징소리는 영원히 울려퍼진다

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정글의 소리

9월, 우기가 시작될 무렵, 리엥 강은 아직 말라 있었습니다. 광응아이와 중부 고원 지방의 바탄 (Ba Thanh) 마을을 연결하는 24번 국도에서 판빈(Phan Vinh) 마을(바빈 마을 - 영웅적인 바토(Ba To) 게릴라 팀의 이전 기지)까지 이어지는 도로는 산과 숲의 녹색으로 뒤덮여 있었습니다. 저는 82세가 넘고 허약한 징 예술가인 팜티시(Pham Thi Sy, 광응아이 성, 바토 구, 바빈 마을) 여사를 만났습니다. 우리가 세 개의 징에 대해 물었을 때, 시 여사는 재빨리 그녀의 아들 팜반롬(Pham Van Rom)이 세 개의 징을 가져왔다고 말했습니다. 툼(Tum Gong, 아버지 징이라고도 함), 웡(Vong Gong, 어머니 징이라고도 함), 툭(Tuc Gong, 자식 징이라고도 함)입니다.

매끈한 검은 징 테두리와 청동으로 반짝이는 과녁의 눈처럼 시간의 색이 각 징에 응축되어 있습니다. 시간의 흔적이 남아 있지만 단호하게 위아래로 움직이는 손 아래에서, 팜티시 부인의 봉 징 소리가 팜반롬과 그의 이웃 팜반뇰의 툭 징과 뚬 징 소리와 어우러집니다. 세 명의 연주자로 구성된 징 트리오는 높고 낮은 소리를 내며 산과 숲에 울려 퍼집니다.

삼부작 징은 바토(Ba To) 지역의 흐레(H're)족에게 가장 인기 있고 대표적인 악기입니다. 마을 사람들에 따르면, 이 징 세트는 세 개의 조각으로 되어 있기 때문에 삼부작 징이라고 불립니다. 연주할 때 봉(Vong) 징은 기울이고, 툼(Tum) 징은 눕히고, 툭(Tuc) 징은 줄에 걸어 연주합니다. 툼(Tum) 징은 리듬을 유지하는 역할을 하고, 봉(Vong) 징과 툭(Tuc) 징은 멜로디를 따릅니다. 봉(Vong) 징과 툼(Tum) 징은 맨주먹으로 연주하고, 툭(Tuc) 징은 주먹을 스카프로 감싸서 연주하여 징 소리가 따뜻하게 냅니다. 가장 뛰어난 징 연주자는 툭(Tuc) 징을 연주하여 징 앙상블을 올바른 곡과 리듬에 따라 연주하게 합니다. 세 개의 징을 연주할 때, 징 연주자는 안정된 자세로 앉아 움직이지 않습니다.

시 부인은 어린 시절부터 흐레족의 수많은 선율을 외우고 있었다는 것을 생생하게 기억합니다. 축제, 결혼식 등 모든 날, 징과 다른 악기 소리에 맞춰 마을 사람들은 함께 노래하고 춤을 추었습니다. 어둠 속에서 마을 사람들은 수상 가옥 마당 앞 타오르는 불 주위에 모였고, 건장한 근육질 남자들은 징을 쳤고, 여자들은 징 소리에 맞춰 노래하고 춤을 췄습니다. 마을 사람들은 또한 징 소리에 영혼을 맡겼습니다. 흐레족의 풍습은 마을, 촌락별로 설을 기념하는 것입니다. 오늘은 이 마을에서, 내일은 다른 마을에서, 징 소리는 산 전체에 울려 퍼졌습니다.

응헨한2.jpg — *팜티시 여사가 팜반뇬 씨, 팜반롬 씨와 함께 징을 연주하고 있습니다.*

징은 오래전부터 있어 왔어요. 저는 태어날 때부터 봤어요. 징은 비싸기 때문에 H're족만의 특별한 악기예요. 돈, 은, 물소, 소로 교환할 수 있죠. 징은 뗏, 제사, 그리고 명절, 특히 기쁜 날에 사용됩니다. 부모님 두 분 모두 징을 연주하실 줄 아셨어요. 아버지가 돌아가셨을 때 다섯 형제자매에게 남자아이와 여자아이 모두 징 한 세트를 물려주셨어요. 딸이 연주하지 않으면 남편이나 자녀에게 물려줘야 하고, 팔 수도 없어요."라고 팜 반 롬 씨는 말했다.

시 부인 외에도 바토에는 징을 연주할 줄 아는 다른 여성들도 있는데, 그중 하나가 바탄(Ba Thanh) 마을의 팜티데(Pham Thi De) 부인입니다. 시 부인은 달밤에 징 소리가 나면 까초이(ca choi)라는 곡을 부른다고 합니다. 가사는 순수하고 열정적인 소녀의 마음을 담아, 젊은 남성들을 감동시키고 사랑을 청혼하게 합니다.

징을 영원히 울리게 하라

꽝응아이성의 흐레족은 주로 바토, 손하, 민롱 지역에 거주합니다. 하지만 바토 지역의 흐레족만이 징을 연주할 줄 알고 있으며, 이는 전통 문화 활동으로 자리 잡았습니다. 대부분의 흐레 징은 세 개의 징으로 구성되어 있으며, 대대로 가문의 보물로 전승되고 보존되어 왔습니다. 수백 년에 걸쳐 징 소리는 여러 세대의 흐레족에게 친숙하고 친밀한 소리가 되었습니다.

바토(Ba To)에 사는 흐레(H're)족의 징은 매우 기묘하고 독특한 원시적인 소리를 냅니다. 리듬, 템포, 음의 배열, 화음, 그리고 징을 치는 사람의 능숙하고 섬세한 연주에 이르기까지, 시작과 절정, 그리고 끝이 있으며, 때로는 엄숙하고, 때로는 흥분되고, 때로는 고동치고, 때로는 강렬하고, 절박하고, 재촉하는 듯한 느낌을 줍니다. 과거에는 희귀한 징 세트가 물소 수십 마리의 값어치를 했으며, 그 소리는 맑을 뿐만 아니라 깊고 풍부하여 고급스럽고 강렬하며 신나는 소리를 만들어냈습니다.

징 공연은 많은 사람들에게 매력적이고 매력적입니다. 하지만 전국 여러 지역의 다른 소수 민족 문화 형태와 마찬가지로 이 활동은 고지대와 저지대 문화가 통합되면서 많은 어려움에 직면했습니다.

"징 연주자는 대부분 남자이고, 징을 치는 법을 아는 여자는 모두 나이가 많습니다. 어머니도 징을 치는 법을 아시지만, 거의 치지 않으세요. 요즘 젊은 사람들은 징을 치는 법을 거의 모릅니다. 저처럼 잉여 ...

최근 몇 년 동안 지방 당국은 징 연주를 포함한 흐레족의 문화를 복원하고 보존하기 위해 많은 노력을 기울여 왔습니다. 바토현의 대부분 마을은 징 연주 예술을 보존해 왔으며, 특히 바빈 마을이 그 예입니다.

바토구 문화정보부 부장인 레 카오 딘 씨에 따르면, 흐레족의 징 공연 예술은 단순한 문화 활동이 아니라, 더 중요한 것은 국가적 문화 정체성이 깃든 전통적 문화적, 종교적 가치를 보존한다는 것입니다.

"그들은 매일 밭일, 농사일 등 생계를 위해 여러 가지 일을 하느라 바쁘지만, 징 연주 초대를 받으면 기꺼이 참여하고 징을 홍보하는 대규모 예술 공연에도 참석합니다. 젊은이들의 열정은 어르신들의 마음을 따뜻하게 합니다. 오랫동안 사람들은 징 연주를 포함한 전통 예술의 쇠퇴를 걱정해 왔기 때문입니다."라고 딘 씨는 말했습니다.

과거 흐레족은 설날이나 새 벼 수확을 축하할 때만 징을 연주했습니다. 이제 바토의 유서 깊은 유적지를 방문하는 관광객들은 징 연주도 감상할 수 있습니다. 광활한 산과 숲 속에서 들려오는 왁자지껄한 징 소리와 흐레족의 울음소리인 타르우(Ta Leu)는 풍부한 정체성을 지닌 흐레족의 영원한 생명력을 더욱 깊이 이해하게 해 줍니다. 저는 리엥 강과 레 강처럼 때때로 썰물처럼 흐르는 흐레족의 예술 형태가 사람들의 마음속에 영원히 흐를 것이라고 믿습니다.

현재 바토 지역에는 징을 보유한 가구가 약 890가구, 900여 세트의 바징이 있으며, 바징을 사용하는 사람은 740명에 달합니다. 2021년, 바토 흐레족의 바징 공연 예술은 문화체육 관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

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