ຄວາມກົມກຽວກັນໃນການເກັບກໍາບົດກະວີທີ່ບໍ່ເກົ່າແກ່

ການອ່ານບົດກະວີອັນເກົ່າແກ່ຂອງເພື່ອນນັກກະວີໃນສວນກະວີ ບິ່ງທ້ວນ ເພື່ອຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມຝັນຂອງຄາວໜຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຄວາມຄິດເຖິງຢ່າງກະທັນຫັນເມື່ອໄດ້ອ່ານບົດກະວີ “Trần Trọng” ທີ່ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Tre ໃນທ້າຍປີ 1998, ນັ້ນແມ່ນເມື່ອ 25 ປີກ່ອນ.

ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈລວມມີນັກປະພັນ ຫງວຽນດິ່ງ (1939), Ngo Dinh Mien (1954), Ho Viet Khue (1952) ແລະ ຫງວຽນແທ່ງ (1956)… ເມື່ອທຽບໃສ່ເງື່ອນໄຂດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ການພິມຈຳໜ່າຍໃນເວລານັ້ນ, ທ້ອງຖິ່ນຍັງຈຳກັດຫຼາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນອາລົມໃນບົດກະວີຂອງຜູ້ຂຽນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກາງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຕັມໄປດ້ວຍ nostalgia, ຄວາມຝັນແລະຄວາມກັງວົນຫຼາຍ. ດ້ວຍຮູບແບບການນຳສະເໜີ, ຂະຫນາດ 18x19cm ຂອງຈິດຕະກອນ ຫງວຽນກວກຈ່າງ ໄດ້ທັງເປັນຕາຈັບໃຈ ແລະ ປະທັບໃຈໃນຮູບແບບເລຂາຄະນິດຂອງຕົນ.

ໂຊກດີສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກນັກກະວີທັງຫມົດໃນການເກັບກໍາ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ກ້າໂທຫາພວກເຂົາໃກ້ຊິດເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງສົມບູນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຍັງງຽບແລະເປັນຫ່ວງຢູ່ໃນແຕ່ລະຄົນ. ແຕ່ສຳລັບ ໂຮ່ຫວຽດເກື່ອງ, ຄັ້ງໜຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບບົດກະວີຂອງທ່ານໃນວາລະສານ Dat Moi ຂອງກຸ່ມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະບິ່ງທ້ວນ (1973) ໃນນາມປາກກາ ໂຮຕາດອນ ຜ່ານບົດກະວີ 2 ບົດເມື່ອອາຍຸປະມານ 20 ປີ, “Vay chao Doi Duong” ແລະ “Chieu Dut Mua o cho Mui Ne” ແມ່ນຍາມຝົນຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມໂລແມນຕິກຄື: “// ຖ້າຫາກວ່າຝົນຝົນຕົກຢູ່ຫົວຂອງພວກເຮົາ. ຄົນດຽວ, ມັນເຈັບປວດ ... ". ແຕ່ກ່ອນຈະຮ່ວມມືກັບອ້າຍນ້ອງສ້າງຊຸດສະສົມຂອງ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ, ໂຮ່ຫວຽດເກື່ອງ, ເຖິງວ່ານັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນນະພາບດ້ານຈິດໃຈໃນບົດກະວີຂອງຕົນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ, ແຕ່ກໍພຽງພໍເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຄົນຫວັ່ນໄຫວ. ລາວຂຽນວ່າ: "ມ້ວນໂສ້ງຂອງຂ້ອຍແລະຍ່າງເຂົ້າໄປໃນຫນອງເປັດ / ຂາຂອງເຈົ້າຂາວ, ປາໄດ້ຕິດຕາມເຈົ້າ / ເຈົ້າກັບມາ, ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ / ຂ້ອຍຫາປາມື້ວານ" (Jealousy), ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນ passionate: "ໃນຕອນຕົ້ນຂອງແມ່ນ້ໍາເຈົ້າອາບນໍ້າເປືອຍກາຍ / ໃນຕອນທ້າຍຂອງແມ່ນ້ໍາ, ນ້ໍາຄ່ອຍໆໄຫລໄປ" (ຄວາມຮັກ). ບໍ່ຄ່ອຍມີໃຜເລີຍ, ໃນຊີວິດ, ຮັກ ແລະ ຄິດຮອດ, ຕ້ອງເສີຍເມີຍ ແນມໄປທ້າຍແມ່ນໍ້າ ແລ້ວເຫັນ “ນໍ້າໄຫຼຊ້າໆ”. ເມື່ອ ໂຮ່ ຫວຽດ ກື ໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ (2006) ແລະ ງຽບສະງັດ ແລະ ດຸໝັ່ນຂະຫຍັນພຽນໃນບົດປະພັນ: ອ່າວບ່າ ທີ່ມີເສັ້ນຄໍຮູບຫົວໃຈ (ເກັບກຳເລື່ອງລາວ - 1993), ດອກກຸຫຼາບແມ່ນຫຍັງ (ເກັບເລື່ອງລາວ - 1994), ຢູ່ທະເລ (ເລື່ອງສັ້ນ - 1995) ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງລາວໃນໄວເດັກ. ໜັງສືພິມ Tien Phong ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ບໍ່ “ຂີ້ອາຍ”, ງ່າຍທີ່ຈະຄິດວ່າຈິດວິນຍານຂອງບົດກະວີຂອງຕົນຈະ “ແຫ້ງແລ້ງ” ໃນໄວໆນີ້, ເຮັດໃຫ້ບັນດານັກກະວີຈື່ຈຳໄດ້ຍາກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍການເກັບກຳບົດກະວີຫຍ້າ (ສຳນັກພິມສະມາຄົມນັກປະພັນ - 2015) ເປັນຊຸດບົດກະວີທຳອິດຂອງລາວ, ຂ້ອຍຮູ້ຈັກລາວຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ວ່າລາວຈະຫລົງທາງ, ຊີວິດທີ່ຫວານຊື່ນ ແລະຂົມຂື່ນປານໃດ, ບົດກະວີຂອງ ໂຮ່ວຫວຽດ ຍັງມີທ້ອງຟ້າແຫ່ງຄວາມຮັກທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ໂລແມນຕິກ ຈົນຕໍ່ມາ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈື່ຈຳພາບຮ່າງກາຍຂອງ ຫງວຽນດິງ (ຊື່ແທ້ ເຈີ່ນກົງດຶກ) ໃນທຸກຄັ້ງທີ່ລາວໄປລາຈີ, ໄດ້ຢຸດແວ່ຢາມໝູ່ເພື່ອນດ້ານສິລະປະ ເພື່ອໂທຫາກັນ, ຍົກຈອກຂຶ້ນໂທຫາ... ແຕ່ຮູ້ວ່າຕ້ອງປ່ອຍລາວໄປບ່ອນໃດໜຶ່ງ... ແມ່ນທຸລະກິດຂອງຕົນ. ລາວມາຈາກ ກວາງນາມ ແຕ່ໄດ້ໄປຕິດພັນກັບ ຟານທຽດ, ບິ່ງທ້ວນ, ບ້ານເກີດຂອງພັນລະຍາຂອງລາວຕັ້ງແຕ່ກ່ອນປີ 1975. ໃນເວລານັ້ນ, ລາວຫາກໍ່ຮຽນຈົບມະຫາວິທະຍາໄລວິຈິດສິນແຫ່ງຊາດ ຈີ່ດິງ ດ້ວຍວິຊາສີລະປະໄໝ່ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລວັນນະຄະດີ ໄຊງ່ອນ. ລາວໄດ້ຖືກບັນຈຸໃຫ້ສອນແຕ້ມຮູບຢູ່ໂຮງຮຽນມັດຖະຍົມ Phan Boi Chau ( Phan Thiet ). ໂຮວຽດເກື່ອງແມ່ນນັກຮຽນຂອງຕົນໃນຫ້ອງແຕ້ມຮູບແຕ່ປ 7 ຫາປ 4 (ເຊັ່ນ: ປ.6-9 ຕໍ່ມາ). ດ້ວຍພອນສະຫວັນດ້ານຈິດຕະກຳ, ເຈີ່ນກົງດຶກ ໄດ້ຮັບລາງວັນວິຈິດສິນໄຊງ່ອນ (1962), ລາງວັນວິຈິດສິນແຫ່ງຊາດອິນເດຍ (1965) ແລະ ລາງວັນສິລະປະວັນນະຄະດີ ດຶກແທ່ງບິ່ງ, ຄັ້ງທຳອິດໃນປີ 1997 - ລາງວັນ B ດ້ວຍຜົນງານຫົວໃຈແມ່ (ຜ້າໄໝ). ຊີວິດຂອງນັກສິລະປິນຜູ້ມີພອນສະຫວັນ ເຈີ່ນກົງດຶກ ໄດ້ຜ່ານຜ່າການບິດເບືອນທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼາຍຢ່າງ.

ໃນບັນດາບົດກະວີ 15 ບົດຂອງ ຫງວຽນດິ່ງ ຢູ່ໃນຊຸດ “ເຄົາລົບຄວາມຈິງ”, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ເສຍໃຈກັບຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງລາວວ່າ: “ແນ່ນອນເຈົ້າມີຜົວແລ້ວ/ ທັນທີທັນໃດຂ້ອຍໄດ້ເອົາຄວາມຝັນນີ້ໄປ/ ຖ້າພຽງແຕ່ຂ້ອຍສາມາດລໍຖ້າໄດ້/ ຖ້າບໍ່ມີເຈົ້າ ຂ້ອຍກໍ່ຍັງໂງ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້” (ແນ່ນອນ) - ເມື່ອຮູ້ເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຊີວິດຂອງລາວ, ຂ້ອຍສາມາດຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງສາຍກາບກອນເຫຼົ່ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ ຫງວຽນດິງ ແມ່ນກາບດອກໄມ້ທີ່ໂສກເສົ້າຢູ່ໃນສີລະປະວິຈິດສິນຂອງເພິ່ນ.

ເມື່ອອ່ານບົດກະວີຂອງ ໂງດິ່ງມິງ, ເມື່ອອ່ານບົດກະວີນີ້ແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈຢ່າງສຸດຊຶ້ງກັບອາລົມຈິດ ແລະ ຄວາມໂລແມນຕິກຂອງອາຈານ ມິນ ທີ່ເຄີຍອາບນ້ຳຢູ່ປ່າລາດາ, ດື່ມເຫຼົ້າແວງໃນຍາມກາງຄືນຢູ່ ດົ່ງຈ່າງ… ບົດກະວີຂອງ ໂງດິ່ງມິງ, ອາດຈະຂຽນກ່ອນປີ 1998, ເປັນປີທີ່ “ຖາງແທັງ” ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່, ມີຄວາມສວຍງາມຕະຫຼອດໄປ, ອ່ານ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ສຶກຕົວຈິງ. “ກວາດໃບໄມ້ໃນເດີ່ນນີ້ໃນຍາມເຊົ້າລະດູໜາວ/ ລົມພັດມີໝອກ, ເຈົ້າໜາວບໍ/ ເດີ່ນເຕັມໄປດ້ວຍດອກໄມ້ທີ່ຕົກລົ້ນຄືສີໄຟ/ ດອກແຂມຂອງນາງເຕົ້າໂຮມເຕົາໄຟແດງ” (ບິ່ງເຢືອງ). ຫຼືກັບຄໍາຖາມທີ່ບໍ່ມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທັງຫມົດ: "ໃບສີເຫຼືອງຕົກ, ຕາຂຽວແປກ / ຂ້າພະເຈົ້າຫຼົ່ນລົງຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖາມວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະຍັງອ່ອນອີກ" (Hoi Xuan). ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີຢູ່ໃນພູເຂົາສູງແລະປ່າເລິກແບບນີ້ສາມາດຂຽນໄດ້ວ່າ: "ການດື່ມໃນຕອນກາງຄືນເທິງຂົວ suspension ກັບ hammock / ໃນນ້ໍາເຢັນ, ສົດໃສ, ນ້ໍາຂອງແສງເດືອນ / ເຈົ້າເປັນພາບລວງຕາທີ່ມົວແລະຫມອກໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເປັນສີຂາວ / ຂ້ອຍກອດເຈົ້າ - ພຽງແຕ່ເຫັນເງົາຂອງຄວາມເມົາເຫຼົ້າ" (Drinking at the night on La Da suspension).

ຕໍ່ມາ, ບັນດາບົດປະພັນບົດກະວີ Loi Lu Toc Trang (2007), Phi Nguoc (2008), Luc Bat Hon Nhien (2009) ແລະ Rac Phan Len Troi (2022) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ Ngo Dinh Mien ແມ່ນແຫຼ່ງບົດກະວີທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງຄວາມຮັກແພງ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດ ດ້ວຍພາສາກະວີທີ່ລຽບງ່າຍ, ອາລົມຈິດ. ແຕ່ຄົງຈະບໍ່ເວົ້າເຖິງບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳ Buoc Len Hoa Do (ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍວັນນະຄະດີ - 2011) ເຊິ່ງໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ດຶກແທ່ງ ຄັ້ງທີ 5 - 2017 (B Prize - no A Prize). ມັນໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼາຍບັນຫາກ່ຽວກັບຊີວິດແລະນັກວິຊາການດ້ວຍຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມຊັດເຈນ. ນັ້ນກໍ່ແມ່ນບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະວິຖີຊີວິດຂອງລາວ.

ກັບເພື່ອນນັກກະວີ “ພິເສດ” ຫງວຽນແທ່ງ, ຂ້ອນຂ້າງປະທັບໃຈ - ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ມີໂອກາດໄດ້ໃກ້ຊິດກັບເພິ່ນໃນປີທີ່ຜ່ານມາຜ່ານຊຸດບົດກະວີ “ບົດກະວີທີ່ຂຽນຢູ່ເທິງຂອບຂອງຈັກກະວານ” (ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍວັນນະຄະດີ - 2011). ແຕ່ເມື່ອກັບບັນດາເພື່ອນນັກກະວີ ບິ່ງທ້ວນ ຢູ່ນະຄອນ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ (1998), ບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນແທ່ງ ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງງ່າຍດາຍ ດ້ວຍວິທີສະແດງອອກຢ່າງແຂງແຮງຄື: “ຢູ່ເບື້ອງຫລັງທະເລມີບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍເວົ້າ/ຮູບພູເຂົານັ່ງຢ່າງວຸ້ນວາຍ: ຈົມລົງ” (ລອຍຢູ່). ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນຢ່າງງຽບໆ: "ຕາເວັນຈະຈັບຕອນບ່າຍ / ດວງຈັນຈະລຸກຂຶ້ນແລະກະແຈກກະຈາຍລົງໄປຫລາຍເມັດສີທອງ / ເຮືອກັບຄືນສູ່ແມ່ນ້ໍາທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ / ປ່ອຍໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍປະສົມກັບສີທອງຂອງດວງຈັນ" (ດວງຈັນ).

ບັນດາບົດກະວີເກົ່າຂອງໝູ່ເພື່ອນ 4 ຄົນ, ແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ມີແບບຢ່າງ ແລະ ຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ໄດ້ພົບພໍ້ໃນໃຈທີ່ ຫງວຽນແທ່ງຮວບຮວມບົດກະວີ “Trần Trung” ເຊິ່ງແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງຊຸດບົດກະວີທົ່ວໄປວ່າ: “ຂ້ອຍຮັກທຸກຄວາມທຸກໂສກທີ່ອ້ອມຮອບຕົວຂ້ອຍ/ ຂ້ອຍຮັກທຸກໃບໄມ້ທີ່ນອນຢູ່ພື້ນດິນ/ ຂ້ອຍທະນຸຖະໜອມໃນທຸກເນື້ອໜັງ”.

ທີ່ມາ