를 지닌 유산을 혼동합니다. 따라서 일부 지역 사회와 개인들은 여전히 유산의 본질에 부합하지 않고 "신성하지 않은" 유산의 성격을 지닌 공연 활동을 기획합니다.
문화체육관광부가 주최하는 훙사절 축제와 2023년 조상토지 문화관광주간의 틀 안에서 삼계의 모신을 숭배하는 관습을 포함한 인류를 대표하는 무형문화유산 공연 축제와 관련하여, 문화유산부는 이 축제가 2003년 협약의 조항, 특히 유네스코가 공표한 무형문화유산 보호를 위한 윤리 원칙과 문화유산법의 정신을 준수한다는 정신으로 조직되었다고 설명했습니다.
문화재청은 "조직위원회는 각 무형문화유산의 본질과 실천 원칙에 부합하고, 축제의 명칭, 목적, 의미, 요건에 부합하는 유형, 공연 계획, 소개에 적합한 무형문화유산의 표현과 요소를 선정하여 무형문화유산의 내용과 가치가 잘못 실천되지 않도록 보장한다"고 밝혔다 .
(출처: tienphong.vn)
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