저는 중부 최남단 해안 지역이자 평화로운 빈투안에서 거의 반세기를 살았습니다. 북부, 중부, 남부 지역의 문화 교류의 중심지였던 빈투안은 각자의 고향 마을의 이름, 풍습, 언어, 생활 양식을 그대로 가져왔고, 이는 지역 문화와 어우러져 매우 다채로운 문화 지역으로 자리 잡았습니다.
시대의 표식
이 글에서는 빈투안(Binh Thuan)에 사는 광남(Quang Nam) 사람들의 특징을 소개하고자 합니다. 그들은 여러 가지 이유로 이곳에 왔습니다. 때로는 생계를 위해 새로운 땅을 찾기 위해 왔거나 정부 업무 때문에 왔지만, 무엇보다도 그들은 이주민이었습니다. 처음에는 다른 중부 사람들처럼 광남 사람들도 남쪽으로 이주했습니다. 그들은 배가 들어오고 나가기 편리한 강어귀가 있는 곳으로 바닷길을 따라 이동했고, 그곳에 머물며 정착했고, 대대로 아이를 낳으며 토착민이 되었습니다. 광남 사람들은 아주 일찍 빈투안(Binh Thuan)에 와서 강어귀를 따라 살았습니다. 투이퐁(Tuy Phong)에서는 루이 강(Luy River)이 바다로 흘러드는 판리꾸아(Phan Ri Cua) 마을에 대규모로 거주하게 되었습니다. 박빈(Bac Binh) 지역에서는 광남 사람들 중 일부가 초라우(Cho Lau) 마을에 오랫동안 정착했습니다. 함투안박(Ham Thuan Bac)과 함투안남(Ham Thuan Nam) 지역에서는 광남 사람들이 대규모가 아닌 분산되어 살았습니다.
Quang Nam 사람들도 매우 일찍 Phan Thiet 바다로 이어지는 Ca Ty 강 어귀에 왔으며 Duc Thang ward에 집중되어 있습니다.처음에 Quang 사람들은 마을 사람들이 영원히 기억할 흔적을 남겼습니다.“전설에 따르면 Duc Thang ward의 최초 정착민 중에는 원래 Quang Nam의 Dien Ban 출신인 Tran이라는 성을 가진 두 형제가 있었습니다.Tran Muu라는 이름의 형은 도착하자마자 Van Nam Nghia(Duc Nghia ward)를 세웠습니다.Tran Chat이라는 이름의 동생은 Duc Thang 코뮌에 살게 되었고 오늘날 Duc Nghia와 Duc Thang의 두 구역에 대한 마을을 계획한 공로를 가진 사람이었습니다.”(1).Tran Chat은 사람들에게 사랑받는 확고한 사람이었기 때문에 그가 세상을 떠났을 때 사람들은 그를 숭배하기 위해 사원을 지었습니다. 이유: “1816년 좌장군 레 반 주옛이 남부 지역을 시찰하며 판티엣을 지나갈 때, 마을의 고위 인사인 쩐 챗 씨는 득탕 마을 사람들과 함께 말을 멈추고 분쟁을 해결하기 위한 청원서를 제출하며 다리를 짓고 시장을 개설해 달라고 요청했습니다. 좌장군 레 반 주옛은 마차가 아무 이유 없이 멈추는 것을 보고 화가 나서 마을 사람들을 신성모독죄로 고발하고 군인들에게 쩐 챗 씨의 목을 그 자리에서 베어버리라고 명령했습니다. 수도로 돌아온 그는 청원서를 다시 읽고 사람들이 무죄임을 확인했습니다. 좌장군 레 반 주옛은 왕에게 쩐 챗 씨에게 득탕 마을의 조상이라는 칭호를 내려 달라고 요청했습니다.”(2). 현재 득탕 마을 공동주택에는 조상의 명패 4개가 있는데, 그중 성이 쩐인 남자 2명, 쩐 챗과 쩐 무우가 있습니다. 투득(Tu Duc) 17년, 지압티(Giap Ty)년(1864년) 11월, 광남(Quang Nam) 출신의 쩐반킴(Tran Van Kim)과 레반한(Le Van Hanh) 두 사람이 공동주택을 대규모로 계승하여 개축했습니다. 동시에, 득응이아(Duc Nghia)에는 광남-광응이아(Quang Nam-Quang Nghia) 출신 어부들이 모여 호남응이아(Ho Nam Nghia)를 형성한 공동주택이 있는데, 이 공동주택을 남응이아(Nam Nghia) 공동주택이라고 합니다(3). 득탕(Duc Thang) 마을 사람들은 판티엣(Phan Thiet)시 티엔러이(Tien Loi)사, 수오이로(Suoi Lo) 지역에 있는 옛 쩐찻(Tran Chat)의 고분과 후에 응우옌반뚱(Nguyen Van Tung)으로 즉위한 두 사람의 무덤도 보존하고 있습니다. 묘비에는 "천삼지모(天三之母)"라는 글과 중국어로 된 두 개의 평행 문장이 새겨져 있는데, 번역하면 "영웅적 품행을 존경하니, 그 공덕은 3척의 흙에도 묻히지 아니하고/ 조국을 위해 희생하니, 그 정신은 영원히 이곳 사람들과 함께 산다" (4)이다.
인간의 사랑은 영원하다
라기-함탄(La Gi-Ham Tan) 지역에는 광남(Quang Nam) 사람들이 일찍부터 살기 시작했습니다. 바다를 건너 말리(Ma Ly) 강 하구에 도착하여 배가 드나들기 편리한 곳을 찾아 정착지를 정하고 땅을 개간하여 땀탄(Tam Tan) 마을(탄티엔(Tan Tien) 사, 오늘날 라기(La Gi) 마을)이라는 작은 마을을 세웠습니다. 광남 사람들은 이곳이 영적이고 재능 있는 사람들의 땅이라고 믿었습니다. 광남 출신의 도교 부부 타이팀(Thay Thim)이 나타났는데, 왕에게 부당한 재판을 받고 표류하다가 이곳으로 날아와 살았습니다. 이 인물은 신화 속 인물로, 기적을 행하고 마을 사람들을 구하는 데 기여했습니다. 타이팀 부부가 세상을 떠난 후, 감사의 표시로 사원을 건립했습니다. 오늘날 이곳은 타이팀 궁전으로, 전국에서 많은 방문객이 찾아와 예배를 드리는 영적인 장소이며, 국가적 역사 문화 유적지로 인정받고 있습니다. 광남 사람들은 땀탄(Tam Tan) 사에 상당히 집중적으로 거주하고 있습니다. 이곳은 빈투안 성의 첫 번째 당 조직인 땀탄(Tam Tan) 조직이 설립된 곳이기도 합니다.(5) 응오 반 투안(Ngo Van Tuan)의 기록에 따르면, 광족의 또 다른 마을이 있습니다. "우리 마을은 약 60년 전(1966년)에 설립되었습니다. 처음에는 마을에 200여 가구가 있었는데, 대부분이 광남 출신이었고, 후이키엠(Huy Khiem), 락하(Lac Ha), 응이득(Nghi Duc), 메푸(Me Pu...)(둑린(Duc Linh)과 딴린(Tanh Linh) 현에 속함)의 이민 지역에서 왔습니다. 마을 시작 부분에는 자줏빛 심(Sim) 언덕이 있었고, 마을 끝에는 시적인 도(Do) 강이 있었습니다. 마을 이름도 매우 평화롭습니다. 푸옥빈(Phuoc Binh)입니다. 오늘날 이 마을은 딴안(Tan An) 구, 라기(La Gi) 타운에 속합니다." 이곳에서는 문화 생활이 형성되고, 그들은 설날 25일 아침 일찍 마을 예배를 드리고 있습니다. 마을 예배는 어디서나 할 수 있는 것이 아니며, 날씨가 좋고 마을이 평화롭고 모든 사람이 건강하기를 기도합니다... (6)
득린 현에서는 광남 사람들이 보쑤, 메푸, 남친, 숭년 등에 정착했습니다. 득타이는 득린 현에서 가장 초기의 주거 공동체가 형성된 곳입니다. 그중 대다수는 꽝응아이성과 꽝남 성 출신입니다. (...) 영적인 문화와 관련하여 조상을 기리고, 민족의 기원을 되돌아보고, 이곳 사람들의 진실, 선, 아름다움에 도달하고자 하는 열망을 표현하기 위해 보닷 사당, 투안안 사원(2구), 푸토 사원(5구), 푸티엔 사원(6구), 동안 사원(7구)과 같은 영적인 장소를 건설했습니다. 모든 사당, 탑, 사찰은 1975년 이전에 건설되었습니다(7). 숭년에서는 1957년부터 1960년까지 광남과 꽝응아이성 출신 사람들이 강제로 주거 지역을 건설해야 했습니다. 짜딴에는 1,500명, 보닷에는 2,000명, 보쑤에는 3,000명... 1961년 초, 꽝남성-다낭성 퀘썬, 주이쑤옌, 땀끼, 다이록 지역의 주민들이 3개 마을로 이루어진 숭년(Sung Nhon) I 주거 지역을 건설하기 위해 유입되었습니다. 1963년 3월, 180가구, 900명이 추가로 유입되어 4개 마을로 이루어진 숭년 II 주거 지역을 건설했습니다.(8)
Tanh Linh 지구에서. "1954년 남부 괴뢰 정부는 사람들에게 전략적 마을과 농장 지역을 건설하도록 강요했습니다. 1957년, 1959년, 1965년에는 Quang Nam과 Quang Ngai의 수만 명의 사람들이 Huy Khiem, Te Le, Bac Ruong, Nghi Duc, Gia An에 농장 지역을 건설하도록 강요당했습니다. 오늘날 Tanh Linh 사람들은 Thua Thien - Hue, Quang Nam, Quang Ngai에서 가장 인구가 많습니다. 과거에는 토착민이 많지 않았습니다." Tanh Linh의 혁명 투쟁 전통에는 식민지주의에 대한 저항에 많은 공헌을 한 Quang Nam 사람인 Le Van Trieu를 칭찬하는 페이지가 있습니다. 그는 무술에 능했고, 사격에 재능이 있었고, 지능이 높았고, 이상한 기억력이 있었고, 재치가 있었고, 영리했습니다. 1945년 8월 25일, 응우옌 지아 뚜 동지는 딴린으로 돌아와 레 반 찌외를 만나 권력 장악을 논의했습니다. 레 반 찌외 동지는 딴린 현 임시 혁명 인민위원회 위원장으로 선출되었습니다. 빈투언 성 당위원회 제2차 대회에서 레 반 찌외 동지는 성 당위원회 위원으로 선출되었습니다. 1954년 조직이 재편되었고, 레 반 찌외는 그 자리에 남았습니다. 1957년부터 레 반 찌외는 성 당위원회 상임위원, 서부 지역 집행위원회 서기가 되어 산악 기지 건설 및 강화, 남중부 고원 지대로의 이동을 담당했습니다. (9)
요리 문화와 관련하여 광남성 사람들은 여전히 광국수, 돼지고기 쌀 종이 롤, 혼합 어린 잭프루트, 가이 잎 케이크, 흰개미 버섯 팬케이크, 강황 삶은 생선, 고사리 케이크와 같은 고향 음식을 가지고 옵니다. 특히 광국수는 Duc Linh 지구, Tanh Linh 지구, Ham Tan 지구, La Gi 타운, Phan Thiet 시에 이르기까지 곳곳에 매장을 열고 있으며 Hoi An cao lau도 포함하여 많은 고객을 유치합니다.
신문의 제한된 지면으로 많은 기쁨과 슬픔, 고난, 행복과 영광을 지닌 삶의 모든 모습, 특히 빈투언성 고향에서 살아가는 광남성 사람들의 인간성의 아름다움, 삶에 대한 사랑, 재능에 대한 모든 모습을 전하는 것은 불가능합니다.
출처: 1,2,4. 콴 다리 경간을 돌아보며…; 3. 까띠를 돌아보며 티엥 동굴을 올려다보며… (보 응옥 반의 노트); 5. 판 친 - 라 기, 바다를 마주한 고대 땅, 작가 협회 출판사, 2017; 6. 응오 반 투안 - 50년과 푸옥 빈 마을 사람들의 생계!; 7. "덕따이 마을 당 위원회의 역사 (1959년~2015년)"; 8. "숭년 - 혁명 투쟁의 단계 (1964년 11월~1994년 11월)"; 9. "딴린 - 혁명 투쟁의 전통 1945년~1975년".
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출처: https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html
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