후작 중보 레 쩐 지암

호앙푸사(호앙호아) 푸케 마을에 있는 레쩐 사당의 국가유적이 최근 몇 년간 보수되었습니다. 사진: 칸록

지역 문서와 민담에 따르면, 레 쩐 지암은 1725년 가난한 농민 가정에서 태어났습니다. 어린 시절부터 레 쩐 지암은 뛰어난 지능과 민첩성, 그리고 배운 내용에 대한 이해력으로 또래 친구들 사이에서 두각을 나타냈습니다. 그는 독서뿐만 아니라 무술에도 능했습니다. 레 쩐 지암을 직접 가르쳤던 지역의 유명한 스승 호앙 씨는 제자가 "다른 사람들보다 더 똑똑하고" "문학과 무술 모두에 재능이 있다"고 칭찬했습니다.

어린 시절, 레 쩐 지암은 무술을 통해 자신의 경력을 발전시키기로 결심했습니다. 깐 훙 6년(1745년), 레 히엔 통 왕 치세에 무술 재능을 보인 레 쩐 지암은 푸 꾸안 캄 풍(Phu Quan Kham Phung)이라는 관직에 임명되었습니다. 이후 그는 트엉 뜨엉 꾸안(Thuong Tuong Quan), 도 치 후이 수(Do Chi Huy Su), 그리고 쭝 보 하우(Trung Vo Hau)라는 작위를 받았습니다. 가난한 소년이었던 레 쩐 지암은 스스로의 노력과 끊임없는 수련을 통해 점차 성장하여 자신의 입지를 굳건히 하고 가문에 명예를 안겨주었습니다.

그러나 “그가 관리로 재직하던 시절은 레찐(Le-Trinh) 시대의 봉건 정권이 심각한 위기에 처했던 시기이기도 했습니다. 중앙 정부 내부에는 깊은 분열이 일어났고, 관직 매매, 횡령, 뇌물 수수 등의 악폐가 지방 곳곳에 만연했으며, 관리들은 백성을 착취하고 괴롭히기 위해 온갖 수단을 다했습니다. 가뭄, 홍수, 기근, 전염병이 끊임없이 발생했습니다. 백성들의 삶은 극도로 비참했습니다. 억압과 착취에 저항하는 농민 운동이 끊임없이 광범위하게 일어나 모든 노동계급의 참여를 끌어냈습니다(『황화의 문화 명사들』).

이 시기에 찐(Trinh) 경의 독재 정권에 맞선 레 주이 맛(Le Duy Mat)의 봉기와 같은 대규모 봉기가 있었습니다. 이는 18세기 중반 농민 봉기 운동의 서막이기도 했습니다. 비록 이 봉기는 "레(Le)를 지지하고 찐을 파괴한다"는 기치 아래 귀족들이 주도했지만, 발전 과정에서 가난한 킨(Kinh)족과 고원의 소수 민족이 주축이 된 농민 봉기 운동의 성격이 뚜렷하게 드러났습니다(『 타인호아의 유명인들』).

레찐 궁정의 관리였던 레 쩐 지암은 레 왕과 찐 영주의 위기, 혼란, 쇠퇴, 그리고 나약함을 분명히 이해하고 있었습니다. 농민 가문에서 태어나고 자란 쭝보 후작 레 쩐 지암은 당시 사회 구성원들의 어려움을 잘 알고 있었습니다. 그는 자신의 부와 명예, 그리고 왕이 부여한 권력을 포기하고 미르엉(선떠이) 땅에서 호녓뜨엉이 이끈 농민 봉기에 참여하기로 결심했습니다.

타인호아- 응에 안에서 온 레주이맛의 군대가 선떠이로 진격하여 호녓뜨엉의 봉기군과 "합세"했을 때, 레쩐지암 또한 레주이맛이 이끄는 봉기에 가담했습니다. 이 시기에 그는 뛰어난 군사적 재능을 발휘하여 군대를 이끌고 전투에 나섰습니다. 레쩐지암은 폭군을 섬멸하는 전투에서 선봉을 맡아 부자들에게서 빼앗아 가난한 사람들에게 나누어 주는 임무를 자주 맡았습니다. 무술 재능과 관대하고 열린 마음을 지닌 레쩐지암은 혼란스러운 시대에도 불구하고 상하 모두에게 사랑받았습니다.

레 주이 맛의 봉기는 장기화되었지만 기대했던 결과를 얻지 못했습니다. 30년이 넘은 1770년, 봉기는 완전히 실패로 돌아갔습니다. 당시 노장이었던 레 쩐 지암은 고령에 고향으로 돌아가 검과 활, 책을 접하고 자녀들을 가르치기로 결심했습니다. 1804년, 중보하우 레 쩐 지암은 세상을 떠났습니다.

레 쩐 지암(Le Tran Giam)의 공적과 업적은 응우옌 왕조에 의해 인정받았습니다. 그가 사망한 후, 조정은 푸케 마을 사람들에게 사당을 건립하도록 명령하는 동시에 그의 후손들에게 "호아 브엉 케 - 쭝 보 하우(Hoa Vuong Khe - Trung Vo Hau)"라는 여섯 글자가 새겨진 붉은 명패를 하사했습니다. 이후 여러 차례 "뚜옌 륵(Tuyen Luc), 히엡 무우 동 득 콩 탄(Hiep Muu Dong Duc Cong Than), 푸꾸옥 트엉 뜨엉 꾸안(Phu Quoc Thuong Tuong Quan), 껌 이 베(Cam Y Ve), 도 치 후이 수(Do Chi Huy Su), 도 치 후이 수 티(Do Chi Huy Su Ty), 쭝 보 하우(Trung Vo Hau)"를 기리는 "푹 냑 톤 탄(Phuc Nhac Ton Than)"이라는 칭호를 하사했습니다. 바오 다이(Bao Dai) 왕 시대에는 "뜨락 비 트엉 당 톤 탄(Trac Vi Thuong Dang Ton Than)"이라는 칭호를 하사받았습니다.

푸케의 고대 땅에 와서 뚜 즈엉 레 쩐(Tu Duong Le Tran)의 국가적 유적지를 방문했습니다. 이곳은 쭝 보 하우 레 쩐 지암(Trung Vo Hau Le Tran Giam)과 레 쩐 가문의 조상을 숭배하는 곳으로, 조상들을 위해 향을 피웠습니다. 레 쩐 가문의 후손인 레 쩐 손(Le Tran Son) 씨는 이렇게 말했습니다. "레 쩐 가문은 400년 넘게 케 중(Ke Dung)-푸케에 거주해 왔습니다. 레 쩐 지암의 조상들은 재능과 지성, 그리고 공헌으로 역사책에 기록되어 여러 세대에 걸쳐 기억되어 왔습니다. 레 쩐 지암이 세상을 떠난 후, 봉건 법원은 푸케 마을 주민들에게 자금을 지원하여 그를 숭배하는 사원을 건립했습니다. 당시 사원은 나무로 지어졌고 기와로 덮여 있었습니다. 프랑스에 대한 저항 전쟁 당시 사원은 지역 게릴라들의 무기, 총기, 탄약을 보관하는 만남의 장소였습니다. 그러나 프랑스 식민주의자들이 푸케 마을을 폭격하자 사원 지역은 모든 제물과 왕실 물품을 불태웠습니다. 칙령에 따라 몇 개의 석조 유물만 남았습니다. 다행히도 수백 년 동안 가족 구성원의 집에 보관되었던 족보는 아직 보존되어 있었습니다. 오늘날 이 족보를 통해 후손들은 조상의 삶과 업적에 대해 더 깊이 이해하게 됩니다. 르 트란 공동체 주택은 마을 사람들과 후손들의 감탄과 감사 속에 오랜 세월에 걸쳐 점진적으로 보수되고 아름답게 가꾸어졌습니다.

매년 봄과 연말에 르 쩐 사원에서 제사를 지내는 것은 오랜 관습이 되었습니다. 이와 함께, 음력 3월 13일, 즉 조상 르 쩐 지암의 기일에는 후손들이 모여 고인을 추모하고 기리는 날이기도 합니다.

칸록

(본 기사는 Thanh Hoa Celebrities, Hoang Hoa Cultural Celebrities 책과 가족이 보관하고 있는 일부 문서에서 발췌한 내용을 인용하여 사용했습니다.)

출처: https://baothanhhoa.vn/trung-vo-hau-le-tran-giam-244588.htm