ກປ.ອອນໄລ - ຕອນເຊົ້າວັນທີ 23 ພະຈິກ, ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີ Hue ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນວັນມໍລະດົກ ໂລກ ວັນທີ 23 ພະຈິກ, ພະລາຊະວັງ ໄທ ຮວ່າ ຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ເຫ້ວ ໄດ້ໄຂຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນເຂົ້າເຖິງແຫຼ່ງມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າແຫ່ງນີ້, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນໄລຍະໜຶ່ງ.
ການເປີດຈຸດໝາຍປາຍທາງອີກແຫ່ງໜຶ່ງພາຍຫຼັງໂຄງການ ດ້ຽນເຍີນທຽນ ແລະ ເຂດອະນຸລັກອື່ນໆຢູ່ເມືອງ ເຫ້ວ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ການຈັດຕັ້ງອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຫ້ວພວມດຳເນີນໄປຢ່າງສະດວກ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ.
ມີຂໍ້ສັງເກດເລັກນ້ອຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນ “ໄຊເບີ” ວ່າ ເນື່ອງໃນໂອກາດເປີດຄືນພະລາດຊະວັງ ໄທ ຮວ່າ, ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມທີ່ມັກເກມຈຳລອງ, ຮູບແບບຈຳລອງ ແລະ ໄຊເບີ ໄດ້ລົງທະບຽນເພື່ອຮ່ວມມືກັບສູນອະນຸລັກອະນຸສອນສະຖານ ເຫ້ວ ເພື່ອເປີດຊຸດສະສົມເຄື່ອງຫຼິ້ນທີ່ມີຊື່ວ່າ “ມະຫານະຄອນບູຮານຄະດີ”.
ກຸ່ມນີ້ ໄດ້ຈຳລອງການຜະລິດວັດຖຸສິ່ງຂອງຈຳນວນໜຶ່ງຈາກຮູບປັ້ນ “ສົມບັດ 4 ຢ່າງ” ຂອງນະຄອນຫຼວງ ເຫວ້ ຄື: ດ່າຮົ່ງຈຸງ ຢູ່ວັດ ທຽນມູ, ແຄ໋ງຮ່ວາ ໃນ 9 ແທ່ງ ເທວະດາ, ກາວດິງ ໃນ ເກົ້າອູ່ ແລະ ບັນລັງຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ ເພື່ອເຮັດເຄື່ອງຫຼີ້ນພລາສຕິກ, ເອົາໃສ່ໃນກ່ອງປິດ.
ຜູ້ນຈະສຸ່ມຊື້ກ່ອງຂອງຫຼິ້ນເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ຮູ້ຕົວຢ່າງພາຍໃນ, ເພື່ອເອົາໄປເຮືອນເປັນການເກັບກໍາ. ຢູ່ທີ່ເຄື່ອງຫຼິ້ນເຫຼົ່ານີ້, ຈະມີລະຫັດ QR, ຜູ້ຫຼິ້ນສາມາດໃຊ້ເພື່ອຊອກຫາແລະຮູ້ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສົມກຽດຈໍາລອງ.
ນີ້ແມ່ນແນວຄວາມຄິດເພື່ອສ້າງເຄື່ອງທີ່ລະນຶກໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ໂດຍອີງໃສ່ທ່າອ່ຽງ “ເກມຖົງຕາບອດ” ທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງໄວໜຸ່ມໃນປັດຈຸບັນ, ເພື່ອກະຕຸ້ນ ແລະ ລະດົມກຳລັງໃຈໃຫ້ໄວໜຸ່ມໄດ້ເຂົ້າໃກ້ ແລະ ເຂົ້າໃຈດີຂື້ນກ່ຽວກັບບັນດາວັດຖຸພັນຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.
ຕາມສູນອະນຸລັກອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ ແລ້ວ, ວິທີການສືບທອດມໍລະດົກຜ່ານເກມ, ໃນຮູບແບບຂອງເຄື່ອງທີ່ລະນຶກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ມີຄວາມສ້າງສັນ ແລະ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ສ້າງໂອກາດ ແລະ ເງື່ອນໄຂໃຫ້ໄວໜຸ່ມ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າມາທ່ຽວຊົມມໍລະດົກເຫ້ວ, ຈັບອົກຈັບໃຈ, ປະສົບການ ແລະ ເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ.
“ການເປີດສາຍຜະລິດຕະພັນ, ຊ່ວຍຫັນບັນດາເລື່ອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳໃຫ້ແກ່ຊາວໜຸ່ມ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນຫວຽດນາມ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ແມ່ນວິທີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນເພື່ອຈຳລອງວັດທະນະທຳມໍລະດົກ”, ຜູ້ຕາງໜ້າສື່ມວນຊົນຂອງສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.
ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ສູນຈະສືບຕໍ່ເຂົ້າຫາບັນດາຂໍ້ສະເໜີ, ແນວຄວາມຄິດຈາກບັນດາກຸ່ມນັກປະພັນ ແລະ ຫົວໜ່ວຍການຜະລິດ ເພື່ອເພີ່ມໂອກາດຮ່ວມມື, ຜະລິດບັນດາວັດຖຸພັນ “ຈຳລອງ”, ຜະລິດຕະພັນທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ “ຄວາມບັນເທີງ ແລະ ການຮຽນຮູ້” ເໝາະສົມກັບລົດຊາດ ແລະ ແຮງບັນດານໃຈຂອງປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່, ພາກລັດ ແລະ ໄວໜຸ່ມ ເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະ ສື່ສານມໍລະດົກໃຫ້ດີຂຶ້ນ.
ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຕາມສູນອະນຸສາວະລີເຫ້ວ, ທິດທາງການລົງທຶນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນ ການສຶກສາ ມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໂດຍໜ່ວຍງານນີ້, ຜ່ານການຈັດຕັ້ງການຢ້ຽມຢາມ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຂອງນັກຮຽນ.
ທ່ານນາງ ຮ່ວາຮ່ວາງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ສູນອະນຸສອນສະຖານ ເຫ້ວ, ຮັບຜິດຊອບໂຄງການສຶກສາມໍລະດົກໃຫ້ຊາວໜຸ່ມ ແລະ ນັກຮຽນ ເຫ້ວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ສູນດັ່ງກ່າວໄດ້ສົມທົບກັບໂຮງຮຽນປະຖົມ, ມັດທະຍົມ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລຈຳນວນໜຶ່ງ ເພື່ອນຳນັກຮຽນເຂົ້າໃກ້ມໍລະດົກ.
ຜ່ານບັນດາເອກະສານ, ປື້ມຄູ່ມືຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ປື້ມອ້າງອີງ ແລະ ອື່ນໆ, ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວໄດ້ສະໜອງຂໍ້ມູນໂດຍກົງກ່ຽວກັບບັນດາມໍລະດົກຢູ່ນະຄອນຫຼວງ ເຫ້ວ ໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ. ຄຽງຄູ່ກັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ຕາມກຳນົດເວລາ, ສູນຈັດຕັ້ງພາຊາວໜຸ່ມເມືອງເຫ້ວ ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ສຳຜັດບັນດາຈຸດໝາຍມໍລະດົກ.
ທ່ານນາງ ຮ່ວາຮ່ວາງ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ທິດທາງເປີດກວ້າງຈິດໃຈດ້ານການສຶກສາທີ່ພວກເຮົາຈັດຕັ້ງ, ແລະ ຖ້າຫາກພວກເຮົາສາມາດສົມທົບກັບບັນດາແຫຼ່ງການພົວພັນອື່ນໆເຊັ່ນ: ເກມ, ທ່າອ່ຽງສື່ສັງຄົມ, ກຸ່ມຜະລິດຕະພັນ, ແລະບັນດາເຂດຈຳລອງອື່ນໆ, ຈະໄດ້ຮັບຜົນດີຢ່າງແນ່ນອນ”.
ທ່ານ ຮ່ວາງດິ່ງກວກທຽນ, ຜູ້ອຳນວຍການຫໍພິພິທະພັນນະຄອນ ດ່ານັ້ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເລື່ອງສື່ສານມໍລະດົກທີ່ເຫ້ວ ພວມດຳເນີນໃນຕົວຈິງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງໃນການລົງທຶນ ແລະ ກໍ່ສ້າງທີ່ຂະແໜງວັດທະນະທຳ ດ່າໜັງ ແລະ ກວາງນາມ ພວມປະຕິບັດ. ຕົວຢ່າງຄື, ໃນໂຄງການບູລະນະປະຕິສັງຂອນ ຫາຍວັນກວາງ, 2 ຂະແໜງວັດທະນະທຳ ແຂວງ ດ່າໜັງ ແລະ ນະຄອນ ດ່າໜັງ ໄດ້ມີແຜນງານສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ ເພື່ອນຳມາເຊິ່ງມໍລະດົກແຫ່ງນີ້ ປະຕິບັດ, ຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນ.
ແຕ່ບັນຫາສຳຄັນບໍ່ຢຸດຢູ່ຈຸດໝາຍປາຍທາງແຫ່ງນີ້, ແຕ່ຜ່ານການຮ່ວມມື, ເລື່ອງປະຫວັດສາດສົງຄາມຈະຄ່ອຍໆປະກົດຂຶ້ນ ແລະ ເປີດກວ້າງ, ແລະ “ບັນດາສະຖານທີ່ມໍລະດົກ” ເຊັ່ນ: ເມືອງດ້ຽນໄຮ, ເຂດມໍລະດົກນະຄອນຫຼວງເຫ້ວ ແມ່ນ “ສະຕູດິໂອໃຫຍ່” ເພື່ອໃຫ້ນັກຄົ້ນຄ້ວາ, ນັກປະພັນວັນນະຄະດີ, ບັນດາອົງການວັດທະນະທຳເຂົ້າຮ່ວມ, ປ່ຽນໃໝ່ວິທີການຂອງປະຊາຊົນເຂົ້າເປັນມໍລະດົກ.
ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ໄດ້ບັນຍາຍວ່າ: “ພວກເຮົາກຳລັງສ້າງໂຮງຮູບເງົາ 5D ຢູ່ຫໍບູຊາ ດ້ຽນໄຮ ເພື່ອສ້າງຮູບພາບປະຫວັດສາດສົງຄາມ 1858 ຄືນໃໝ່. ແຂກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນຈະໄປຊົມບັນດາບົດເລື່ອງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ຖ້າຫາກໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຮູບເງົາຈຳລອງ, ເກມ, ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຂອງຊາວໜຸ່ມ, ພາບພົດ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ ແລະ ຫໍພິພິທະພັນກໍ່ຈະດີກ່ວາອີກ.”
ຕາມຈິດຕະກອນ ຫງວຽນທ້ວນຮີ ແລ້ວ, ຖ້າບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳນີ້ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຕື່ມອີກ ດ້ວຍບັນດາເລື່ອງເລົ່າປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບທ່າກຳປັ່ນຮ່ວາງອານ, ປະຫວັດສາດເມືອງ ເຫ້ວ, ບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວດ້ານຈິດວິນຍານ, ການໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າ ກວ໋າງ, ເຂດນະຄອນຫຼວງບູຮານ, ບົດຮຽນກ່ຽວກັບມໍລະດົກ, ການອະນຸລັກມໍລະດົກຈະບໍ່ມີຊີວິດທີ່ແປກປະຫລາດອີກແລ້ວ.
ແນ່ນອນໃນຈິດໃຈຂອງບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ບັນຫາອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ຈຳກັດຢູ່ໃນຂົງເຂດຄົ້ນຄ້ວາ, ເຂດວາງສະແດງສິລະປະ ຫຼື ຫໍພິພິທະພັນວັດຖຸບູຮານເທົ່ານັ້ນ.
ການນຳເອົາສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຈາກອະດີດມາເຈາະເລິກ ແລະ ກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍຂຶ້ນໃນໄວໜຸ່ມ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດໃນຍຸກສະໄໝນັ້ນແມ່ນບັນຫາຮີບດ່ວນ, ຄວນເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຂອງຫຼາຍແຫຼ່ງທຶນ, ແຫຼ່ງລົງທຶນ, ໂດຍສະເພາະວຽກງານຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການນຳໃຊ້ປັນຍາສັງຄົມ.
ດ້ວຍທ່າອ່ຽງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບໂລກ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອນທີ່ທັນສະໄໝນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ, ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳພວມມີຄວາມຕ້ອງການຢ່າງຮ້າຍແຮງໃນການສ້າງທິດທາງຮັກສາມໍລະດົກດ້ວຍວິທີການໃໝ່, ບົດຮຽນ ແລະ ເລື່ອງທີ່ດຶງດູດໃຈກວ່າ, ແລະ ພິເສດແມ່ນຈາກການປະຕິບັດຕົວຈິງ ແລະ ບັນດາລາຍການສະເພາະ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-3-da-dang-hoa-huong-tiep-can-di-san-chinh-la-cuoc-song-112414.html
(0)