문화유산의 왜곡과 손실 위험
최근, 공로예술가 팜치칸(베트남뜨엉극장)과 민속 음악 연구가 부이쫑히엔은 콘뚬성 문화체육관광부로부터 "콘뚬성 징 조율 훈련"을 실시하라는 "명령"을 받았습니다.
이 교육을 통해 콘툼 에서 징을 제작하고 조율하는 장인인 수련생들은 기본 이론, 여러 민족의 징 음계의 역할, 조율 원리, 징의 구조 등을 소개받습니다.
시간이 흐르면서 새로운 삶과 문화, 예술의 영향으로 징 음계는 점차 사라져 완전히 사라질 위기에 처했습니다. 민속 음악 연구가 부이 쫑 히엔은 이렇게 우려했습니다. "현재도 음높이가 틀린 징 세트가 연주되고 있습니다. 마을 사람들 중 누구도 징을 조율하는 법을 모르기 때문입니다. 안타까운 것은 많은 징 팀원들이 징의 음높이가 틀렸음을 알아차리지 못한다는 것입니다. 무엇이 올바른지 모르기 때문입니다."
베트남 사람들이 삼계의 모신을 숭배하는 관습은 2016년 유네스코(유네스코)에 의해 인류 대표 무형문화유산으로 등재된 이래로 자유롭게 발전해 왔으며, 숭배 시설과 무당의 수가 증가하는 데 반영되었습니다.
우려스러운 것은, 일부 지역, 단체, 개인들이 유산의 선전, 소개, 홍보라는 명목으로 하우동 의식을 신성한 공간 밖에서 거행하여 소위 "연출된 하우동" 또는 "문학적 하우동"이라는 현상을 낳았다는 것입니다. 이는 유산의 "신성함"을 훼손하고, 신앙을 세속화했으며, 많은 사람들이 유산을 오해하고 하우동을 단순한 문화 예술 활동으로 여기게 만들었습니다.
베트남 국립문화예술원의 과학훈련위원회 위원장인 투티로안 박사에 따르면, 베트남 모신숭배의 유산에 대한 훈련과 전수는 순조롭게 진행되고 있지만, 영매와 음악가의 수가 이 팀의 질에 반비례하여 빠르게 증가하고 있다고 합니다.
과거에는 영매들이 마스터 영매로 인정받기 전에 12년간의 고된 수련을 거쳐야 했습니다. 오늘날 많은 사람들이 단 3년, 심지어 1년의 수련만으로 "영매를 낳았다"고 자칭하며 스스로를 마스터 영매라고 부릅니다. 일부 추종자와 제자들은 "영매와 경쟁"하고 "선례를 따르며", 사찰을 여는 영매술의 유행을 따라 가족 불화를 일으키고 돈을 낭비하기도 합니다. "영매들은 자신의 계급을 과시하고 부와 번영을 과시하기 위해 경쟁합니다."
"고액의 행운 화폐가 등장하고 있으며, 공물도 더욱 현대적이고 호화로워지고 있습니다. 많은 사람들이 수행을 많이 할수록 더 많은 것을 섬겨야 하고, 의식이 거창할수록 모신(母神)의 축복이 더 커진다는 것을 실용적으로 이해하고 있습니다. 이는 과도함, 방종, 물질주의로 이어지고, 결국 성인을 섬기는 의식에서 도덕성과 영성을 잃게 됩니다." 투티로안 교수는 분개했습니다.
전반적인 전략이 필요합니다
2019년부터 현재까지 박닌성의 원래 Quan Ho 마을은 1회/년 3,000만 VND의 지원을 받았고, Quan Ho 공연 클럽은 1회/년 2,000만 VND의 지원을 받았으며, Quan Ho 장인들은 장인 지위를 고려하여 월급을 받았습니다.
한편, 푸토 성은 2020년부터 2025년까지 쏘안 노래의 무형문화유산 가치를 보존하고 증진하기 위한 프로젝트를 발표하고 효과적으로 시행했습니다. 쏘안 노래 유산을 복원하고 강력하고 지속 가능한 활력을 불어넣기 위해, 노련한 장인들이 소장했던 31곡의 고대 쏘안 노래를 다음 세대 장인들에게 전수하고, 완벽하게 기록 및 디지털화했습니다. 또한, 연구, 교육 및 보급 자료로 "푸토 쏘안 노래 종합 연구"라는 책을 발간했습니다. 특히, 푸토 쏘안 노래 예술가 칭호 심사 및 수여에 관한 규정을 발표했습니다.
푸토성 문화체육관광부 문화유산관리국 부국장 응우옌 쯔엉 프엉 하 여사는 인민군신문 기자들과의 인터뷰에서 "수상하는 모든 쏘안 가수에게는 공로증과 500만 동(VND)의 상금이 수여됩니다. 현재 푸토성에는 쏘안 가수 66명이 활동하며, 이들은 쏘안을 수련하고 지역 주민들에게 전수하고 있습니다. 쏘안과 관련된 전통 축제도 유지 및 복원하여, 쏘안을 수련하고 공연할 수 있는 지역 사회 문화 공간을 조성하고 있습니다."라고 밝혔습니다.
실제로 많은 인민예술가(NNND)와 공로예술가(NNUT)는 고령으로 인해 일용근로 수입이 불안정합니다. 한편, 법령 제109/2015/ND-CP호에 따르면, NNND와 공로예술가가 현재 수입이 기본급보다 낮다는 것을 입증하지 못하면 추가 지원을 받을 수 없습니다. 즉, 평생을 유산에 대한 애정을 키워왔음에도 불구하고, 많은 예술인들이 칭호 수여 시 지급되는 지원금 외에는 어떠한 보조금도 받지 못하게 됩니다.
또 다른 단점은 장인이 무형문화유산을 수여받을 경우 혜택을 받을 자격이 있으면 다른 모든 보조금을 포기해야 한다는 것입니다. 이러한 단점은 무형문화유산 가치의 관리, 보호 및 증진에 대한 사회적 인식, 지역 사회, 그리고 모든 계층의 당국이 여전히 부족하다는 사실에서 비롯됩니다. 일부 지역은 국내 및 국제 목록에 등재될 유산의 위상을 구축하는 데에만 관심을 가질 뿐, 지속가능한 발전과 관련된 가치를 보호하고 증진하기 위한 활동은 부족합니다.
베트남 민속 협회 전 부회장인 쩐 후우 손(Tran Huu Son) 박사는 유산의 기본적 특성과 그 특성이 유산에 미치는 영향에 대한 이해가 부족하여 오늘날 많은 지역에서 무형문화유산 보존 활동이 제대로 이루어지지 않고 있으며, 공동체의 역할과 관련 요소들을 존중하지 않는다고 지적했습니다. 한편, 호치민시 문화대학교 이사회 의장인 람 난(Lam Nhan) 부교수는 무형문화유산의 지속가능한 가치를 증진하기 위해서는 공동체를 기반으로 관리하고, 유산을 보존하고 보호하기 위해 힘을 합쳐야 한다고 강조했습니다. 그래야만 무형문화유산은 핵심 가치를 보존하고, 재창조, 창조, 그리고 풍요롭게 하는 과정에서도 고유하고 고유한 정체성을 잃지 않을 수 있습니다.
실제로 투자 자원이 제한되어 무형문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 작업은 아직 종합적인 발전 전략 없이 각자의 영역에서만 이루어지고 있습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해 국회 문화교육위원회 상임위원인 부이 호아이 손(Bui Hoai Son) 부교수는 "문화유산법(개정안)이 통과되기를 기다리는 동안 문화체육관광부 문화유산국은 지역 사회의 무형문화유산 실천을 위한 더욱 구체적인 지침을 마련해야 한다"고 제안했습니다.
베트남에는 현재 약 1,900개의 인민위원회와 산하 기관이 있으며, 497개의 국가 유산과 15개의 유산이 유네스코에 의해 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록과 인류 무형문화유산 대표목록에 등재되어 있습니다. |
원천
댓글 (0)