천 년 역사의 쑤언파 공연은 오직 타인호아에서만 볼 수 있습니다.

축제 시즌에 두 왕의 땅으로 알려진 탄호아 와 토쑤언 지구를 방문할 기회가 있다면, 지역 주민의 독특한 유산인 쑤언파 공연을 관람할 기회를 놓치지 마세요.

2016년에 쉬안파 연극은 문화체육 관광부로부터 타잉호아의 국가 무형문화유산으로 인정을 받았습니다. 사진: 캐릭터 제공

천년 역사의 메아리

처음으로 쉬안파라는 연극에 대해 들었을 때, 아마도 많은 사람들이 이 이름에 혼란을 느꼈을 것입니다. "짜(Trở)"는 고대 이야기를 들려주는 줄거리가 있는 독특한 민속 춤을 뜻하는 민속 용어입니다. "연기" 요소는 감정을 표현하기 위한 제스처와 행동입니다.

장인이자 쉬안파 전통 예술단의 수장인 부이 반 훙에 따르면, 쉬안파 마을 사람들은 이 고대 공연이 9~10세기로 거슬러 올라가며, 마을의 수호신이 딘 티엔 호앙(딘 보 린) 왕이 12명의 군벌을 물리치는 것을 도운 이야기와 관련이 있다고 믿습니다.

전설에 따르면, 딘보린은 아이쩌우로 진군할 때 군인과 인재를 모집하기 위해 사절을 파견했다고 합니다. 사자가 초강 유역에 도착했을 때 갑자기 폭풍이 일어났습니다. 사자는 쉬안파 마을의 공동주택에서 휴식을 취해야 했습니다. 그날 밤, 쉬안파 마을의 수호신이 꿈속에서 사자에게 적과 싸우기 위해 군대를 배치하는 방법을 알려주었습니다. 다음 날, 사자는 딘보린에게 보고하기 위해 돌아왔습니다.

딘보린은 이 계획에 따라 군벌들을 차례로 제압하고 나라를 통일한 뒤, 딘티엔호앙 황제로 즉위했습니다. 왕은 감사의 마음을 표하기 위해 마을의 수호신에게 다이하이롱브엉이라는 칭호를 수여하고, 축제 기간 동안 다섯 번째 수호신에게 바칠 춤 다섯 곡을 마을 사람들에게 선물로 주었습니다.

호아랑에는 독특한 부채춤이 있다. 사진: Pham Huyen

쉬안파 공연은 궁중무용과 민속무용을 결합한 것입니다. 이 쇼는 중국, 네덜란드, 투환, 참파, 아이라오 등 5개 고대 국가가 고대 베트남 황제를 축하하기 위해 선물을 가져오고 특별한 춤과 노래 공연을 펼치는 장면을 재현합니다. 각 춤에는 고유한 의미가 있으며, 배우들은 평상시에 낫과 괭이를 사용하는 농부이고, 축제 공연자들은 화려한 의상을 입고 박수와 노를 소품으로 사용합니다.

첫 번째는 고려인들이 조공을 바치는 장면을 상징하는 화랑극으로, 할아버지, 손자, 할머니, 그리고 10명의 군인(경비병)이 등장합니다. 이 게임의 의상은 긴 드레스, 높은 소가죽 모자, 왼손에 부채, 오른손에 노, 흰색으로 칠해진 소가죽 마스크, 눈에는 공작 깃털이 포함됩니다. 주님의 모자에는 용이 그려져 있고, 왕의 모자에는 달이 그려져 있습니다. 화려한 의상, 눈길을 끄는 패턴, 봉건 관리들의 계급을 상징하는 마스코트... 이러한 디테일은 이 공연에서 왕실의 법정적 요소를 보여줍니다.

연극 두환은 몽골인들이 조공을 바치는 장면을 재현한 작품이다. 이 연극을 공연하기 위해 예술가들은 할머니, 어머니, 그리고 10명의 아이들을 묘사한 대나무 모자와 나무 가면을 착용합니다. 머리카락을 은색으로 보이게 하는 대나무 띠가 달린 거꾸로 된 냄비 바구니 모양의 대나무 모자를 쓰고, 붉은색 사각형 천 스카프 위에 쓴다. 검은 눈과 입이 달린 흰색으로 칠해진 나무 가면. 이 게임에 참여하는 10명의 어린이는 5개 쌍으로 나뉘며, 얼굴에는 어린아이부터 노인까지 나이에 맞는 1~2개, 최대 5개의 이빨이 그려져 있습니다.

아이 라오 게임은 태국-라오의 공물을 상징하는 것으로, 라오 신, 하인, 군인 10명, 코끼리, 호랑이가 대나무 피리 소리에 맞춰 춤을 춥니다. 라오 로드는 잠자리 모양 모자와 남색 셔츠를 입고 있습니다. 군인들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 쓰고, 대나무 끈을 어깨에 두르고, 레깅스를 입고 대나무 막대기를 들고 다녔습니다.

오나라 놀이는 두 명의 선녀, 공주, 그리고 군인 모자와 푸른 셔츠를 입고 노를 쥔 열 명의 군인을 통해 오나라와 베트남(중국) 사람들이 조공을 바치는 것을 상징합니다. 오프닝 액트에서는 요정, 공주, 그리고 그들의 군대가 등장하기 전에 의사, 사탕 장수, 지리학자 역할을 맡은 캐릭터들이 춤을 추는 모습이 등장합니다. 공연에는 부채춤, 스카프춤, 패들춤이 포함됩니다.

참파 게임은 참파족이 경의를 표하는 것을 상징합니다. 이 게임에는 왕과 군대 외에도 꼭두각시가 등장합니다. 주님의 옷은 콩으로 만들어졌고, 군인의 옷은 비단으로 만들어졌으며, 단색의 붉은 분홍색으로 염색되었고, 그의 머리는 두 개의 수직 뿔을 형성하는 붉은 사각형 터번으로 감싸져 있습니다.

젊은 세대에게 횃불을 물려주다

천년의 형성과 발전을 거쳐 왕실적 요소가 가미된 ​​쉬안파 연극은 대중화되어 타인호아 의 독특한 문화유산이 되었습니다. 1,000년 역사 동안 수많은 우여곡절과 오랜 세월의 망각을 거치면서 쉬안파 공연은 춤, 의상, 소품 등을 통해 점차 복원되고 완성되었습니다.

쉬안파 공연의 가치를 보존하고 홍보하는 데 40년 이상의 경험을 쌓은 우수 예술가 부이 반 훙은 현재 약 22명의 예술가가 고대 춤의 보존에 기여하고 있다고 말했습니다. 쉬안파에는 인민장인이 1명, 공로장인이 15명 있습니다. 90세가 넘은 도딘타 씨가 인민예술가 칭호를 받았습니다.

1957년생인 도티하오 여사는 예술가 부이반훙의 아내로, 1990년대 팀 복원 과정에 참여한 최초의 15명 중 한 명이었다고 말했습니다. 마을의 원로들은 그것을 다음 세대에게 가르쳤습니다. 점차적으로 춤이 완벽해지면서 팀은 전국 여러 곳에서 공연을 펼쳤습니다. 지금까지 이 팀은 8X~9X 세대의 차세대를 배출했으며... 더 젊은 세대를 가르치는 것을 목표로 하고 있습니다.

예술가 부이 반 훙. 사진: 캐릭터 제공

문화유산 보존과 교육에는 다양한 행사, 축제, 수업이 많이 있습니다. 매년 음력 2월 10일부터 12일까지 마을 사람들은 토쑤언 구, 쑤언 쯔엉 사찰에 있는 쑤언파 사원 유적지에서 쑤언파 연극을 공연합니다. 예술가들은 주거 지역에서 모든 연령대의 사람들을 대상으로 공연하고 가르칩니다. 매년 10월과 11월경에는 초등학교, 중학교, 교사 수업 등의 행사를 통해 학생들에게 공연을 가르칩니다.

"저희는 젊은 세대에게 이 춤의 전통과 가치를 가르치고, 고국에 대한 자부심을 고취하고자 노력합니다. 지역 당국, 지역 사회, 그리고 젊은 세대의 참여로 쑤언 파 공연은 보존될 뿐만 아니라 전통 가치를 적극적으로 홍보하고 있습니다."라고 예술가 부이 반 훙은 말했습니다.

연기팀의 배우인 도 응옥 퉁(2마을, 쑤언 쯔엉 사) 씨는 20살 때부터 댄스팀에 있었고, 지금은 15년 가까이 되었다고 말했습니다. 퉁 씨와 같은 차세대에게 댄스 팀에 속하는 것은 영광스러운 일입니다. "쉬안 트엉 고향의 아이로서 쉬안 파 춤을 알아야 합니다." 퉁 씨가 단언했다.

오늘날 쉬안파 연극은 전 세계 로 뻗어 나가고 있습니다. 프랑스의 어떤 사람들이 1936년 고대 수도 후에에서 진행된 이 공연의 사진을 예술가 쉬안 파에게 보내줬는데, 이 공연은 프랑스의 한 박물관에 전시되어 있었습니다. 귀중한 사진은 장인들이 고대 패턴을 공연 의상에 통합하는 데 참고할 수 있는 자료를 더 많이 얻는 데 도움이 됩니다. 일부 한국 연구자들은 이 독특한 민속 공연에 대해 알아보기 위해 쉬안파를 방문하고 싶다는 의사를 표명했습니다.

팜 후옌

출처: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html