박닌성 투선시 주민들과 함께한 토람 사무총장 _출처: nhandan.vn
호치민의 행복에 대한 생각
행복이란 고귀한 이상에 온전히 헌신하는 것이다.
행복은 단순히 즐기는 데 그치지 않고, 사회를 위한 가치를 창조하는 과정입니다. 공산주의 군인의 정신을 온전히 담아 호찌민 주석은 민족의 행복에 온전히 헌신하는 것을 인생 최대의 행복으로 여겼습니다. 행복에 대한 이러한 열망은 그가 수많은 어려움과 역경 속에서도 나라와 민족을 구하는 길을 찾는 데 큰 힘이 되었습니다.
인간의 행복은 호치민 주석의 삶의 이유입니다. 베트남 혁명의 지도자로서 호치민 주석은 당과 정부에 "모든 사람을 행복하게 하기 위해 끊임없이 노력하라" (1) 고 당부했습니다 . 이 고귀한 이상을 실현하기 위해서는 무엇보다도 각 간부와 당원이 국가와 국민의 행복에 기여하는 일에서 의미를 찾아야 합니다. 호치민 주석은 간부와 당원들에게 물질적 욕망을 덜기 위해 끊임없이 자신을 수양하고 단련할 것을 당부했습니다. 또한 노동을 통해 "민족의 행복을 위해… 우리는 '정의와 청렴'이라는 말을 가슴에 깊이 새겨야 한다" (2) 고 권고했습니다 .
베트남 국민의 행복은 호찌민 주석이 평생 추구했던 이상이었습니다. 호찌민 주석의 행복에 대한 생각은 고귀한 삶을 살았던 호찌민 주석 자신의 삶에서 보장되었습니다. 그는 항상 개인의 행복을 희생하며 "조국의 배를 폭풍 속에서 조종하고 국민을 위한 행복의 해안에 안전하게 도착하기 위해" (3) 기꺼이 희생 했습니다. 호찌민 주석은 행복한 사람이었으며, 베트남 국민 전체의 행복 시대를 열었다고 단언할 수 있습니다.
행복은 독립과 자유와 연결되어 있습니다
독립-자유-행복은 호치민 주석이 베트남 최초의 민주주의 국가에 부여한 모토입니다. 따라서 행복은 독립과 자유를 위한 투쟁의 최고 목표이며, 독립과 자유를 유지하기 위한 기본 조건이기도 합니다. 특히 행복은 독립과 자유의 가치를 확인하고 공고히 하는 데 중요한 역할을 합니다. 행복을 누리지 못한 채 독립과 자유를 되찾기 위해 싸운다면 그 싸움은 결코 완수될 수 없습니다. "젊은" 독립과 자유가 "천 파운드의 생명이 실낱같이 매달려 있는" 상황에 직면한 상황에서도 호치민 주석은 단호하게 이렇게 지시했습니다. "우리는 자유와 독립을 위해 싸웠지만, 사람들이 여전히 굶어 죽고 얼어 죽는다면 자유와 독립은 아무 소용이 없습니다. 사람들은 먹고 입을 것이 충분할 때에만 자유와 독립의 가치를 알게 됩니다." (4) 식량, 의복, 교육이 인간 의 기본적인 욕구를 충족시켜 주기 때문에, 행복은 베트남 인민의 혁명적 업적을 실현하는 데 최우선순위입니다.
독립과 자유와 관련된 행복은 각국의 발전 과정에서 흔히 볼 수 있는 진리입니다. 그러나 호치민 주석은 베트남 국민의 진정한 행복에 혁명적이고 급진적인 성격을 더했습니다. 행복은 베트남 국민의 독립과 자유를 위한 투쟁의 원동력일 뿐만 아니라, 전 세계 근로자들이 스스로의 행복을 위해 일어서 싸우도록 격려하는 데에도 기여합니다. 세계평화협의회 전 회장인 로메쉬 찬드라는 이렇게 칭찬했습니다. "독립과 자유를 위한 싸움이 있는 곳마다 호치민이 있고 호치민 깃발이 높이 펄럭입니다. 평화와 정의를 위한 싸움이 있는 곳마다 호치민이 있고 호치민 깃발이 높이 펄럭입니다. 새로운 세상을 위해, 빈곤에 맞서 싸우는 곳마다 호치민이 있고 호치민 깃발이 높이 펄럭입니다" (5) . 이처럼 호치민 주석은 베트남 국민의 독립과 자유와 관련된 행복의 가치를 실현하기 위해 노력했을 뿐만 아니라, 일하는 인류에게 진실하고 완전한 행복을 가져다주었습니다.
행복은 공정성과 평등과 연관됩니다
정의와 평등과 관련된 행복은 호치민 주석이 모든 사회 계층을 위해 추구했던 목표이자 이상입니다. 그는 "행복과 즐거움의 불평등을 없애는 것은 다수를 위한 것이 아니라 모든 사람을 위한 것"이라고 단언했습니다 (6) . 진보적인 사상가였던 호치민 주석은 항상 행복을 모든 국가와 국민이 누릴 자격이 있는 정당한 권리로 여겼습니다. 호치민 주석은 1776년 미국 독립 선언서에서 토머스 제퍼슨의 위대한 사상을 언급하며 "모든 사람은 평등하게 창조되었습니다. 그들은 창조주로부터 양도할 수 없는 특정 권리를 부여받았는데, 그중에는 생명권, 자유권, 행복 추구권이 있습니다" (7)라고 말했습니다. 그는 또한 새로운 시대에 모든 국가의 권리의 합법성을 "확장"하고 제기했습니다. "세계의 모든 국가는 평등하게 태어났습니다. 모든 국가는 생명권, 행복권, 자유권을 가지고 있습니다" (8) . 호찌민 주석은 서구 부르주아 민주주의 사상에서 "모든 사람"을 의미하는 백인 남성의 지위와 행복에 대한 권리를 강조하는 것을 넘어섰습니다. 그는 성별, 종교, 민족, 정치적 입장 등을 구분하지 않고 "모든" 사람의 관점에서 행복을 생각했습니다. 인류애의 마음으로 호찌민 주석은 행복의 가치를 일반화하고 완벽하게 보완했습니다. 행복을 누리는 주체는 민족에서 인류로, 국가에서 온 세계로 일반화되었습니다.
행복이 공정하고 평등한 사회의 산물이 되려면 호찌민 주석은 10월 혁명의 길을 따라야 한다고 말했습니다. "10월 혁명은 러시아뿐만 아니라 전 세계에 새로운 시대를 열었고, 세계 각국의 내부 변화에도 영향을 미쳤습니다." (9) 즉, 공산주의 시대이며, 그 첫 단계는 사회주의입니다. 혁명적이고 급진적인 성격을 지닌 이 새로운 시대는 모든 인류에게 행복, 공정, 평등의 미래를 보장합니다. 호찌민 주석은 "오직 공산주의만이 인류를 구원하고, 인종과 출신에 관계없이 모든 사람에게 자유, 평등, 자선, 연대, 지상의 번영, 모두를 위한 일자리, 기쁨, 평화, 행복을 가져다줄 수 있습니다." (10)라고 분석했습니다. 따라서 호찌민 주석은 베트남 국민의 행복에서 인류 전체의 행복으로 인식을 확장했습니다. 오직 사회주의와 공산주의만이 진실하고 완전한 정의와 평등 속에서 인민의 행복을 보장할 수 있습니다.
행복은 나눔과 연대입니다
호치민 주석은 “승리하기 위해서는 각 개인이 다수의 힘, 즉 집단의 힘, 사회의 힘에 의지해야 합니다. 개인 만으로는 자연을 이길 수 없고, 살아남을 수 없습니다.” (11) 라고 말했습니다 . 호치민 주석의 심오한 분석은 공유와 연대가 사람들이 살아남고 모든 어려움과 도전을 극복하는 길이라는 것을 보여줍니다. 따라서 공동체로부터의 고립과 분리는 각 개인의 큰 불행입니다. 행복은 공유와 연대의 결과라고 할 수 있습니다. 반대로 공유와 연대는 지속적인 행복을 구축하는 길입니다. 따라서 공유와 연대는 주도적인 역할을 하여 행복의 가치를 높이는 데 기여하고 행복을 인간적이고 고귀한 가치로 만듭니다. 이러한 고귀한 의미로 호치민 주석은 베트남 인민의 혁명적 지도를 통해 공유와 연대 속에서 행복을 끊임없이 장려하고 증진했습니다.
행복은 나눔과 연대입니다. 여기서 행복은 나누거나, 공평하게 나누거나, 균등하게 나누는 것으로 이해되지 않습니다. 호찌민 주석에 따르면, 행복은 개인의 행복(사적 행복)과 공동체의 행복(공동 행복)의 관계를 조화롭게 해결하기 위한 관심과 지도입니다. 그는 각 개인이 자신 내부의 "개인주의"에 맞서 싸우고 "혁명, 당, 그리고 인민의 이익을 무엇보다도 우선시"할 것을 요구합니다 (12) . 당시 공동체의 행복은 많은 행복한 개인으로부터 길러졌습니다. 한편으로는 국가와 인민의 공동 행복을 강조하는 동시에, 호찌민 주석은 각 개인의 정당한 행복을 포괄적으로 돌보았습니다. 호찌민 주석은 개인주의에 맞서 싸우는 것이 개인의 행복을 "짓밟는" 것으로 오해되어서는 안 된다고 조언했습니다. 혁명을 이끄는 모든 과정에서 호찌민 주석은 모든 대중의 개인적 행복을 존중했을 뿐만 아니라, 항상 그것을 잘 돌보고 보장할 방법을 모색했습니다.
호찌민 주석은 민족 연대의 전통을 흡수하고 풍요롭게 했다고 단언할 수 있습니다. 행복은 나눔과 연대이며, 이는 베트남 문화의 정수이자 호찌민 주석의 인도주의로 깃든 가치입니다. 이는 인류 행복에 대한 인식 제고에 중요한 기여를 하고, 더 나은 세상을 건설하기 위한 인류의 진보를 촉진합니다.
행복은 균형 잡히고 지속 가능한 발전의 상태입니다.
행복은 균형 잡히고 지속 가능한 발전 상태이며, 사람들의 물질적, 정신적 필요가 균형 잡히고 조화롭게 충족되는 것을 의미합니다. 물질적 삶에 대한 관심과 관련하여, 호찌민 주석은 1945년 기근에서 벗어나 온 국민이 "먹을 것"을 얻는 행복을 향해 "황금 주간", "자선 쌀 단지", "저항 쌀 단지" 등의 실천을 촉구했습니다. 사람들이 먹는 모든 밥그릇에 지도자, 호찌민 주석의 "나눔의 쌀과 옷"이라는 쌀 한 알이 담겨 있을 때, 행복은 더욱 고귀하고 신성해집니다.
호찌민 주석은 국민들에게 생산을 적극적으로 늘리고 절약을 실천하여 노동의 결실에서 지속적인 행복을 누리도록 늘 독려하셨습니다. 호찌민 주석은 모든 국민에게 이렇게 말씀하셨습니다. "생산을 늘리고 절약하는 것이 사회주의를 성공적으로 건설하고 국민의 행복을 만드는 길입니다. 생산을 늘리는 것은 행복의 오른손이고, 저축은 행복의 왼손입니다." (13) 어려운 경제 여건 속에서도 호찌민 주석의 정책은 모든 국민에게 충분한 기회와 번영을 제공하는 행복한 베트남 사회 건설을 목표로 했습니다.
호찌민 주석은 정신적 돌봄을 물질적 돌봄 못지않게 필수적인 과제로 여겼습니다. 국민에 대한 깊은 이해를 바탕으로, 호찌민 주석은 모든 시민의 지성과 체력을 종합적으로 계발하여 행복에 대한 열망을 존중하고 끊임없이 충족시켰습니다. 따라서 호찌민 주석이 집권 직후 추진하려 했던 두 번째 핵심 과제는 문맹 퇴치였습니다. "국민 교육"과 "새 삶" 운동을 통해 베트남 국민 전체는 "무지의 적"을 물리치고, 국민의 지적 수준을 점진적으로 향상시키며, 지성을 끊임없이 계발했습니다. 나무가 많은 생활 환경을 조성하는 것 또한 정신적 삶의 기쁨과 행복을 증진하는 데 필수적입니다. 호찌민 주석은 어린 시절부터 정기적이고 지속적인 나무 심기와 조림 사업을 주도하여 저항기와 전후 재건기에 걸쳐 국가를 회복하고 발전시키는 데 주력했습니다.
균형 있고 지속 가능한 발전 속에서 행복을 이루려면 소외 계층과 혁명에 기여한 사람들의 행복을 보장하는 데 주의를 기울여야 합니다. 호찌민 주석은 "우리는 인민의 삶, 특히 어린이, 전쟁 상이용사와 순교자 가족, 적의 폭격을 많이 받은 지역 주민, 마지막 수확이 형편없었던 지역 주민, 그리고 "자녀가 많고 소득이 낮은 가정"의 삶을 최대한 보살펴야 합니다." (14) 라고 조언했습니다. 이처럼 호찌민 주석은 행복의 내용에서 수혜자까지, 균형 있고 조화로우며 지속 가능한 사회 발전과 관련된 행복의 의미를 끊임없이 확장했습니다.
호찌민 주석은 인류 문화의 정수이자 마르크스-레닌주의적 행복관을 정점으로 하는 민족 문화 전통을 베트남 혁명이라는 특수한 상황에 창의적으로 적용하여 수백 년, 수천 년의 지배를 끝내고 독립과 통일의 시대에 온 국민에게 풍요롭고 행복한 삶을 가져다주었습니다. 호찌민 주석의 행복 사상은 베트남을 새로운 발전 시대, 베트남 민족 부흥의 시대로 이끄는 "마법의 지침서"로 여전히 남아 있습니다.
호치민시 청년근로자지원센터가 주최한 어려운 환경과 장애를 가진 청년근로자 100쌍을 위한 합동결혼식에 참석한 부부들의 얼굴에 환한 미소가 번지고 있다. 출처: dantri.vn
호치민의 행복사상을 새로운 발전시대, 베트남 인민의 부상시대에 적용하다
호찌민의 행복사상은 베트남 사회주의 모델에서 행복의 특성에 대한 우리 당의 관점을 형성하고 발전시키는 이론적 근거입니다. "행복"은 사회주의 이행기 국가 건설 강령에서 사회주의 사회의 네 번째 특성을 구성하는 요소입니다. 베트남 사회주의 과도기 국가 건설 강령(1991년 강령)과 사회주의 과도기 국가 건설 강령 (2011년 보충·발전)을 통해, 시대적 변화에 직면한 베트남 사회주의 혁명 사업에서 행복의 위치와 역할에 대한 당의 확고한 인식을 확인할 수 있습니다. 40여 년간 국가를 전면적으로 개혁해 온 현실은 인민의 행복을 추구 목표로 삼는 것이 혁명 사업의 모든 성공을 좌우하는 귀중한 교훈임을 보여줍니다. 따라서 당 제13차 전국대표대회는 행복 문제를 새로운 차원으로 발전시키고, 이를 전반적인 지도 관점에 포함시켜 "부강하고 행복한 국가 건설의 열망" (15) 을 고취하는 것을 목표로 삼고 있습니다. 동시에 "당과 국가의 모든 정책은 인민의 물질적·정신적 삶과 행복을 증진하는 데 집중되어야 한다" (16)는 과제를 구체화하는 데 힘쓰고 있습니다 .
그러나 호치민의 행복 이념 유산이 보여주듯이, 사회주의 혁명기에 행복의 문제는 그 위상과 가치에 걸맞게 제대로 확립되지 못했습니다. 베트남이 새로운 발전 시대, 즉 민족 부흥의 시대로 전환하는 이 시기에, 호치민의 행복 이념을 적용하는 것은 다음과 같은 과제들을 동시에 실행하는 데 집중해야 합니다.
첫째, 새 발전 시대를 굳건히 맞이하는 국가 건설을 위한 정책, 지침, 전략 수립에서 행복의 중요성에 대한 당과 각급 당국의 인식을 강화하고 제고한다. 행복은 각 개인의 주관적인 감정에 달려 있지만 객관적인 현실 조건을 깊이 반영한다. 따라서 "인민의 행복은 최고의 가치이며, 모든 개인, 가정, 사회 공동체, 그리고 국가 행정의 궁극적인 목표이다. 인민이 행복한 사회를 건설하는 것은 당과 국가의 모든 정책에서 가장 기대되는 목표이다" (17) . 선전사업의 사명은 간부와 당원들에게 항상 자신의 행복을 국가와 인민의 행복과 연결시키는 것을 의식하고, 주저하지 않고 "앞으로 나아가" 지역 사회와 사회의 행복을 위해 "사심없이" 기여할 준비를 갖추도록 하는 것입니다.
두번째, 새로운 발전 시대에 국가 발전 수준의 척도로 행복지수를 고려하여 행복지수 척도를 확립해야 합니다. 현대 사회는 다양한 수준에서 행복을 측정하는 다양한 방법을 가지고 있습니다. 따라서 호치민의 행복 이념에 기반한 "이론적 토대"에 기반하여 행복을 정량화하는 것은 시대적 발전 요구에 부응하고 베트남의 현실적인 여건을 고려하여 불가피합니다. 새로운 발전 시대에 "모든 사람이 행복을 공유하게 하려는" 호치민 주석의 의지에 따라, 모든 사람이 현실 속에서 진정한 행복을 누릴 수 있도록 국가 전체 행복지수, 즉 사회 집단 행복지수 척도를 표준화해야 합니다. 행복 측정 결과를 국가 건설의 기준으로 삼는 것은 호치민 주석의 행복 염원을 실현하는 것뿐만 아니라, 더 나아가 인류 발전 과정을 진보적이고 인도적인 방향으로 촉진하는 데 직접적으로 기여합니다.
셋째 , "국가를 새로운 시대, 국가 성장 시대로 이끌기 위한 7대 전략 방향" (18) 을 동시에 효과적으로 이행 해야 합니다. 과학기술 발전과 혁신을 최우선으로 하는 경제 발전을 통해 행복한 베트남을 위한 물질적 토대를 마련해야 합니다. 국민은 높은 소득, 안정적인 일자리, 인간다운 생활 수준과 행복을 보장받아야 합니다. 경제 발전과 더불어 모든 국민에게 분배, 교육, 의료, 고용, 사회보험, 사회보장, 주택, 문화 등 모든 면에서 공평하게 보장하는 포괄적인 정책 체계를 통해 사회보장 수준을 향상시켜야 합니다. 소외 계층에 대한 재정 지원 외에도, 당과 국가는 생계 유지와 사회 기여를 위한 생계 창출 정책 수립에도 관심을 기울여야 합니다.
인간의 행복은 단순히 물질적, 정신적 욕구 충족에만 국한되지 않고 정치적 욕구와도 밀접한 관련이 있습니다. 사실 정치는 국민의 행복에 영향을 미치는 중요한 요소입니다. 불안정한 정치 체제는 국민에게 평화롭고 행복한 삶의 터전을 마련할 수 없기 때문입니다. 따라서 토람 서기장의 전략적 방향은 "새로운 기구"를 구축하는 전제이며, 선한 통치라는 목표를 지향하고 사회주의 정권의 선한 본질을 극대화하며, 모든 권력이 국민에게, 국민에 의해, 국민을 위해, 호찌민 주석의 뜻에 따라 소유되는 것입니다.
넷째 , "사랑과 애정으로 더불어 사는" (19) 사람들과 함께 새로운 발전 시대에 행복한 베트남 사회를 건설합니다 . 물질적으로 충분하더라도 애정이 부족하면 행복할 수 없고, 인도주의가 부족하면 나라가 번영할 수 없습니다. 이는 사람들의 행복 증진에 있어 문화와 윤리의 역할을 매우 중시해야 함을 의미합니다. 호치민 주석은 윤리가 문화를 전달하는 수단이며, 문화는 사람들의 생계와 행복을 상징하는 의미 있는 상징이라고 지적했습니다. 사람들은 마음을 밝히고 정신적 삶을 향상시키기 위해 문화가 필요합니다. 디지털 전환의 강력한 영향으로 전통 문화와 윤리는 근본적으로 변화하고 있으며 해결해야 할 많은 과제를 안고 있습니다. 당과 국가는 국민의 문화적 권익을 보호하고, 국민의 정신적 삶의 질을 끊임없이 향상시키며, 문화를 통해 국민의 영혼을 키우는 데 주력해야 합니다. 동시에 모든 계층은 올바르고 긍정적인 이상과 가치에 대한 교육을 강화하여 모든 시민이 의미 있고 만족스러운 삶을 살고, 함께 번영하고 행복한 베트남을 건설할 수 있도록 해야 합니다.
다섯째 , 신개발 시대에 환경 보호 강화를 통해 행복한 베트남 생태계를 구축해야 합니다. 호치민 주석은 환경에 긍정적으로 대처하는 방법에 대해 항상 세심한 주의를 기울이고 구체적인 지침을 제시하여 국가의 지속 가능한 행복한 생태 기반을 조성했습니다. 신개발 시대에 국민의 행복은 의식주 등에 국한되지 않고 좋은 생활 공간을 추구하는 것입니다. 더욱이 생태 환경은 현재 심각하게 오염되어 국민 행복 지수에 직접적인 영향을 미치고 있습니다. 따라서 당과 국가는 정부의 "녹색 관리" 역량을 강화하고 환경 보호의 효과를 높이는 것부터 시작하여, 모든 사회 활동에서 환경 보호 의식을 자각으로 전환하고, 모든 계층에 광범위한 환경 보호 문화를 구축하는 것까지, 포괄적이고 동시적이며 정기적인 환경 보호 계획을 수립하라는 호치민 주석의 지침을 지속적으로 이행해야 합니다. 생태 농업의 발전을 우선시하고, 지속 가능한 "녹색 경제"를 형성하며, 기후 변화에 적극적으로 대응합니다. 새로운 발전 시대에 행복한 베트남을 실현하려면 균형 잡히고 조화롭고 살기 좋은 자연 및 사회 환경을 조성해야 합니다.
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(1) 호치민 전집, 국립정치출판사 진실, 하노이, 2011, 제4권, 64쪽
(2) 호치민 전집, 앞의 책, 제4권, 66쪽
(3) 호치민 전집, 앞의 책, 제4권, 191쪽
(4) 호치민 전집, op. cit., vol. 4, p. 175
(5) 로메쉬 찬드라: “인류의 마음 속의 호치민”, 냔 단 신문, 1980년 5월 21일
(6) 호치민 전집, op. cit., vol. 1, p. 47
(7), (8) 호치민 전집, op. cit., vol. 4, p. 1
(9) 호치민 전집, op. cit., vol. 7, p. 656
(10) 호치민 전집, op. cit., vol. 1, p. 496
(11) 호치민 전집 , op. cit., vol. 11, p. 600
(12) 호치민 전집, op. cit., vol. 15, p. 547
(13) 호치민 전집, op. cit., vol. 14, p. 311
(14) 호치민 전집, op. cit., vol. 14, p. 964
(15) 제13차 전국대표대회 문서, 국가정치출판사 진실, 하노이, 2021, 제1권, 110쪽
(16) 제13차 전국대의원대회 문서 , 앞의 책, 제1권, 216쪽
(17) 당 반 루안: “베트남 사회주의 건설에 있어서 인민의 행복에 대한 당의 새로운 관점”, 국가관리잡지, 2022년 5월 3일, https://www.quanlynhanuoc.vn/2022/05/03/quan-diem-moi-cua-dang-ve-hanh-phuc-cua-nhan-dan-trong-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-o-viet-nam/
(18) 램에게: "새로운 시대, 민족의 부상 시대에 대한 몇 가지 기본 인식" 공산주의 잡지, 1,050호, 2024년 11월, 5쪽
(19) 호치민 전집, op. cit., vol. 15, p. 668
출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1101402/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-%E2%80%9Chanh-phuc%E2%80%9D-va-dung-xay-viet-nam-hanh-phuc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc.aspx
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