카오 후 득 주지사(1799~1859)는 투아 티엔 후에 성, 퐁디엔 구, 디엔호아 사의 치타이 마을 출신이다. 투득 왕이 세상을 떠난 후, 그는 사원 이름을 Duc Tong Anh Hoang De로 바꾸었습니다. 금기를 어기는 것을 피하기 위해 그의 아들 조호숭은 "자신의 이름을 쓰라고 하여 호방이라고 불렸다." 국조의 흐엉 코아 륵에 따르면, 그는 앗 다우(1825년)에 흐엉 콩 시험에 합격한 10명 중 한 명이었습니다. 민망, 티에우찌, 투득 왕의 통치 기간 동안 그는 차관, 법무부 장관, 외무부 장관, 검사, 경감, 주지사 등 다양한 직책을 역임했으며, 가장 높은 직책은 투득 왕의 9년에서 12년(1856-1859)까지 안하 주지사였습니다. 그는 "세 왕조를 섬겼고, 예의 바르고 정직하며, 여러 국경 지방에서 관리를 지냈고, 킨족과 토족 모두에게 존경을 받는 인물"로 조정에서 칭찬을 받았습니다(다이 남 특룩에 따르면).
이러한 인정은 재능에서만 비롯된 것이 아니라 정직한 관리의 덕성에서도 비롯되었습니다. 이는 엄격한 자기 수양과 훈련의 결과이며, 조호득 주지사가 직접 지은 글 "자기 수양"에서 이를 증명하고 있습니다. 중국어로 5자 시로 쓰인 "두환민(斗歡民)"은 그가 삶의 좌우명을 염두에 두고 자신을 상기시키는 글(두환)입니다. 편찬년도는 알 수 없지만, 치타이 마을의 카오 가문 사당에 보존되어 있는 유물을 보면, 그가 죽은 지 약 20년 후인 투득 31년(1878년)에 그의 아들 카오 후 숭(별명 루 칸)이 당시 하노이 성의 보친(Bo Chinh) 직책을 맡고 있었고, 동시에 통바오 주에서 친독비엔(Chinh Doc Bien) 직책을 맡고 있었는데, 그가 존경하는 마음으로 나무판에 새겨 후세에 전해준 것으로 보인다.
시의 내용은 판당 선생님께서 다음과 같이 번역하셨습니다. "항상 가족 상봉을 바라며, 엄숙함을 유지하라/ 말을 열어 예의 없는 행동을 삼가고, 마음과 정신을 바르게 하라/ 덕을 존중하는 한 가지는 백 가지 일이 결코 잘못되지 아니하리라/ 자주 자신을 비난해야 하니, 왜 남의 잘못을 찾느냐/ 두려워할 것이 세 가지이니, 항상 아홉 가지 은혜를 기억하라/ 검소하게 큰 덕을 따르고 효도하여 손주들을 가르치라/ 노인을 공경하여 좋은 풍습을 기르고, 자신을 존중하여 혈통을 보존하라/ 아끼지 아니하고 사랑하면 은혜는 반드시 널리 퍼질 것이다/ 힘으로 강요하지 말고, 힘으로 남을 위협하지 말라/ 어려움에 처한 사람을 불쌍히 여기고, 힘으로 위험을 위협하지 말라/ 아무리 작은 악이라도 행하지 말고, 작은 선행을 하라/ 한 말은 신중하게 생각해야 하며, 남을 미워하게 하지 말라/ 의를 섬기고 이익을 위해 바꾸지 말라/ 재물을 아끼지 말고 은혜를 낭비하지 말라/ 재물이 있어도 몸이 멀리 있어도 저축한다/ 가난하지만 깨끗한 것이 부자이지만 무지한 것보다 낫다/ 이 마음을 영원히 간직하고, 한 푼도 낭비하지 않는다/ 천국은 결코 실패하지 않는다, 아이들과 손주들은 항상 기억한다”.
"도환민"은 단순히 가장의 자기 훈계가 아니라 가족 교훈 이기도 하며, 자녀에게 가정과 사회에서의 윤리와 행동 기준(인애, 예의, 의로움, 지혜, 신뢰, 근면, 검소, 성실, 효도, 신중한 말, 신중한 행동...)에 대해 교육합니다. 태수 조흐득이 '두환민' 시를 짓고 그 가문의 후손들이 계속해서 새겨왔다는 사실은 행동으로 모범을 보이는 것(초(超))과 말로 가르치는 것(응온초(超))을 결합한 고대의 교육 방법을 보여줍니다. 따라서 조가묘에 있는 "스스로의 교육" 조항이 새겨진 비석은 같은 혈족 간의 유대를 상징할 뿐만 아니라, 가문의 전통과 관습을 상징하는 특별한 신성한 의미를 지니고 있습니다.
현대 사회의 발전은 점차 문화적 지식과 생계 기술을 전수하는 장소로서의 가족의 역할이 줄어들었습니다... 그러나 가족은 항상 각 개인의 성격을 키우는 첫 번째 환경입니다. 이전 세대의 말과 행동은 다음 세대의 도덕성과 성격에 큰 영향을 미치는 거울입니다. 조부모와 부모가 자녀와 손자녀가 따라야 할 적절한 행동 기준을 인식하고 갖추지 못하면, 좋은 핵심 가족 가치는 보존되거나 상속될 수 없습니다.
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