통합 시대에 전통 공예 마을이 지닌 사고방식.

호이안시 캄킴면 김봉 전통공예마을의 장인들. 사진: TTVHHA

하지만 무엇보다도 공예 마을의 활동은 경제 활동입니다. 그리고 경제 법칙은 인간의 주관적인 의지에 좌우되지 않습니다.

한 세기 동안의 흥망성쇠

어린 시절, 저는 고향 강에서 해가 진 후 들려오는 활기찬 소리에 익숙했습니다. 매일 해가 산 뒤로 넘어가면, 평화로웠던 강줄기는 유난히 생기 넘치는 모습으로 변하곤 했습니다.

수십 명, 때로는 수백 명에 달하는 마을 사람들이 바구니, 덫, 그물, 기타 어구와 같은 기본적인 낚시 도구를 잔뜩 짊어지고 강둑으로 몰려들곤 했습니다. 사람들의 목소리, 웃음소리, 그리고 도구들이 물에 부딪히는 소리가 강을 따라 울려 퍼졌습니다.

솜바우(두이쑤옌현 두이탄면) 대나무 직조 마을은 당시 이 지역에서 유명했습니다. 남녀노소 할 것 없이 마을 사람들이 모두 함께 마을 제품 생산의 여러 단계에 참여했습니다.

일상생활용품부터 노동, 생산, 어업 도구에 이르기까지 모든 것이 대나무로 만들어지며, 마을에서 생산되는 수백 가지 제품이 널리 유통됩니다.

정부는 특히 농촌 지역, 공예 마을, 산간 지역을 중심으로 지속 가능한 녹색관광 개발을 촉진하는 정책을 더욱 강화해야 합니다.

진행 중인 농촌 개발 프로그램과 점점 더 활발해지는 경제 통합 및 개발 과정은 솜바우 지역의 대나무 직조 공예의 쇠퇴와 소멸과 함께 진행되고 있습니다. 제 마을을 비롯한 많은 농촌 지역에서 대나무 숲은 점차 듬성듬성해지고 있습니다.

노인들은 후회하는 마음을 표현하며, 죽은 후에 묶는 데 쓸 대나무 몇 그루를 정원에 남겨두고 싶어했지만, 결국 그럴 수 없었다. 시간이 흐르면서 '매장'에는 더 이상 대나무 묶음이 필요하지 않게 되었고, 마치 아이들에게 대나무 요람이 더 이상 필요하지 않게 된 것과 같았다.

1990년 초, 저는 졸업 실습으로 김봉 목각마을(호이안)에 갔습니다. 당시 마을의 근대화 과정이 시작된 지 몇 년 되지 않았지만, 어르신 장인들은 수백 년 동안 명성을 떨쳐온 공예 마을의 후계자가 없다는 점에 대해 우려를 표하셨습니다.

"요즘 젊은이들은 할 일이 너무 많아서, 언젠가는 아무도 아버지 세대의 뒤를 잇지 않는 시대가 올 겁니다." 한 노련한 장인이 한탄했다.

두이빈 마을의 갈대 돗자리 짜기, 반하 마을의 목공예, 촘바우와 탐빈 마을의 대나무 직조, 두이찐 마을의 비단 뽑기와 직조… 그리고 꽝남성 전역에 걸쳐 수많은 유명한 전통 공예 마을들이 사라지거나, 자취를 감추거나, 서서히 사라져 가고 있습니다.

정부는 특히 농촌 지역, 공예 마을, 산간 지역을 중심으로 지속 가능한 녹색 관광 개발을 촉진하는 정책을 더욱 강화해야 합니다.

전통 공예의 정신을 계승하고 발전시키는 것.

다양한 출신 배경을 가진 주민들과 경제, 기술, 문화, 교류, 그리고 통합의 발전이 어우러져 꽝남은 "백가재의 땅"으로 명성을 얻었습니다. 이는 꽝 남의 자랑이자 소중한 문화 자산이며, 산업화와 통합의 여정을 지속해 나가는 데 중요한 물질적 토대가 되고 있습니다.

다양한 정부 부처, 부문, 지역 사회 및 주민들이 전통 공예 마을을 복원, 유지 및 발전시키기 위해 수많은 계획, 프로젝트 및 노력을 기울여 왔습니다.

무엇보다도 전통 공예품의 탄생, 존재, 발전 또는 소멸은 사회경제적 삶과 인류 문명의 변화와 밀접하게 연관되어 있습니다. 국제적 통합과 교류가 확대됨에 따라 각 공예 마을이 직면하는 기회와 도전 과제는 더욱 커지고 있습니다.

티엔푸옥(Tien Phuoc)의 록옌(Loc Yen) 마을에서 생산되는 빈랑나무 껍질로 만든 제품들.

디엔푸엉 마을의 전통 청동 주조 제품을 전시하는 전시관과, 수십 년 전에 지어졌고 각각 수억 동의 비용이 들었던 이 지역의 다른 공예 마을에 있는 비슷한 "가옥"들은 오랫동안 방치되어 있습니다.

두이빈 갈대 돗자리 직조 마을과 남푸옥 직조 마을에 투자된 많은 기계와 장비는 더 이상 쓸모가 없습니다. 더욱이, 지역의 전통 공예를 복원하고 발전시키기 위한 다양한 형태의 지원에도 불구하고 많은 마을이 존속하지 못했습니다.

최근 들어 공예 마을에 대한 우대 대출, 상표 등록, 제품 광고, 특히 생산 능력과 시장 경쟁력 향상을 위한 장비 및 기술 혁신 투자 측면에서의 지원이 필요하다는 의견이 꾸준히 제기되고 있습니다.

그 이유는 수공예 마을의 생산자들(협동조합, 개인 생산자)이 모두 소규모 및 영세 기업이기 때문에 많은 지원이 필요하기 때문입니다. 이것이 모든 수공예 마을에 필요한 정당한 방식일까요?

답변은 아마도 시장 신호와 전통 공예품 및 마을의 각 제품에 내재된 문화적 가치에서 시작해야 할 것입니다. 근본적으로 각 공예 마을의 존재와 발전은 서로 다릅니다. 이는 각 마을의 고유한 투입 요소(생산 재료, 기술 수준, 문화적 정체성)에 달려 있습니다.

특히, 대부분의 전통 공예 마을의 생산품은 산업재와 같은 대량 시장이 아닌 틈새 시장을 겨냥합니다. 따라서 모든 공예 마을이 동일한 방식으로 투자할 필요는 없습니다.

시장에서 더 이상 존재할 이유가 없는 제품을 생산하는 공예 마을에 투자를 강요하는 것은 바람직하지 않습니다. 더욱이, 성급하고 피상적이며 주관적이고 획일적인 방식으로 공예 마을을 지원하는 투자 사업은 더욱 바람직하지 않습니다.

발문…

연말에 도립문화센터에서 열린 봄 축제를 거닐다가 우연히 김봉 목공 마을 후손을 만났습니다. 한 젊은이가 직접 만든 독특한 수공예 목제품들을 전시하고 있었습니다. "저는 여전히 조상 대대로 이어져 온 목공예를 하고 있지만, 제 제품들은 하나하나 특별하고 틈새시장을 겨냥한 것입니다. 그럼에도 불구하고 수요는 여전히 있습니다."라고 그는 자랑스럽게 말했습니다.

티엔푸옥(Tien Phuoc)의 록옌(Loc Yen) 마을에서 생산되는 빈랑나무 껍질로 만든 제품들.

꽝남성 여러 마을의 대나무 직조 공예는 쇠퇴했거나 어려움을 겪고 있지만, 호이안의 깜탄 마을에 사는 많은 대나무 직조공들은 대나무 수공예품이나 호이안, 다낭 등지에 늘어나는 호텔과 식당 덕분에 여전히 괜찮은 수입을 올리고 있습니다.

더 북쪽으로 가면 고대 마을인 록옌(티엔푸옥)에 최근 완전히 새롭고 독특한 수공예 마을이 생겨났는데, 바로 빈랑나무 껍질로 생활용품을 만드는 곳입니다!

십여 년 전, 중국 항저우에 있는 전통 비단 생산 공장을 방문할 기회가 있었던 기억이 납니다.

수십 명의 직원이 있는 작은 작업장에 불과했지만, 그 기원, 발전 역사, 생산 과정에 대한 이야기는 수많은 시각 자료를 통해 놀랍도록 생생하고 매력적으로 재현되어 있습니다.

그 결과, 단체 관광객들은 떠나기 전에 각자 손에 몇 가지 물건을 쥐고 있었는데, 비록 그 물건들이 공장에서 대량 생산되는 시중의 유사 제품들에 비해 매우 비싸다는 것을 알고 있었음에도 불구하고 말입니다.

전자 기술과 디지털 기술이 발달한 이 시대에도, 시계의 본고장인 스위스에서는 장인들이 여전히 수만 달러에 달하는 시계를 정성스럽고 꼼꼼하게 제작하고 있습니다.
어떻게 보면 전통 마을과 전통 공예는 언제나 저마다 고유한 길을 걸어왔습니다.

문제는 우리가 무언가에 집착하는 것을 어떻게 접근하고, 장려하고, 심지어 피하는지에 관한 것입니다.

출처: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html