최근 뉴 트래디션 패션쇼 는 엉덩이가 드러난 저속한 속옷과 함께 옘 드레스를 선보였다는 이유로 징계를 받았습니다. 그러나 과거 옘 드레스는 여성의 섬세한 매력을 상징했으며, 베트남 시에 오랫동안 깊은 인상을 남겼습니다.
아오옘(Áo Yếm) – 유명 문학 작품 속 여성성의 상징
옘(yếm)은 12세기 리 왕조 시대에 처음 기록되었습니다. 원래는 속옷이었으나, 현재는 여성용 란제리로 알려져 있습니다. 디자이너 시 호앙(Sy Hoang)에 따르면, 옘은 고대 베트남 여성들이 집이나 잠자리에 들 때와 같은 사적인 공간에서 입었다고 합니다.
문화 연구자들에 따르면, 옘은 가느다란 허리(말벌 허리)를 과시하는 디자인으로 인해 매우 여성스러운 옷으로, 여성의 부드러운 곡선의 아름다움을 강조한다고 합니다.
따라서 옘은 고대 베트남 여성들의 전반적인 의상의 일부였습니다. 옘은 아오자이 안에 입었습니다. 모든 연령, 모든 직업, 모든 지위의 봉건 여성들은 아오옘을 다양한 방식으로 입었습니다. 우아함을 더하기 위해 갈색 아오 뜨 탄(áo tứ thân)과 함께 아오옘을 입을 수도 있었습니다. 봄 축제에 참석하는 젊은 여성들은 붉은색과 복숭아색 옘을 밝은색 아오 모 바(áo mò ba)와 못 못 바이 아오(một một Bảy áo)와 함께 입었습니다.
베트남 시에서 옘은 언제나 여성의 아름다움을 상징하는 것으로 등장하며, 동시에 봉건 체제 하에서 여성의 지위를 은유적으로 표현하기도 합니다.
베트남 민요와 속담에서 유래된 'yếm'은 여성의 삶과 'yếm' 사이의 관계에 대한 여러 겹의 의미를 표현하는 이미지로 가득 찬 언어로 융합되었습니다.
“내 몸은 붉은 옷자락과 같아/ 누가 가져갈지 모른 채 시장에 펄럭인다”, 또는 “황새가 연못가를 헤엄치네/ 두 개의 붉은 옷자락을 바람에 펄럭인다”... 민요에서 붉은 옷자락은 비밀스러운 사랑을 은유하기도 하지만, 소년과 소녀 사이의 일종의 약속이기도 하다. 노란 국화가 보라색 국화로 피어나고/ 내가 결혼하면 이 옷을 너에게 돌려주리라…
옘띠는 시인 호 쑤언 흐엉의 시에 매우 암시적인 이미지와 함께 등장하면서 유명해졌습니다. "대나무 빗이 머리카락에 느긋하게 꽂혀 있고/ 분홍빛 옘띠가 가슴 아래로 흘러내리고/ 두 가슴은 아직 이슬로 덮여 있고/ 복숭아 냇물은 아직 흐르지 않았다"(낮에 잠자는 소녀에서 발췌).
호 쑤언 흐엉의 시에서는 대담함과 모든 사회적 편견의 깨짐과 함께, yếm đào가 모든 섹시함, 요구, 그리고 사랑에 대한 불타는 욕망과 함께 등장합니다.
응우옌 느억 팝과 응우옌 빈의 시에서, yếm đào는 남성의 눈에 여성이 거부할 수 없는 매력이 되었습니다.
응우옌 느억 팝은 시 "흐엉 사원"에 나오는 아름다운 젊은 여성을 마치 시에 고전적인 이미지를 새겨 넣듯 묘사합니다. "작은 스카프, 높은 포니테일/ 그녀는 빨간 보디스를 입고/ 비단 바지, 새 비단 셔츠를 입고/ 손에는 콰이타오(귀타오)가 든 원뿔 모양의 모자를 들고 있다." 사원에 갈 준비를 하는 젊은 여성의 모습은 여러 세대의 독자들에게 감동을 주었습니다.
응우옌 빈에게 분홍색 옘은 시인이 사랑하는 여자의 마음이 바뀌는 것을 보고 "고통"이 되었습니다.
"참나무 비단 턱받이는 어디 있지? 봄에 물들인 리넨 벨트는 어디 있지? 네모난 드레스는 어디 있지? 까마귀 부리 스카프, 검은 바지는 어디 있지?" (시 "시골"에서 발췌) 응우옌 빈은 자신이 사랑하는 여인이 참나무 비단 턱받이를 입고 네모난 드레스를 입은 모습을 보고 싶어 했다. 시인이 사랑했던 그 단순함, 친밀함, 그리고 진정한 아름다움이었기 때문이다.
시를 통해 옘은 유명해졌고, 그 시대의 미인이자 과거 베트남 여성의 상징이 되었습니다.
감당해야 할 스캔들에
옘은 매우 단순한 디자인으로, 재단과 바느질이 쉽고, 착용하기 편리하며, 생활에 편리합니다. 옘 혁명은 20세기에 서양 스타일이 베트남에 유입되면서 여러 가지 새롭고 독특한 옘이 탄생하면서 일어났습니다.
과거에는 여성들이 옘을 속옷으로 사용하여 몸을 가리거나 아오 뜨 탄이나 아오 모 바 못 바이 의상 안에 입었지만, 시대의 급격한 변화에 따라 아오 옘은 완전히 다른 역할과 "사명"으로 혁신되어 사용되었습니다.
옘은 아오자이와 함께 현대화되었습니다. 옘은 몸을 드러내는 도구로, 즉 세 치수를 과시하는 수단으로 사용되었습니다. 옘은 더 이상 안에 입는 속옷이 아닌 겉옷으로 입게 되었습니다.
20세기와 21세기에 들어서면서 젊은 세대는 옘 패션을 매우 빠르게 수용하여 이를 "무수한 형태"로 변형시켰습니다.
옘은 어디에서나 입기 좋으며, 외출할 때, 동네 산책할 때, 피크닉할 때 입습니다. 옘은 패션쇼나 무대에서 입기 위해 스타일링되기도 합니다.
캐미솔 몸을 과시하는 동작을 하며 연꽃과 함께 사진을 찍는다.
옘 드레스는 부적절하게 사용될 경우, 너무 노출이 심하고 불쾌하다는 비판을 여러 차례 받았습니다. 많은 베트남 스타와 유명인들이 옘 드레스의 불쾌한 이미지를 퍼뜨리는 데 "도움을 줬습니다".
가장 최근에는 뉴 트래디션 패션쇼에서 엉덩이가 드러난 저속한 속옷과 탱크탑을 선보여 처벌을 받았습니다.
디자이너 시 호앙에 따르면, 아오옘을 잘못된 방식으로 변형하고 사용하는 것은 문화적 윤리를 훼손하는 일이고 전통 문화를 모욕하는 과정입니다.
디자이너 민 한은 아오얌과 아오자이가 진정한 아름다움과 가치를 발휘할 수 있도록 이런 추세는 없어져야 한다고 생각합니다.
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