세 개의 징 소리가 영원히 울려 퍼진다.

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광활한 숲의 소리

9월, 우기가 시작될 무렵 리엥 강은 아직 얕았다. 꽝응아이성과 중부 고원 지대를 연결하는 국도 24호선은 바 탄면 을 지나 판빈 마을(바빈면은 과거 영웅적인 바토 게릴라 부대의 근거지였던 곳)까지 이어지는 길은 산과 숲의 초록빛으로 물들어 있었다. 나는 꽝응아이성 바토현 바빈면 출신의 82세 노부인 팜 티 시 여사(Phạm Thị Sỹ)를 만났는데, 그녀는 몸이 허약하고 기력이 없었다. 세 개의 징 세트에 대해 묻자, 시 여사는 아들 팜 반 롬이 가져온 세 개의 징 세트, 즉 툼 징(아버지 징이라고도 함), 봉 징(어머니 징이라고도 함), 그리고 툭 징(아이 징이라고도 함)을 재빨리 언급했습니다.

세월의 흐름은 윤기 나는 검은색 등 부분과 반짝이는 청동 심장을 가진 각각의 징에 흔적을 남겼습니다. 세월의 흔적이 묻어나지만 여전히 단호한 손길로 연주되는 팜 티 시 여사의 봉 징 소리는 팜 반 롬과 그의 이웃인 팜 반 낫이 연주하는 툭 징과 툼 징 소리와 조화롭게 어우러집니다. 세 사람이 함께 연주하는 세 개의 징은 산과 숲을 가득 채우는 깊고 울림 있는 소리를 만들어냅니다.

삼종 세트는 바토 지역 흐레족의 가장 인기 있고 특징적인 악기입니다. 마을 사람들에 따르면, 삼종 세트라고 불리는 이유는 세 개의 징으로 이루어져 있기 때문입니다. 연주 시에는 봉(Vong)은 기울여서, 툼(Tum)은 눕혀서, 그리고 툭(Tuc)은 줄에 매달아서 연주합니다. 툼은 리듬을 유지하는 역할을 하고, 봉과 툭은 멜로디를 따라 연주합니다. 봉과 툼은 맨손으로 연주하는 반면, 툭은 천으로 감싼 주먹으로 연주하여 더 따뜻한 소리를 냅니다. 가장 숙련된 연주자가 툭을 연주하며 정확한 멜로디와 리듬에 맞춰 삼종 세트를 이끌어 연주합니다. 삼종 세트 연주 시, 연주자는 안정적인 자세로 앉아 움직이지 않습니다.

시 여사는 어린 시절부터 흐레족의 타 레우와 까 초이 곡조를 많이 외웠던 것을 생생하게 기억합니다. 축제, 결혼식, 기타 행사 때면 징과 여러 악기 소리에 맞춰 마을 사람들은 함께 노래하고 춤을 췄습니다. 어둠이 내리면 마을 사람들은 수상 가옥 앞의 활활 타오르는 모닥불 주위에 모여 앉았습니다. 건장한 젊은 남자들은 징을 치고, 젊은 여자들은 타 레우와 까 초이를 부르고 춤을 추었습니다. 마을 사람들은 울려 퍼지는 징 소리에 마음을 맡기곤 했습니다. 흐레족은 음력 설날(텟)을 각 마을과 촌락에서 기념하는 풍습이 있습니다. 오늘은 한 마을에서, 내일은 다른 마을에서 기념하기도 합니다. 그러면 징 소리가 산과 언덕 곳곳에 울려 퍼졌습니다.

*팜 티 시 여사는 팜 반 낫 씨, 팜 반 롬 씨와 함께 세 번 징을 쳤습니다.*

“삼색 징 세트는 아주 오래전부터 있었어요. 저는 태어날 때부터 봐왔죠. 삼색 징 세트는 값비싼 물건이라서 흐레족에게만 특별한 의미를 지닙니다. 돈, 은, 물소, 소와 교환할 수 있을 정도예요. 징은 설날, 제사, 축제, 그리고 일반적으로 즐거운 행사 때 사용됩니다. 저희 부모님 두 분 다 징을 칠 줄 아셨어요. 아버지가 돌아가셨을 때, 다섯 남매에게 남녀를 불문하고 각각 삼색 징 세트를 물려주셨죠. 여자아이가 징을 치지 않으면 남편이나 자녀에게 주고, 팔아서는 안 돼요.” 팜 반 롬 씨가 회상했다.

시 여사 외에도 바토 마을에는 팜 티 데 여사(바탄 면)를 비롯한 여러 여성이 징을 칠 줄 안다. 시 여사는 달밤 징 소리가 울려 퍼지면 "까초이"라는 노래를 불렀다고 회상했다. 이 노래 가사는 젊은 여성의 순수하고 진심 어린 마음을 담아 젊은 남성들의 마음을 움직여 사랑을 고백하게 만든다고 한다.

징 소리가 영원히 울려 퍼지게 하라.

꽝응아이성의 흐레족은 주로 바토, 선하, 민롱 지역에 거주합니다. 그러나 바토 지역의 흐레족만이 삼보 연주법을 알고 있으며, 이는 전통 문화 활동으로 자리 잡았습니다. 흐레족의 징은 대부분 삼보 세트로, 대대로 가문의 보물처럼 전승되어 보존되어 왔습니다. 수백 년에 걸쳐 삼보 소리는 흐레족 여러 세대의 삶에 깊이 연결된 친숙한 소리가 되었습니다.

바토 지역 흐레족의 삼보(三宝) 악기는 독특하고 개성 넘치는, 야성적인 소리를 냅니다. 리듬과 박자부터 편곡과 화음에 이르기까지, 숙련되고 섬세한 연주자들의 솜씨는 시작과 절정, 그리고 끝을 만들어냅니다. 때로는 엄숙하고 장엄하게, 때로는 활기차고 신나게, 때로는 강렬한 열정을, 때로는 힘차고 강렬하게 몰아치며 곡을 완성합니다. 과거에는 귀한 삼보 한 세트가 수십 마리의 물소에 비할 만큼 귀했으며, 그 소리는 맑을 뿐만 아니라 깊고 따뜻하여 고급스럽고 강렬하며 짜릿한 감동을 선사했습니다.

삼종 연주는 매우 매혹적이고 황홀하지만, 전국 각지의 소수 민족 문화와 마찬가지로 고산지대와 저지대 문화의 융합으로 인해 많은 어려움에 직면해 있습니다.

“징을 치는 사람들은 대부분 남자이고, 징을 칠 줄 아는 여자들은 대부분 나이가 많으세요. 저희 어머니도 징을 칠 줄 아시지만 거의 치지 않으세요. 요즘은 징을 칠 줄 아는 젊은이가 거의 없어요. 저도 기초밖에 몰라요.”라고 바탄 마을에 사는 팜 티 숭 씨가 말했다.

최근 몇 년 동안 지방 당국은 삼보 앙상블 공연을 비롯한 흐레족 문화 복원 및 보존을 위해 많은 노력을 기울여 왔습니다. 바토 지구의 대부분의 면은 삼보 앙상블 공연 예술을 유지해 왔으며, 특히 바빈 면이 가장 모범적인 사례입니다.

바토구 문화정보부 부국장인 레 까오 딘 씨에 따르면, 흐레족의 삼보 연주는 단순한 문화 활동일 뿐만 아니라, 더 나아가 민족 정체성에 깊이 뿌리내린 전통 문화 및 종교적 가치를 보존하는 중요한 행위입니다.

“평소에는 들판과 농장에서 일하느라 바쁘지만, 전통 징 음악을 홍보하는 민속 예술 공연에 초대받으면 기꺼이 참여합니다. 젊은이들의 열정은 어르신들의 마음을 따뜻하게 합니다. 오랫동안 전통 예술, 특히 징 연주가 쇠퇴하는 것을 걱정해 오셨기 때문입니다.”라고 딘 씨는 말했다.

과거 흐레족은 설날이나 새 벼 수확을 축하하는 행사에서만 징을 연주했습니다. 하지만 이제 "뿌리로 돌아가기" 프로그램의 일환으로 바토의 역사 유적지를 방문하면 관광객들은 삼중 징 연주도 감상할 수 있습니다. 드넓은 산과 숲 속에서 울려 퍼지는 삼중 징의 생동감 넘치는 선율과 흐레족 민요인 타 레우의 진심 어린 노래는 풍부한 문화적 정체성을 지닌 흐레족의 변함없는 활력을 더욱 깊이 느끼게 해줍니다. 흐레족의 예술 형식은 리엥 강과 레 강처럼 때로는 밀물과 썰물처럼 변할지라도 영원히 사람들의 마음속에 남아 있을 것이라고 믿습니다.

현재 바토 지역에는 약 890가구가 바공을 소유하고 있으며, 900세트 이상의 바공과 740명의 바공 연주자가 있습니다. 2021년에는 바토 지역 흐레족의 바공 연주 예술이 문화 체육 관광부에 의해 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

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